Guatemala : Emma la révolutionnaire

Publié le 25 Novembre 2018

Dans le cadre de la journée internationale pour l'élimination de la violence envers les femmes, j'ai choisi cette année de traduire le parcours d'Emma Guadalupe Molina Theissen.

Emma la révolutionnaire

Par : Glenda García

"Je veux justifier le militantisme....

Je suis une personne qui ne veut pas de pitié, je veux la justice."

Après quinze ans d'exil, Emma est retournée au Guatemala en 1997 et ce n'était pas une visite fortuite. Quelques mois s'étaient écoulés depuis la signature de La Paix, et c'est après sa visite que la recherche de justice pour les crimes commis contre elle et sa famille a commencé à prendre un autre tour.

La paix ne signifiait pas seulement la fin de la guerre, elle signifiait aussi pour le Guatemala la transformation de réalités négatives telles que la pauvreté, le racisme et l'impunité. Parmi les accords de paix figurent l'Accord Global sur les Droits de l'Homme et l'Accord de Réconciliation Nationale, qui soulignent l'importance pour le peuple guatémaltèque d'être conscient de ce qui s'est passé pendant la guerre et de jeter les bases des crimes commis contre son peuple pour qu'ils soient jugés. Pour les populations touchées, la justice est une nécessité et un droit, c'est pourquoi, avant la négociation de la paix, elles avaient engagé des procédures judiciaires. Les plus emblématiques sont le cas du massacre à l'ambassade d'Espagne le 31 janvier 1980 et celui du meurtre de l'anthropologue Myrna Mack le 11 septembre 1990.

Les accords susmentionnés constituent la base politique de la création des conditions techniques qui permettront au secteur de la justice d'être mieux préparé à faire face aux cas de conflit armé. La justice transitionnelle prendrait une place importante dans le pays et les affaires commenceraient progressivement à progresser. A ce jour, des peines ont été prononcées pour les crimes commis contre la population de Las Dos Erres, Sepur Zarco, El Aguacate et Choatalun. L'affaire du génocide Ixil, l'affaire Creompaz et l'affaire Molina Theissen, entre autres, sont actuellement en procédure judiciaire.

Le cas de la famille Molina Theissen cherche à juger la disparition forcée du mineur Marco Antonio et les violences sexuelles commises contre Emma Guadalupe. De plus, cette affaire est l'une des premières, sinon la première, à aborder le militantisme politique d'une manière ouverte et directe. Cette différence permet à la justice transitionnelle de développer une perspective plus transformatrice, puisqu'elle lui permet d'aborder l'histoire à partir de ses protagonistes comme acteurs et pas seulement comme victimes. C'est l'approche qu'Emma a adoptée dans son processus judiciaire, le rendant cohérent avec sa trajectoire politique, personnelle et familiale ; un élément d'importance historique qu'Emma apporte au Guatemala.

A l'âge de 14 ans, étudiante à l'Institut Normal Central pour Jeunes femmes de Belén, Emma a rejoint les Forces Armées Rebelles, FAR, et un an plus tard, elle a formé l'Association des étudiants de son institut, dont elle était présidente. Ces salles de classe et ces couloirs portent les traces des pas accomplis, comme Maria Garcia Granados et Rogelia Cruz Martinez, femmes emblématiques de l'histoire du Guatemala, l'auraient fait auparavant.

Héritière et protagoniste, avec ses sœurs[1], de la pratique révolutionnaire, de sa mère Emma Theissen[2], de son père Carlos Molina Palma[3] et de l'époque où elle devait vivre.

Quand Emma a rejoint les FAR, c'était dans les années 1970 et le Guatemala vivait les années de guerre agitées au cours desquelles de nombreuses jeunes femmes avaient rejoint le mouvement révolutionnaire avec la conviction de changer les conditions injustes dans le pays. En 16 ans à peine, elle a été une leader engagée et militante.

La première fois qu'elle a été arrêtée et interrogée par la police nationale, c'était en 1976, elle avait presque 16 ans, alors qu'elle faisait de la propagande insurrectionnelle dans les colonies près de la périphérie de la ville de  Guatemala . Elle a été emprisonnée dans l'établissement pénitentiaire pour mineurs et le dossier de sa détention fait maintenant partie des archives historiques de la police nationale[4]. Celle-ci ne sera pas la seule fois où la police l'arrêtera. Deux ans plus tard, quelques jours après avoir obtenu son diplôme de l'Institut de Bélen, un deuxième dossier, daté du 13 septembre 1978, le numéro 4205 du dossier "Corps de détective", dans un "rapport confidentiel", elle est mentionnée comme un "élément fractionnel". Cela confirme que la police nationale était au courant de sa participation à l'insurrection guatémaltèque. Ce n'est qu'en 1980 qu'Emma est devenue membre clandestin. Ce fait a coïncidé avec son passage à la Jeunesse Patriotique du Travail, connue sous le nom de "JPT" du Parti Travailliste Guatémaltèque, qui depuis que Carlos Castillo Armas a interdit toute organisation ou personne ayant une idéologie communiste, est devenu un parti illégal et depuis lors leurs actions  sont clandestines.

Dans la clandestinité, Emma a commencé à utiliser plusieurs pseudonymes et à vivre dans différents endroits jusqu'à ce qu'elle s'installe dans la ville de Quetzaltenango, où, le 27 septembre 1981, elle fut arrêtée à un poste de contrôle militaire près de Santa Lucía Utatlán, Sololá. A cette occasion,ellel faisait la propagande du PGT. Elle a été déplacée dans la zone militaire n° 1715 de Quetzaltenango, "Manuel Lisandro Barillas".

Pendant neuf jours, elle a été torturée, interrogée et agressée sexuellement, et a réussi à s'échapper le 5 octobre. Un jour plus tard, en représailles, son frère Marco Antonio a été enlevé et a disparu ; sa famille le recherche par tous les moyens légaux depuis le jour même où il a été enlevé de son domicile à Colonia Florida, zone 19 du Guatemala.

A partir de 1982, Emma est devenue une exilée politique et ce n'est que plusieurs mois après son exil que sa famille a pu lui parler de la disparition de son frère. Ce sera une autre douleur profonde qu'Emma recevra après sa capture. Il était insupportable de savoir qu'en représailles de son évasion, les forces répressives et les services de renseignement avaient enlevé Marco Antonio. "Savoir ce qui est arrivé à mon frère et savoir que j'ai réussi à vivre, j'ai réussi à m'échapper, est devenu ma pire erreur." Aux dommages subis dans sa propre chair s'est ajoutée la douleur de la disparition de Marco Antonio et ce que cela signifiait pour l'ensemble de la structure familiale.

Les sœurs Molina Theissen savaient très bien que leur participation à l'insurrection pouvait signifier terreur, disparition ou mort." Dans une lettre, Lucrecia dit que lorsqu'elle a découvert que j'avais peut-être disparu, qu'elle l'avait accepté, elle l'a dit comme une reconnaissance de la gravité de la situation au Guatemala qui tenait pour acquis qu'ils allaient la tuer,  la faire disparaître, la torturer et que c'était comme payer le prix. Chacun le croyait." Cette situation était similaire en Argentine, lorsqu'ils prenaient un membre de leur famille ou une personne qu'ils connaissaient, la rumeur était " dans quoi s'est-il fourré ? Il était justifié ou expliqué qu'"ils auraient fait quelque chose" pour les faire kidnapper et disparaître. Les institutions militaires et les gouvernements dictatoriaux ont réussi à installer cette pensée dans la société de telle sorte que les possibilités de dénoncer et d'exiger que les personnes capturées soient traitées comme des prisonniers politiques ne sont pas possibles au Guatemala. Au contraire, beaucoup de ceux qui exigeaient de savoir où étaient leurs proches ont été réprimés, voire tués, comme dans le cas de Rosario Godoy de Cuevas, fondateur du Groupe de Soutien Mutuel, GAM, tué en avril 1985, avec son frère et son fils de deux ans.

En 1983, à Mexico, Emma et d'autres ont formé le Comité des Proches des Disparus, puis, en 1985, ils se sont joints à l'Association des Proches des Disparus d'Amérique Centrale[5] Depuis, elle s'est engagée dans la lutte pour la justice et les droits humains, dont elle assure avoir reçu un des enseignements de sa sœur Ana Lucrecia, "Cette force, ce désir de justice, cette conviction de justice et de la rechercher et de l'avoir, c'est l'enseignement de Lucrecia dans la famille... Elle a su construire une dignité, faire que la famille ne se résigne pas. La voix de la justice et de la dignité est vraiment la sienne... Elle est le bâtisseur de cette justice pour nous. Ce qui est arrivé à la famille Molina Theissen a affecté les relations entre ses membres et il a fallu des années pour qu'un processus de réarticulation familiale commence : " Ma famille a dû se reconstruire, faire un effort pour nous rapprocher, pour voir la douleur de l'autre personne, pour avoir la capacité de sentir que le fait d'écouter l'autre personne ne venait pas porter ma douleur mais que la douleur est diluée quand on partage, quand on se réconforte avec les gens, on s'est tourné le dos pendant des années, on a commencé à se reconstruire après la mort de mon père en 1994 et à partir de là très lentement et jusqu'à il y a 5 ou 6 ans je sens que j'ai besoin de parler à mes sœurs, que je dois les voir... Si la reconstruction a été difficile, je peux imaginer combien il est difficile de la reconstruire au niveau social ".

Tant au sein de la famille que sur le plan personnel, la solidarité de nombreuses personnes, à l'intérieur et à l'extérieur du Guatemala, a été l'un des piliers qui ont aidé à supporter ce temps et aussi la clarté que la famille a maintenue au fil du temps. D'abord en tant qu'opposants politiques d'un pays répressif et conservateur, puis pour l'importance de la lutte pour la justice, bien qu'il ne soit pas certain des résultats finaux qui seront obtenus après avoir obtenu que le procès oral et public ait eu lieu presque 37 ans après que les crimes aient se soient passés. "Je ne sais pas si une sentence sera accomplie ou non, peut-être que nous ne parviendrons pas à une sentence positive, peut-être que tout le monde sera acquitté et que seule Zaldaña sera jugé... Pour moi, le message que nous avons laissé a été absolument réparateur ; c'est le pays qui a agi sur des faits qui lui étaient indifférents pendant plus de 3 décennies".

Pour Emma personnellement, le procès signifiait " passer d'un état dans lequel je n'avais pas été capable de me défendre, à être digne de justice et à exercer le droit de connaître la vérité... Je pense injustement avoir lutté pour l'oublier... et maintenant que je passe par ce processus, ce qui m'a tellement guéri, qui m'a fortifié, j'ai l'impression qu'en parlant à des femmes qui ont vécu cette expérience, surtout si c'est dans des circonstances très semblables, je pense que ça doit être quelque chose qui construit une forteresse, des ponts pour traverser la rivière. Il s'agit peut-être d'une étape future dans les processus de vérité et de justice qui nous permettra d'aborder la violence sexuelle avec plus d'ouverture au Guatemala où, comme l'a montré le procès, la violence sexuelle a été une arme de guerre utilisée contre Emma et de nombreuses autres femmes.

L'enseignement qu'Emma laisse à l'histoire dans un procès qui enlève l'accent de la justice transitionnelle où les victimes n'ont pas seulement été des victimes mais, surtout, des acteurs qui se sont battus pour changer les injustices sociales au Guatemala -et qui continuent à exister- est une preuve de militantisme et de lutte pour le droit à la justice.

1] Détails des sœurs

2] Données de la mère

3] Données du père

4] Revue des détails de la recherche journalistique : http://www.prensacomunitaria.org/la-conspiracion-y-persecucion-del-estado-contra-la-familia-molina-theissen/

5] ACAFADE, une organisation composée de Guatémaltèques, Salvadoriens et Costariciens.

traduction carolita d'un article paru dans Prensa comunitaria le 21 mai 2018

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