Equateur/Colombie : Le peuple Pasto

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Peuple originaire de Colombie et d'Equateur qui vivait au moment de la conquête avec les Quillasingas dans la bande andine de l'actuel département de Nariño dans le sud de la Colombie et la province de Carchi dans le nord de l'Equateur.

province de Carchi équateur- Par TUBS — Travail personnelCette image vectorielle non W3C-spécifiée a été créée avec Adobe Illustrator.Ce fichier a été téléversé avec Commonist.Cette image vectorielle contient des éléments, éventuellement modifiés, qui ont été extraits de : Ecuador location map.svg (de NordNordWest)., GFDL 1.2, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17369248

département de Nariño, Colombie Par Shadowxfox — Travail personnel, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5398777

Ils étaient alors sous la domination de l'empire Inca. C'était la tribu la plus nombreuse de la zone iter-andine de Nariño et la plus organisée et travailleuse.

Ils avaient des marchés et faisaient des échanges payés avec de l'or et des couvertures, ils cultivaient le coton avec une grande dextérité.

Langue : pasto, éteinte au 17e siècle, de la famille des langues barbacoanes. Des chercheurs émettent l'hypothèse de liens étroits unissant leur langue avec celle des Awa Kwaiker de la même famille ainsi qu'un influence quechua notoire expliquée par la contiguité de l'empire Inca qui s'était installé dans la région vers 1492 et éleva un fort visible encore de nos jours à Males dans la municipalité de Cordoba.

Population totale : 129.801 personnes

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En Colombie

Pasto

Autres noms : Pastos

Situation géographique

Le peuple des Pastos est situé dans la section transversale du sud de la Colombie et du nord de l'Équateur. En Colombie, on les trouve dans les départements de Nariño et Putumayo, dans les resguardos indigènes de Mayasquer, Panan, Chiles, Cumbal, Cuaspud, Aldana, Ipiales, San Juan, Potosí, Males, Yaramal, Puerres, Funes, Iles, Imués, Calcan, Túquerres, Guaitarilla, Yascual, Guachaves, Mallama, Colimba, Muellamués, Guachucal et Sapuyes.

Population

D'après le recensement de 2005, 129 801 personnes se sont déclarées appartenir au peuple Pasto, dont 49,7 % d'hommes (64 477 personnes) et 50,3 % de femmes (65 324 personnes). Le peuple Pasto est concentré dans le département de Nariño, où vivent 95,1% de la population (123 386 personnes). Viennent ensuite le Putumayo avec 3,8% (4 969 personnes) et la Valle del Cauca avec 0,5% (655 personnes). Ces trois départements concentrent 99,4% de la population de ce peuple. Les Pasto représentent 9,3 % de la population indigène de Colombie.

La population Pasto vivant dans les zones urbaines correspond à 17,1 % (22 222 personnes), ce qui est inférieur à la moyenne nationale de 21,43 % (298 499 personnes) de la population autochtone urbaine déclarée lors du recensement.

Langue

Aujourd'hui, leur langue aborigène est considérée comme une langue éteinte, mais certaines études de l'historien équatorien Emilio Grijalva montrent que la langue des Pastos est une langue aux racines chibchas.

Culture et histoire

La Confédération des Nationalités Indigènes de l'Équateur déclare que l'étude du peuple Pasto correspond à la période de l'histoire équatorienne appelée : période d'intégration dont certaines caractéristiques montrent le développement de la poterie, l'organisation sociale, les coutumes et autres manifestations de leur mode de vie.
La Préhistoire de l'équateur est divisée en quatre périodes qui sont :

- Précéramique ou paléo-indien 10 000 à 3000 avant J.-C.
- Formative 3000 à 500 avant J.-C.
- Développement régional 500 avant J.-C. à 500 après J.-C.
- Intégration de 500 à 1500 A.D.

On sait que les Pastos étaient sous la domination du Tahuantinsuyo peu avant l'arrivée des Espagnols. Dans la dernière décennie du XVe siècle, les Pastos firent face aux Incas, qui de Quito voulaient lancer une campagne pour conquérir le territoire Pasto. Il est possible que l'expression Past Awá, qui signifie "peuple scorpion", soit une image née de Huayna Cápac (onzième et antépénultième souverain inca) qui "voulait marcher sur leurs têtes et les piquer avec leur queue", car lorsque l'empire occupa la région d'Ipiales, les pastos se réfugièrent dans la cordillère occidentale et réussirent à expulser les occupants.

De Jose Montoya - Trabajo propio, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=55218337

Culture

La médecine traditionnelle et le respect de la nature caractérisent principalement les Indiens Pastos, parce que leur culture est basée principalement sur cela. Il a toujours existé dans leur culture des personnages responsables de la santé des gens en tenant compte des enseignements ancestraux et de la nature. Le plan de vie du ministère de l'Intérieur pour les peuples indigènes pastos, expose cela :

"Chez les Pastos il est affirmé qu'à partir d'avant (retour) un Système de Santé Propre était géré et c'est la Médecine Traditionnelle, la Souveraineté et l'Autonomie Alimentaire qui ont permis de préserver la santé et le bien-être des communautés (...) les pastos étaient organisés en communes (resguardos) et depuis ce temps jusqu'à nos jours il existe différents caractères consacrés au soin des maladies, pratiques dans lesquelles ils utilisent plusieurs ressources naturelles comme les plantes médicinales, du beurre ou parties du corps de certains animaux et minéraux. Par exemple, ils utilisaient le bouillon du renard pour purifier le sang ; ils faisaient ingérer la chair du renard pour calmer les nerfs et le bouillon du chien noir ou du cuir du mouton noir pour guérir l'"enduendado" les poils de chien brûlés en cendres, contre la morsure du même chien ; le bouillon de cobaye noir, pour renforcer le cerveau ; l'eau des piquants de hérisson, pour calmer les nerfs, les minéraux les plus fréquemment utilisés étaient : soufre, cendre de bois, urine humaine, fumier de cobaye (en effusion contre les douleurs d'estomac) Rodriguez (1.992)." (Ministère de l'Intérieur - 2008) 

Dans l'étude de Rosa Alba Chirán et Marleny Burbano, il y a aussi une explication de ce que la vie et le territoire signifient pour ce peuple : "La pensée indigène du peuple Pasto s'articule autour d'un projet de préservation de la vie, de tout être, le territoire est un lieu de respect, un espace mythique et spirituel où ils forgent leur propre savoir pour vivre dans l'unité au milieu de la diversité, pour reconstruire avec de nouvelles formes de vie non écrites dans les livres, mais dans la mémoire de la communauté, dans l'histoire orale des anciens, dans leurs modes de vie qui sont réalités par leurs concepts, perspectives et permanence, renforçant leur processus de vie et de pratiques."

Economie

Les Pastos vivent principalement de l'agriculture et de l'élevage orientés vers la production de lait et d'ovins. Les territoires de montagne produisent des tubercules tels que pommes de terre, l'oca, le maïs,  la citrouille, arracacha (pomme de terre-céleri), les bananes, le quinoa, les légumes, les fruits et des espèces mineures. Dans le climat moyen, ils cultivent des bananes, du café et de la canne à sucre. Ils dépendent principalement du travail familial et du travail communautaire. Pour la vente, ils produisent des fromages et d'autres produits laitiers, des bonbons de sucre de canne et des produits en laine tels que des couvertures et des paniers de bejuco et chilán.

traduction carolita du site de l'ONIC

ONIC - Pasto

OTROS NOMBRES Pastos UBICACIÓN GEOGRÁFICA El Pueblo de los Pastos se ubica en la franja transversal del sur de Colombia y el norte del Ecuador. En Colombia se encuentran en el departamento de Nar...

http://www.onic.org.co/pueblos/1132-pastos

province de Carchi De Diego Delso, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=42541779

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En Equateur

Les Pastos, Nationalité de la Sierra

Situation géographique

Ils sont installés dans le sud de la Colombie et dans le nord de l'Équateur.
De la division des Pastos du Nord et du Sud, respectivement par le gouvernement de Popayán et le corregimiento d'Otavalo, la conquête espagnole dans la région andine réaffirme cette partition. La colonie s'est accompagnée de réductions coloniales qui ont donné lieu à l'émergence des peuples indiens.

Faits historiques

Selon Federico Gonzáles Suárez, par le nom de  Quillasingas, les Incas désignaient toutes les communautés qui vivaient dans la province actuelle de Carchi. Site où la ville de Pasto a été fondée par la suite. Le mot Quillasinga est kichwa et désigne ceux qui portent une lune métallique sur leur nez, cette coutume était celle des hommes de ces anciennes communautés. Le nom Pastos, selon le même historien est castizo nom, qui visait à reconnaître les caractéristiques agricoles du lieu, des prairies vertes et vastes, étaient observées sur ces terres, tant à l'époque de la colonie et dans la république, ces prairies étant prêtes pour l'élevage.

Organisation sociale 

Les Pastos sont organisés comme les Caciques par exemple comme ceci : organisation des cacicazgos identifiés dans la colonie qui font supposer que certains noms ont été donnés par l'existence de groupes humains dans lesquels un personnage exceptionnel était identifié, dont le nom des lieux est dérivé, et auquel les espagnols ont donné le nom de cacicazgos.

L'identité

Le peuple Pasto conserve son identité à travers ses coutumes et ses croyances :

Coutumes funéraires

Le peuple Pasto partageait ses coutumes funéraires avec de nombreux peuples indigènes andins, comme  le fait d'enterrer les morts avec leurs biens, tels que vêtements, bijoux, armes, etc. Une caractéristique particulière de ce peuple est la construction de tombes cylindriques.

Croyance

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Comme le reste des peuples andins, avant la colonie, une pratique polythéiste y est reconnue. C'est ce que l'on peut déduire principalement de la céramique. Le Soleil Pasto, que l'on retrouve dans les hiéroglyphes du territoire couvert par ce peuple est le symbole principal de leur peuple. Leur présence se trouve en Équateur et en Colombie, dans ce dernier dans la région de la colline Cumbal sont les dénommés "machines" dans ces "pierres", vous pouvez clairement voir une gravure en haut-relief du soleil des 8 points que les Pastos adoraient, en plus de deux singes dessinés autour d'eux, des animaux qui sont également considérés comme ayant une signification très particulière parce qu'ils apparaissent dans la plupart de leurs céramiques. A côté de ceux-ci se trouve la forme d'une femme avec une rayure à la hauteur du ventre qui peut être interprétée par la fertilité de celui-ci.

L'emplacement des huttes auxquelles il a déjà été fait référence réaffirme leur adoration du soleil, comme c'est encore le cas de nos jours, les seules portes qui se trouvaient dans leurs maisons étaient précisément là où ils attendaient l'arrivée du soleil au lever du jour.

Comme les peuples andins sont interdépendants malgré les frontières géographiques, le respect de la nature est partagé par les Pastos, il ne s'agit pas d'un groupe isolé, ce qui, si nous prenons en compte le Soleil Pasto, est maintenant un symbole présent dans d'autres peuples indigènes, en particulier dans les montagnes, comme les Kitu Karas ou le peuple Otavalo.

Habitat

Dans leur maison se trouvent les caractéristiques de ce village appelé "Bohíos". Ce sont des maisons circulaires. "Pour élever leurs murs, ils utilisaient de la terre battue de bahareque et, pour la structure, du roseau ; le toit, ils le soulevaient sous forme conique en le recouvrant de paille.  Leurs maisons manquaient de fenêtres, une caractéristique commune aux maisons construites sur les hauteurs des montagnes. Elles n'avaient qu'une seule porte" Martínez Eduardo Eduardo Etnohistoria de los Pastos.

Comme il s'agit d'une zone froide, leurs vêtements étaient de longues jupes de laine, des vêtements très similaires à ceux des paysans qui habitent ce territoire aujourd'hui, en plus de l'infaillible "ruana" ou poncho pour se protéger du froid, cependant et les figures en céramique trouvée parlent aussi des hommes, surtout les guerriers qui utilisaient des pagnes pour les guerres qui avaient lieu entre les mêmes habitants du secteur mais n'étaient pas très fréquentes, si l'on en dit que ce peuple était pacifique.

Langue

Leur langue maternelle, aujourd'hui langue éteinte, était la langue pasto. Des études telles que celles d'Emilio Grijalva soutiennent que c'était une langue appartenant à la famille linguistique Chibcha, mais qu'aujourd'hui c'est une langue éteinte et qu'elle a été influencée par l'invasion des Incas et l'arrivée du Kichwa ; il souligne également que les aborigènes de Carchi ont utilisé certaines terminaisons pour distinguer les noms des lieux, personnes, rivières et quebradas.

traduction carolita du site de la CONAIE

Pueblo Pasto - CONAIE

El estudio del Pueblo Pasto, corresponde al periodo de la historia ecuatoriana llamado: Periodo de Integración tiene ciertas características que dejan ver el desarrollo en la cerámica, la Ubicac...

https://conaie.org/2014/07/19/pueblo-pasto/