Les Calaveras de cristal

Publié le 11 Octobre 2018

La cause de la prédilection du Mexique pour les squelettes et les crânes n'est pas le culte des morts, mais la beauté qu'il perçoit dans la structure osseuse du corps humain. L'ensemble du squelette est un prodige mécanique avec une combinaison si parfaite d'os plats et d'os droits qu'il est aussi digne d'admiration que la forme enduite des muscles et de l'épiderme. Même d'une certaine manière, elle est plus universelle, n'a pas de défauts individuels, mais seulement des déformations produites par la maladie ou le travail, qui sont aussi d'une universalité éternelle.

Surtout le crâne avec la magnifique voûte du crâne est digne de l'intelligence qui s'y est installée. C'est ce qui rend l'homme le plus digne ; la peau de certains animaux, le plumage, même les os du corps peuvent être considérés comme plus beaux que la peau et les os de l'homme, mais aucun crâne dans la série zoologique ne possède la dignité et la noblesse du crâne humain. Généralisant l'espèce, il est difficile de distinguer les crânes des différentes races et même des deux sexes.

Les Mexicains préféraient le cristal de roche réaliser des sculptures de crânes, car avec transparence et reflets, il semble percevoir l'activité dans la voûte crânienne. Fixant l'un des crânes de cristal, ils produisent l'obsession qu'ils nous contemplent avec leurs yeux brillants et étincelants et qu'avec un certain effort nous serions capables d'interpréter leurs pensées. Peut-être, ont-ils apprécié dans le crâne une leçon de vérité et de férocité ; mais l'éclat intense de la lumière que la réfraction du cristal accumule en certains endroits du crâne, fait dédaigner la vie de la chair si nous pouvons jouir de cette intensité dans les os purs.

Les calaveras de cristal varient en forme, en taille et en type. Tous ne sont pas authentiques, sculptés par les Mayas et les Aztèques, ils constituent une énigme, car leur construction serait techniquement impossible.

Calavera de Mitchell-Hedges

Dans les années 1920, l'explorateur et aventurier Mitchell-Hedges effectuait des fouilles archéologiques dans les ruines mayas de Lubaantun (" Place des pierres tombées "). L'objectif initial de l'expédition était de trouver des preuves matérielles de l'existence de l'Atlantide. Sa fille Ana raconte la découverte : " Pendant des jours, nous avons vu quelque chose parmi les pierres quand nous avons reçu les reflets du soleil et nous n'avons pas eu de repos jusqu'à ce que nous rendions ce lieu accessible. C'est moi qui l'ai sauvé, parce que mes mains étaient plus petites que celles des autres, et je l'ai appris à mon père. Il hésitait à croire en la découverte de ce crâne de cristal..." ; trois mois plus tard, il trouvait la mâchoire inférieure parfaitement articulée à environ huit mètres du lieu.

Les Indiens qui accompagnaient Mitchell-Hedges, selon ses dires, affirmaient que le "Crâne du Destin" avait plus de 3 600 ans.

Ana Maria raconte : " Les 300 indigènes qui ont travaillé sur les fouilles se sont agenouillés et ont baisé le sol quand l'objet a été mis au jour, puis ont prié et pleuré pendant deux semaines...... Les indigènes mayas de la région l'ont immédiatement reconnue comme une représentation du dieu de leurs ancêtres et ont prié devant lui."

Caractéristiques

Poids : 5,19 kg.
Matière : Cristal de roche, en une seule pièce.
Dureté. 7, sur l'échelle de Mohs, sur un maximum de 10.
Taille : 12,7 cm de haut, représentant un crâne féminin

Doutes

Certains disent qu'il a des pouvoirs mystiques dérivés de ses origines anciennes en tant que symbole aztèque de la mort. D'autres croient que c'est l'un des 13 crânes de cristal qui indiqueront le destin de l'humanité lorsqu'ils seront réunis au même endroit.

Une analyse détaillée de la surface du crâne a révélé qu'il a été taillé et poli à l'aide d'un type de roue courant dans les bijouteries européennes du XIXe siècle mais absent en Amérique précolombienne.

Les historiens et les scientifiques pensent que le crâne a été taillé dans un morceau de cristal de roche brésilien par un lapidaire d'Europe, peut-être d'Allemagne, puis vendu à des collectionneurs comme un vestige de l'ancienne civilisation aztèque du Mexique.

Selon le professeur Ian Freestone de l'Université du Pays de Galles à Cardiff et responsable de la recherche scientifique au British Museum de Londres : "Nous ne sommes pas absolument certains qu'il existe une source de roche au Mexique qui pourrait produire un cristal de roche de cette taille. Il y a de fortes preuves circonstancielles qu'il vient du Brésil... Quand vous voyez des cristaux de roche aztèques authentiques, ils ont un poli beaucoup plus doux. Celle-ci est rugueuse, le polissage est similaire à celui que vous obtenez avec un équipement moderne".

Les scientifiques ont pris des empreintes du crâne avec la même résine souple utilisée par les dentistes pour prendre des empreintes exactes des dents. De minuscules rayures et marques de rotation autour des orbites, des dents et du crâne ont été découvertes, ce qui montre clairement que la sculpture avait été taillée et polie avec un instrument rotatif que les Méso-américains ne possédaient apparemment pas : "Les preuves recueillies suggèrent qu'il est plus récent. Pour moi, l'argument est en très grande majorité contre le fait d'être plus âgé, d'origine aztèque ", a déclaré le professeur Freestone.

L'archiviste Jane Walsh, de la Smithsonian Institution de Washington, s'interroge sur les crânes de cristal les plus développés ; elle désigne comme suspect Eugene Boban, un collectionneur d'artefacts précolombiens du XIXe siècle qui semble avoir vendu au moins deux crânes de cristal prétendument anciens.

Boban était un citoyen français qui a passé plus de deux décennies de sa vie au Mexique. Les documents découverts par le Dr Walsh révèlent qu'il avait acquis le crâne qui fut finalement vendu en 1897 par la bijouterie Tiffany de New York au British Museum. Il a également découvert que c'était Boban qui, quelques années auparavant, avait essayé de vendre le même crâne au Smithsonian. Et c'est Boban qui a vendu un crâne de cristal semblable à celui d'un collectionneur qui l'a ensuite donné au Musée de l'Homme à Paris, où il est actuellement exposé.

 

La calavera de la mort

La plus célèbre et la plus controversée, en possession de la fille adoptive du découvreur, également connue sous le nom de Calavera du Destin, le Jugement dernier, "Max", ou Crâne de Mitchell-Hedges, qui l'a trouvée et décrite : "Elle est faite de cristal de roche pur et a pris environ 150 ans pour la construire. Génération après génération, tout le monde a travaillé chaque jour de sa vie à frotter du sable dans un énorme bloc de cristal de roche jusqu'à ce que le crâne parfait apparaisse enfin... On dit que lorsque le grand prêtre des Mayas invoquait la mort à l'aide de ce crâne, il apparaissait invariablement."

Musée de l'Homme, British Museum, Londres


Provenant avec probabilité de pillards archéologiques, il a été acquis en 1898 par les bijoux Tiffany de New York. Une douzaine d'années plus tard, c'est le British Museum qui a pris possession de ce crâne. L'arrivée du crâne au British Museum coïncide avec une série d'événements étranges. Le personnel de nettoyage du musée la nuit nourrissait les croyances qui attribuent des pouvoirs cachés au crâne, le recouvrant d'un lourd tissu pendant la nuit.

Musée de l'Homme, Paris


De style identique mais de dimensions plus petites. Les experts du musée disent qu'il faisait partie d'un "sceptre magique" aztèque du XIIIe ou XIVe siècle après J.-C. et qu'il était utilisé pour éloigner les serpents et prévoir l'avenir.

Il représente Mictlantecuhtli, le "Dieu de la mort". Il a un conduit creusé verticalement, qui est censé être porté à l'extrémité d'une canne, ou a été fait par un groupe chrétien pour y placer une croix....

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

Repost0
Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous :
Commenter cet article