Bolivie/Pérou : Le peuple Chitonahua ou Murunahua (peuple isolé)

L'anthropologue Wigberto Rivero Pinto assure - J'ai rapporté leur existence à la frontière entre la Bolivie et le Pérou il y a un peu plus de 10 ans, mais aucune autre information n'a jamais été entendue. Ce groupe ethnique n'a jamais été officiellement contacté en Bolivie.

Il s'agit probablement d'un groupe d'indigènes itinérants qui se déplacent le long de la frontière entre les deux pays. On ne sait pas combien il y en a ni la région exacte où ils s'établissent. Il est très probable que les Nahua de Bolivie aient été exterminés ou se soient définitivement installés dans le parc de Manu au Pérou, où se trouve la majeure partie de la population de ce groupe ethnique, également appelé Yora.

Selon les rapports du Centre Culturel José Pío Aza du Pérou, les quelques survivants de ce groupe pourraient se trouver sur les rivières Mapuya et Inuya. Les antécédents montrent qu'ils se caractérisent par leur extrême bellicosité.

Les études disent qu'"ils vivaient nus et peints, en groupes de plusieurs familles pour assurer un pouvoir minimum contre d'éventuels agresseurs. Leurs maisons étaient faites de roseaux et de feuilles de palmier, temporaires et faciles à construire et à abandonner."

Leur vie, comme celle de tout groupe de la selva, est basée sur la chasse et la pêche, bien qu'ils cultivaient occasionnellement le manioc, la banane et le maïs.

"Les Nahuas sont loquaces et aiment utiliser beaucoup de mimiques dans leurs expressions pour donner plus de force à leurs idées. Dans leurs absences ou changements de zone de résidence, ils communiquent par des signes, comme avec des feuilles de palmier dont la répartition ou l'orientation sur le sol, sur les portes de leur maison ou sur les plages renferment des messages pour leurs congénères".

L'expert dit qu'ils dorment toujours autour du feu et qu'ils mangent tous autour du pot commun. "Leurs chansons sont monotones et chantantes, plutôt tristes, et ils aiment des danses curieuses."

A l'origine, leur société était patriarcale. Pendant la journée, les hommes vivaient dans la "maison des hommes", mais parfois la nuit, ils se retiraient pour cohabiter avec leur femme, qui était totalement soumise à leurs décisions et les servaient pour engendrer des enfants et prendre soin de la maison et de la nourriture.

Les personnages les plus remarquables et les plus respectés de leur société étaient les Bari, qui dictaient si le malade allait mourir ou non, et c'est à partir de là qu'ils décidaient de s'occuper ou non  de lui.

Faits et chiffres

Population : Recensement de la Conniob (Confédération Nationale des Nationalités Indigènes Originaires de Bolivie) (2004) : 15

Ethnie : Nahua

Traduction carolita d'un article paru sur educa.com.bo

Los Nahua

El antropólogo Wigberto Rivero Pinto asegura -yo reporté su existencia en la frontera entre Bolivia y Perú hace algo más de 10 años, pero nunca se tuvo más información de ellos. Este grupo ...

https://www.educa.com.bo/etnias/los-nahua

Au Pérou

LES NAHUA

                                                    nahua (survival)

        nahua                                                                            

Autre nom : les yora 

Population : environ 450 personnes, deux groupes contactés et isolés.

Langue : pano

Les premiers contacts dans les années 1980 provoquèrent des épidémies d’infections respiratoires et décimèrent la population de plus de la moitié. C’est lors de l’introduction de la compagnie pétrolière SHELL sur leurs terres que ces indiens périrent. Pour calmer le jeu, les employés de shell achetèrent certains indiens en leur promettant des couvertures et des machettes.

Entre 1984 et 1990, le taux de mortalité était de 40 à 50 %.

Ils vécurent des conflits meurtriers avec les matsiguenka, ce qui provoqua de nombreux décès des deux côtés.

Aujourd’hui le projet de gazoduc sur la rivière Camisea se trouve situé sur leurs terres. Déjà, les fuites du pipeline camisea sont un vrai cauchemar écologique polluant un écosystème fragile d’une forêt dans laquelle les indiens se réfugient pour leur survie.

                                                                    Montetoni, village nahua (image)

Les Chitonahua ou Murunahua (Pérou)

Les Chitonahua, également connus sous le nom de Murunahua, font partie d'un complexe socioculturel qui était autrefois constitué d'une série de groupes locaux, dont les langues faisaient partie de la famille linguistique pano. Bien que ce peuple se distingue des autres peuples Nahua, il a une origine et des schémas culturels communs avec des peuples tels que les Mastanahua, les Sharanahua ou les Yaminahua.

Le peuple Chitonahua fait partie des populations isolées et en contact initial qui habitent l’Amazonie péruvienne. Il est situé dans la région de la réserve territoriale Murunahua, à Ucayali. Selon l'étude technique réalisée dans la réserve territoriale Murunahua en 1995, la population Chitonahua était estimée à 100 personnes.

Certaines familles chitonahua en contact initial vivent dans les communautés Yaminahua du Yuruá, dans l’annexe de San Pablillo de la communauté autochtone de San Pablo; dans la communauté autochtone du peuple Amahuaca, originaire de l'Alto Esperanza, sur le fleuve Alto Inuya; ainsi que dans la communauté indigène Nueva Victoria du peuple Ashaninka, située dans la région de Breu.

Histoire

On sait que le mode de vie et le mode de peuplement des Chitonahua situé dans le bassin de la rivière Ucayali ont été influencés par la présence de la population étrangère depuis le 18ème siècle. Cette influence s'intensifierait pendant la période de prospérité de l'extraction du caoutchouc qui, depuis le milieu du XIXe siècle, attirait la population péruvienne et brésilienne dans les zones habitées par les Chitonahua et les peuples voisins.

Dans les années 1870, le gouvernement péruvien a ouvert des zones de mouillage pour lesquels des milliers de personnes des bassins des fleuves Urubamba et Ucayali ont commencé à transiter vers les sources des fleuves Yurúa et Purús, principalement engagées dans l'exploitation d'espèces de shiringa et de caoutchouc. , abondante dans les zones interfluviales. On sait que, à l’époque, le cours supérieur du fleuve Yurúa regroupait une population estimée à 7 000 ou 8 000 Chitonahuas. De plus, un groupe de Chitonahuas vivait dans la région supérieure de la rivière Purus (Townsley, 1994).

Les affrontements avec les producteurs de caoutchouc et les épidémies résultant des contacts et des échanges avec la population étrangère ont provoqué la mort de nombreux Chitonahua et ont contraint une partie d'entre eux à s'installer dans des zones plus reculées.

Après 1915, les producteurs de caoutchouc quittèrent la région et quittèrent les Chitonahua en tant que groupes dont la langue faisait partie de la famille linguistique pano, presque comme les seuls habitants. Cependant, à partir de 1930, une population consacrée à l'extraction du bois a commencé à migrer, affectant de manière importante les modes de peuplement et les systèmes de subsistance des peuples

Institutions sociales, économiques et politiques

Les observations de groupes isolés ou la découverte de vestiges de leur passage permettent d'estimer certaines caractéristiques de l'organisation sociale des Chitonahua. Par exemple, on sait que chaque partialité ou groupe est dirigé par un homme jeune ou âgé, qui connaît l'écosystème et les ressources du territoire. De plus, leur économie de subsistance est basée sur la chasse, la pêche, la cueillette et l'agriculture (INDEPA 2012?).

Selon la Direction des peuples autochtones en isolement et au premier contact, les Chitonahua sont habitués à construire de grandes malocas de forme ronde, érigées dans les parties supérieures, toujours à l'ombre des arbres. Le toit a une forme conique de grandes dimensions et est recouvert de feuilles séchées de palmier shapaja ou yarina.

En outre, ils se déplacent dans toute la réserve territoriale Murunahua et au-delà, sur les territoires des communautés autochtones et jusqu'aux sources de la rivière Envira au Brésil, afin de satisfaire leurs besoins de consommation par la pêche, la chasse et la collection. De plus, lors de ces tournées, ils ont tendance à s'approvisionner en certains outils dans les communautés environnantes. Ils construisent également des tambos temporaires appelés «masaputes», où ils dorment lorsqu'ils se déplacent sur leur territoire.

traduction carolita du site  https://web.archive.org/web/20170220170719/http://bdpi.cultura.gob.pe/pueblo/chitonahua

Pérou : Les peuples isolés - coco Magnanville

Peuples isolés du Pérou image survival Ces flèches disposées en croix signifient : DEFENSE D'ENTRER.......respectons leur intimité !! Ils ont choisi délibérément de vivre isolés, ils exist...

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