Apiculture Ayorea

Publié le 9 Octobre 2018

La collecte du miel sauvage - des abeilles et des guêpes - est une tradition ancestrale qui en a fait des experts dans ce domaine. Pour eux, le miel est synonyme de richesse, en raison de sa valeur nutritive, ceux qui le possèdent sont forts et difficiles à surmonter.

 


Trous faits dans un quebracho pour extraire le miel.
Creux réalisés dans un quebracho de six mètres de haut pour retirer le miel.

 


Ayoreo cherchant du miel. 
Photo Musée Salésien

Dans la mythologie il est associé au Tapir, "principal producteur ou donateur de miel", dans certaines histoires il produit le miel pour un autre animal, ancêtre ayoreo encore de forme humaine, au moyen de flatulences, dans d'autres il le fabrique par une formule magique.

La récolte ou "meleo" était considérée comme le travail des hommes, quand ils étaient dans des troncs à faible hauteur ou  s'il était sur le sol, les femmes pouvaient la faire.

Ils savaient distinguer les nouvelles et très anciennes colonies qui produisaient moins et ne les exploitaient donc pas. Ils connaissaient l'architecture du nid, les fonctions de la reine (asute), des ouvrières (ajidode) et des bourdons (ucatogode), ainsi que les quatre stades de leur développement : œuf (eneode-curí), larve (diriji), pupe (aramatacho) et adulte (ajidi).

En fonction de leur comportement au cours du meleo, ils les classaient en "poursuivantes", "non poursuivantes" et "mauvaises", ils avaient des sortes de types selon les techniques de vol, couleur, lieu de nidification, etc. Chaque variété était assignée à l'un des sept clans ancestraux ayoreo (sibs).

Quand il trouvait une colonie d'abeilles, le meleador dessinait la marque de son clan sur le sol ; aujourd'hui, il paraphe son nom pour s'assurer que personne d'autre ne fasse fondre l'arbre trouvé. La consommation était réglementée : il était interdit de l'utiliser sur le site d'extraction, il devait se rendre au camp pour le partager avec sa famille et ses amis. Le pollen ou geborah était également consommé.

Il y avait des maux causés par les abeilles : l'"ajitecangura" pouvait pénétrer dans l'oreille du meleo et causer des maladies. Les "piongori" provoquaient des problèmes dermatologiques avec une ségrégation acide qui brûle la peau ; il était tabou de manger les jeunes des piongori, car ils diminuaient la capacité visuelle des êtres humains.

Le miel de l'"ajidabia", était utilisé comme remède contre le rhume, la toux et les aphtes. Les "ichatui" et "ajitecangura", qui nichent dans les fourmilières et les termitières, produisent des miels impropres à la consommation, car ils provoquent vomissements et diarrhées.

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

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