Pérou- La Nation Ese Eja demande la cogestion d'espaces naturels sur un territoire ancestral

Par Lourdes García

Servindi, le 19 septembre 2018 - La Fédération Native de la Rivière Madre de Dios et de ses affluents (FENAMAD) et le Conseil de la Nation Ese Eja, ont exigé des avancées dans la cogestion du Parc National Bahuaja-Sonene (PNBS) et la Réserve Nationale Tambopata (RNTAMB).

Cette demande a été faite lors de la présentation du livre "Tejido territorial Ese Eja. Au-delà des frontières et des aires naturelles protégées", et a été adressée au Service National des Aires Naturelles Protégées par l'État (SERNANP).

Le livre Tejido territorial Ese Ese Eja publié récemment traite des images et des représentations que les différentes générations d'Ese Eja ont du PNBS et du RNTAMB établis en 1996 et 2000, respectivement, sur le territoire ancestral, a dit l'anthropologue María Ponce.

Au-delà des frontières et des espaces naturels protégés

Le thème principal du livre est la relation du peuple indigène Ese Eja avec les aires naturelles protégées qui apparaissent dans les témoignages, et il rend également visible un aspect peu abordé de cette relation complexe et contradictoire.

Dans son exposé, Milton Mishaja a indiqué que, d'une part, les peuples indigènes reconnaissent et apprécient l'importance de ces deux zones où l'accès au gibier leur est accordé.

D'autre part, ils considèrent que la création de ces zones a contribué à la dépossession de leur territoire ancestral, sans leur offrir des alternatives plus efficaces et durables pour leur survie physique et culturelle en tant que peuple autochtone, a-t-il ajouté.

Considérons le livre comme une proposition pour protéger et conserver la biodiversité amazonienne en charge du SERNANP pour progresser dans la reconnaissance des droits indigènes avec la participation effective des Ese Eja dans la cogestion de ces deux ZNP, a-t-il enfin souligné.

Víctor Pesha, représentant de la CN Infierno, a dit que le livre est un instrument important parce qu'il transmet la voix, le sentiment, la pensée et la cosmovision du peuple Ese Eja de Madre de Dios devant le PNBS et la RNTAMB.

Le livre est un instrument important parce qu'il transmet la voix, le sentiment, la pensée et la cosmovision du peuple Ese Ejja.

Peuple indigène et le SERNANP

Nous espérons également que ce livre sera utile à la population en général et surtout aux professionnels et aux autorités du SERNANP.

Avec cette publication, les peuples indigènes essaient de comprendre les problèmes et les demandes qu'ils ont dans le cadre de leurs droits. Nous voulons que le SERNANP progresse dans la cogestion de ces zones pour garantir la vie et la sécurité alimentaire des Ese Eja.

César Augusto Jojaje, directeur de la CN Palma Real, a déclaré qu'en 2013, nous avons créé le Conseil national Ese Eja, qui regroupe les communautés indigènes Ese Eja en un peuple.

"Maintenant, le SERNANP à travers le PNBS et la RNTAMB depuis sa création nous ont lentement assassinés en tant que peuple ; ainsi, nous l'avons senti jour après jour. Nous exigeons la restitution et la revendication de ce territoire", s'est-il exclamé.

"Nous apportons la proposition de cogestion pour que cette[relation avec l'ANP] ne devienne pas un enfer dans les prochaines années ", a-t-il conclu.

Le représentant du SERNANP et chef du RNTAMB, Vladimir Ramírez, a souligné que l'interprétation de cette réalité entre les deux institutions est complexe.

"Nous ne devons pas dire que nous sommes deux institutions, mais une seule, pour une simple raison : ce qui nous unit, c'est de conserver la forêt, la forêt nous unit. Il y a peut-être des différences à cause des questions normatives de l'État.

Nous ne devons pas dire que nous sommes deux institutions, mais une, pour une raison simple : ce qui nous unit est de conserver la forêt, la forêt nous unit.

Réponse aux témoignages du peuple Ese Eja

Ramírez a également souligné les témoignages du peuple Ese Eja qui l'ont le plus appelé à la réflexion. Par exemple, le témoignage d'un frère de Sonene qui dit :

"Que serait devenue la RNTAMB si elle n'avait pas existé en tant que zone naturelle protégée, c'est-à-dire si l'État n'avait pas été présent ? Sachant ce qui se passe, le phénomène que nous ne pouvons pas cesser d'observer aujourd'hui est la présence de l'exploitation minière illégale. Cette belle réserve a été envahie sur 790 hectares par plus de 2000 mineurs, qui ont respecté la tradition, la culture et la forêt ? Pas du tout. Ils sont entrés et l'ont détruite. En ce moment, nous pouvons dire avec fierté que nous les avons expulsés de la RNTAMB avec de nombreux blessés."

"Ensuite, je crois qu'il faut s'ajouter entre les deux pour faire une gestion participative ; la loi le permet. Dans ce livre, il y a un appel pour la gestion participative. N'épuisons pas les dialogues ", a-t-il poursuivi.

"Ici c'est le ministère de la Culture. C'est ce que j'apprécie à la lecture de ce document. Nous devons faire une cogestion, c'est-à-dire être ensemble pour atteindre un objectif. Notre interprétation est que nous devons être plus proches maintenant", a souligné le chef de la  RNTAMB Vladimir Ramírez lors de son discours.

Une vision anthropologique

L'anthropologue Thomas Moore, en présentant le livre, a déclaré qu'il avait eu l'occasion de le lire et a félicité les organisateurs du livre et de la recherche, applaudissant l'importante initiative.

"Il ne s'agit pas d'un livre rédigé par un biologiste, un anthropologue ou un professionnel extérieur, mais d'un livre qui rassemble les témoignages de 17 dirigeants Ese Eja dans leur propre voix, exprimant leurs propres pensées, sentiments et critères. Peu de livres font cela ", dit Moore.

Il a également souligné que le sous-titre du livre " Au-delà des frontières et des aires naturelles protégées " rappelle à tous ceux qui le lisent que le territoire Ese Eja englobe deux pays.

"Cette définition des frontières entre le Pérou et la Bolivie a été faite en 1909, sans consulter les Ese Eja dont elle traversait le territoire. Le PNBS, la RNTAMB et même la ville de Puerto Maldonado font partie du territoire ancestral Ese Eja, a-t-il dit.

Le peuple Ese Eja occupe tout cet espace et il fait partie de sa tradition historique. Le PNBS et la RNTAMB dans leur ensemble font partie du territoire ancestral Ese Eja.

Ce territoire s'étend de la rivière Inambari à la rivière Beni en Bolivie et des Andes à la rivière Madre de Dios, englobant ainsi le PNBS et la RNTAMB et même la ville actuelle de Puerto Maldonado.

Il a également souligné la résistance Ese Eja représentée par son héros culturel Shajaó et a souligné que la lutte des Ese Eja pour leur territoire  duré des siècles, avant le caoutchouc. D'abord avec les Boliviens, puis avec les Péruviens, les colons, puis avec la route, les mineurs et autres.

L'importance des aires naturelles protégées (ANP).

Elles offrent une certaine protection, bien qu'incomplète et insuffisante, de l'espace territorial des peuples indigènes contre de telles agressions extérieures.

Les peuples indigènes partageaient un territoire commun. L'idée de limites rigides " vous n'entrez pas, je ne passe pas de votre côté " n'est pas un concept spécifique aux peuples indigènes, c'est un concept occidental qui est étranger aux Ese Eja.

Comme il s'agit d'un territoire et non d'une propriété, il y a plus de place pour le dialogue dans la cogestion. Les peuples indigènes demandent la reconnaissance et la cogestion de leur territoire et non des titres de propriété, et une aide à leur conservation, a dit M. Moore.

Morts en vie

Pour conclure la présentation du livre, le leader de la FENAMAD, Jilberto Yojaje, a déclaré que les témoignages reflètent les changements vécus par les Ese Eja avec la création du Parc et Réserve.

"Nous ne nous lasserons pas de chercher des mécanismes de cogestion de ces deux aires protégées, car actuellement les peuples indigènes de l'ANP sont morts de leur vivant ", a-t-il dit.

Nous ne nous lasserons pas de chercher des mécanismes de cogestion de ces deux aires protégées, car actuellement les peuples indigènes sont morts pour les ANP.

Enfin, il a souligné que ce concept de conservation doit changer pour un concept où la conservation est aussi culture et respect des peuples autochtones.

La vente du livre :

Lieu : La Casa Cultural Ese Eja de la CCNN Infierno à Puerto Maldonado.
Personne contact : Víctor Pesha Baca.
Téléphone : 953415353
Prix en PEM : S/. 30.00

La vente à Lima sera communiquée par l'intermédiaire de la Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes (FENAMAD).

traduction carolita d'un article paru sur Servindi.org le 19 septembre 2018

Nación Ese Eja pide cogestionar áreas naturales en territorio ancestral

Por Lourdes García Servindi, 19 de setiembre, 2018.- La Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes (FENAMAD) y el Consejo de la Nación Ese Eja, exigieron el avance en la cogestión del...

https://www.servindi.org/actualidad/18/09/2018/el-parque-nacional-bahuaja-sonene-y-la-reserva-nacional-tambopata-territorio-0

Bolivie /Pérou : Les Esse-ejja - coco Magnanville

image Ou Chama (considéré comme péjoratif). Ethnie de la Bolivie amazonienne qui vit le long du rio Beni, municipio d'Ixiamas province d'Abel Iturralde, La Paz. Une petite partie dans les ...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2015/11/bolivie-perou-les-esse-ejja.html