Amazonie année 1000

Au début de l'ère chrétienne, on observe une croissance démographique et de profonds mouvements sociaux dans le bassin amazonien. Les transformations culminent vers l'an 1000 dans différentes sociétés installées - les plus peuplées - autour des grands fleuves. Dans la selva dense se trouvaient de grands villages ou même des villes et des zones de culture clôturées, communiquant par de longues et larges routes. À certains endroits, il y avait des centres cérémoniels conçus par des alignements de pierres disposés en cercles. Des monticules de terre ("aterros") ont été érigés pour créer des espaces d'habitation et des rituels ; en Amazonie bolivienne, des digues et des canaux hydrauliques étaient construits. Dans l'Alto Xingu, de grands villages circulaires étaient aménagés avec un urbanisme raffiné ; dans l'Acre, de grands géoglyphes étaient aménagés, peut-être comme centres cérémoniels.

De l'Amazonie centrale à l'océan Atlantique, près duquel se trouvent d'importants centres cérémoniels tels que Rego Grande, le fleuve Amazone se transforme en une voie navigable très fréquentée. Là où il reçoit le Tapajós, vers l'an 1000, là où se trouve aujourd'hui Santarém, il y avait une autre ville, peut-être la plus ancienne du Brésil, où s'est développée la culture Tapajoara ; le site voisin de Laguinho, étudié par Eduardo Neves (Président de la Société Brésilienne d'Archéologie), nous donne une idée du mode de vie amazonien à cette époque.

I

Village dans l' Alto Xingu Village actuel de la culture Waujá, dans le Haut Xingu, qui suit des modèles traditionnels.

Contrairement à l'idée que l'Amazonie était toujours sauvage et peu peuplée, la plus grande forêt tropicale de la planète était en l'an 1000 remplie de sociétés indigènes. Certaines étaient hiérarchiques, dirigées par des chefs suprêmes, capables de commander une armée de guerriers. D'autres étaient de petits groupes nomades de chasseurs-cueilleurs. Il y avait une grande diversité linguistique, incompréhensible les unes pour les autres. Face à la rareté de la pierre, la matière première des constructions a toujours été la terre, ce qui explique pourquoi les sites archéologiques avec des monticules et des fossés sont si courants dans la région.

Les habitants de l'Amazonie étaient les auteurs d'un art sophistiqué, vers l'an 1000 trois centres fleurirent :

Isla de Marajó. Tradition polychrome. Soustraction Marajoara.

Manaos Tradition polychrome Soustraction Guarita.

Santarém. Tradition du hachuré pointillé. Phase Tapajoara.

Idoles Trombeta
Les idoles (rivière Trombetas).

Près de Santarém, dans la zone de l'embouchure de la rivière Trombetas, de l'autre côté de l'Amazone, près des villes d'Óbidos et d'Oriximiná, on a trouvé des statuettes de pierre polie jusqu'à 50 centimètres de haut avec des représentations humaines et animales qui suggèrent une transe chamanique. Les belles pièces ont un élément intrigant : la forte ressemblance avec les structures mégalithiques - jusqu'à 2 mètres de haut - de la culture San Agustín dans les Andes colombiennes. San Agustín est très loin d'Oriximiná - bien que techniquement proche du cours supérieur du Caquetá, affluent du Solimões - et rien de semblable n'a été trouvé aux points intermédiaires, les similitudes indiquent une possibilité intéressante : dans les siècles précédant la colonisation européenne, il y avait une circulation intense des idées, des personnes et des biens à travers les frontières culturelles, politiques et ethniques en Amérique du Sud.

En général, le développement de l'agriculture est associé au début de la production de céramique, mais en Amazonie, les céramiques trouvées dans le "sambaqui" (monticule produit par l'accumulation de coquilles et de coquillages) de Taperinha (près de Santarém) ont été trouvées avec des âges allant de 5.000 à 4.000 avant notre ère, bien avant l'adoption des modes de vie fondés sur l'agriculture.

Sans outils métalliques, tous les travaux agricoles devaient être effectués avec de la pierre, du bois et des objets de feu. Le temps de préparation de la terre - par exemple, l'abattage des arbres - prenait beaucoup de temps, un autre fait qui expliquerait leur mode de vie sédentaire.

Dans la région de l'Alto Madeira où des plantes économiquement importantes comme le manioc et la pupuña (palmier pêche) étaient domestiquées - d'où elles tiraient profit de leur fruit de grande valeur alimentaire, de leur bois et du tendre bourgeon récolté pour extraire le cœur du palmier -, c'était aussi la zone de dispersion des cultures linguistiques de la famille Tupi-Guarani, dont les Tupinambá qui occupaient la côte Atlantique et les Guaraní qui allaient au sud lorsque les Européens sont arrivés.

Terre Noire 
A gauche le sol typique de l'Amazonie, à droite transformé en "terra preta" fertile.

Les "Terres noires indiennes" ("Terras pretas de índio"), marqueur archéologique de l'émergence du mode de vie sédentaire, sont des exemples encore visibles des activités anciennes des aborigènes d'Amazonie. Ce sont des sols très fertiles de couleur sombre, sur lesquels on trouve généralement des milliers de fragments de céramique. Le phosphate présent provient des os d'animaux qui s'y sont déposés et de fragments de charbon de bois provenant de feux à basse température. Ce sont des sols stables capables de maintenir pendant longtemps -jusqu'à des siècles- des conditions de fertilité élevée, ce qui n'est pas habituel dans une région où l'évaporation ne permet pas de préserver les nutriments. Les sols tropicaux sont généralement acides et peu fertiles. Les "Terras Pretas" ont un PH neutre, la stabilité serait donnée par la forte concentration de fragments de céramique. Ses composants chimiques résultent d'anciennes activités humaines, il n'y a aucune certitude qu'ils l'utiliseront comme champs de culture intensive.

Les archéologues acceptent l'idée que l'Amazonie a été densément occupée dans le passé, bien qu'il n'y ait aucune certitude quant à sa quantité. Certains auteurs affirment que sur les rives du fleuve, en territoire brésilien - entre Tabatinga, à la triple frontière avec le Pérou et la Colombie, et Macapá dans l'Atlantique - au XVIe siècle, environ 5 millions de personnes vivaient. Décimés par la colonisation, on trouve aujourd'hui de petits territoires indigènes dans l'Alto du Río Negro, le Roraima, l'Acre, le Rondônia et l'Alto Xingú.

source

Extraído del Artículo: Amazônia ano 1000 de Eduardo Neves,

publicado en la edición portuguesa de National Geographic, mayo 2010.

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

Amazonas antes de la llegada de los europeos (Año 1.000)

En el área del alto Madeira donde se domesticaron las plantas económicamente importantes como la mandioca y la pupuña -de la cual aprovechaban su fruto de gran valor alimentario, su madera y el ...

https://pueblosoriginarios.com/mapas/amazonas_1000.html

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