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/image%2F0566266%2F20241103%2Fob_db0a85_santiago-del-estero-chaniar-15-1024x68.jpg "Cocomagnanville a été créé en hommage à Pierre Kerhervé, mon grand-père coco qui m'a permis de devenir l'adulte que je suis. Ce blog évolue au fil du temps, des connaissances et de la maturité de son auteure. Il est à présent presque essentiellement dédié aux peuples originaires de l’Abya Yala (les Amériques) et je me suis appliquée à documenter chaque peuple et culture qui la composent. A présent, les lecteurs qui le souhaitent pourront retrouver cette base de donnée sur un site que je leur ai dédié : Peuples autochtones d'Abya Yala.")
Paraguay : Le peuple Enenlhet ou Toba-Maskoy
Publié le 14 Août 2018
Toba-maskoy ou Toba-enenlhet sont les noms les plus couramment utilisés, également appelés : kilyetwaiwo, toba-lengua, emok-liik, cabanatit, kilmahanats, ou machicui. Comme les Angaité, ils se nomment eux-mêmes Enenlhet.
Il ne faut pas les confondre avec les toba-qom, qui appartiennent à la famille linguistique Guaykurú.
Habitat : Répartis principalement dans le département de l'Alto Paraguay, ils arrivèrent vers 1870, lorsque des caciques Toba d'Argentine se réfugièrent le long du Riacho Mosquito. Le contact avec les peuples de la famille linguistique maskoy les transfigurait culturellement. D'autres groupes de Toba ont eu un processus similaire lorsqu'ils ont été amenés comme ouvriers sur les chantiers de construction et dans les ports.
La communauté s'est brusquement engagée dans une sorte de sous-prolétariat industriel. Indigénistes, anthropologues, missionnaires et juristes ont formé une équipe de travail qui a réussi à faire exproprier par l'État paraguayen l'entreprise Casado S. A. en 1987, une zone de 30 000 hectares en sa faveur, dans la zone connue sous le nom de Riacho Mosquito, où cinq communautés se sont établies et ont commencé une nouvelle vie sur leurs propres terres.
Un autre groupe important est à Casanillo, sur une fraction de 10.000 hectares à environ 60 km au nord-est de Loma Plata, où plusieurs colonies ont été formées, dans l'une d'entre elles, Boquerón Kue, résident d'anciens travailleurs de l'usine de San Carlos. En l'an 2000, sa population était estimée à plus de 2 500 personnes.
Aire culturelle : Gran Chaco (Amérique du Sud).
Langue : Enenlhet apayvoma de la famille Enlhet-Enenlhet (Maskoy)
traduction carolita du site Pueblos originarios
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Toba-maskoy o Toba-enenlhet son los gentilicios más usados, llamados también: kilyetwaiwo, toba-lengua, emok-liik, cabanatit, kilmahanats, o machicui. Ellos, como los Angaité, se autodenominan ...
https://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/toba-maskoy/toba-maskoy.html
Peuple Enenlhet
Enenlhet et toba sont les deux noms les plus couramment utilisés, même en tant qu'auto-désignation.Toba-enlhet ne doit pas être confondu avec toba-qom, qui appartient à la famille des langues Guaykurú.
La littérature enregistre d'autres noms, tels que <toba-maskoy>, <kilyetwaiwo>, <toba-lengua>, <emok-liik>, <cabanatit>, <kilmahanats> et <machicui>.
Langue
Le peuple Enenlhet fait partie de la famille des langues Maskoy ou Enlhet-Enenlhet. Enenlhet se réfère à leur langue comme enenlhet apayvoma ou tova payvoma (Unruh et Kalisch 2003). Le recensement de 2002 a enregistré un total de 1 474 Toba-Enenlhet, dont 1 275 ont déclaré parler leur langue d'origine à la maison (DGEEC 2003). Kalisch prévient que dans le recensement de 2002, beaucoup de Toba (surtout ceux qui ne parlent plus le toba) sont listés comme Maskoy. Ainsi, le pourcentage de locuteurs de toba est en fait beaucoup plus faible. Jusqu'à récemment, beaucoup d'hommes, en plus de l'espagnol, avaient une certaine connaissance du plattdeutsch, mais l'utilisation de cette dernière langue a fortement diminué avec les nouvelles générations. Chez les femmes, le monolinguisme enenlhet est très typique. (Fabre, 2005).
Les chercheurs Unruh et Kalisch documentent un bilinguisme étendu enenlhet-toba et enlhet (langue du Nord).
Territoire
- Selon les données du DGEEC (2003), leurs implantations sont situées à :
Angle sud-est du département de l'Alto Paraguay : zone de l'embouchure de la rivière Riacho.
Mosquito sur le fleuve Paraguay, à 20 km. au nord de Puerto La Victoria/Puerto Casado, avec 300 familles de Toba, Maskoy, Enlhet, Guaná, Sanapaná et Angaité. L'utilisation ambiguë du gentilé toba rend difficile la distinction entre les (enenlhet) toba eux-mêmes et le conglomérat ethnique visé sous la rubrique toba-maskoy.
L'Atlas des communautés (DGEEC 2004), indique les toba et les toba-maskoy dans les colonies suivantes : (1) Riacho Mosquito [274 habitants, tous de langue guaraní, répartis entre toba-maskoy (26,3%), sanapaná (22,3%), guaná (20,1%), angaité (14,2%) et toba (14,2%)], (2) Machete Vaina (135 habitants, avec une minorité (8,9%) de enlhettoba).
- Au nord-ouest du département président Hayes, près de la frontière avec le département Boquerón : (1) Konamoktololaq/Casanillo, à la hauteur du km. 145 de la route Puerto La Victoria-Fortín Teniente Montania[à Fortín Casanillo, Estancia Palo Santo, zone située entre la rivière Mosquito et la rivièreYacaré norte, à 60 km. au nord-est de Loma plata, avec 120 familles pour la plupart enenlhet-toba, mais avec un peu d'enlhet et de ("sanapaná"), distribués dans quatre villages : a) Capiatá (80 enenlhet-toba. Le recensement montre que b) Campo Rayo[258 enenlhet-toba], c) Campo Aroma[253 enenlhet-toba] et (ch) Linda Vista[67 enenlhet-toba], (2) Estancia Laguna Porã[25 kms. au nord de Colonia Pozo Amarillo, Colonia Fernheim, à l'est de Colonia Pozo Amarillo. Loma Plata, avec 106 enenlhet-toba], (3) Pozo Amarillo[20 kms. au nord de Teniente Irala Fernández, 60 km. au sud-est de Loma Plata, dans trois villages : a) Pozo Amarillo/. Tobatî (252 habitants, dont 98% enenlhet-toba), (b) Pozo Amarillo/ Carpe Kue[138 habs., 90.6% enenlhet-toba] et (c) Pozo Amarillo/ Colonia Banco[44 habs.] ;
Spiritualité
Les cultures Enlhet et Enenlhet différencient quatre âmes, chacune avec sa place et ses fonctions. bien définis. L'"âme vitale" (nenyic), qui réside dans le thorax, peut être comparée à la vitalité humaine, avec sa santé physique. Manifeste les désirs humains et menace de "mourir"quand les désirs deviennent très intenses. L'âme visionnaire (vanmoncama), active à l'extérieur de l'espace du corps. Son activité la plus fréquente est de voyager dans le sommeil et de voir des choses que la personne physique peut occulter. Cette activité visionnaire peut aussi être provoquée par des rituels, des chansons et des boissons alcoolisées qui, à leur tour, donnent lieu à une transe et rendent ainsi possible un "voyage". planifié" de l'âme visionnaire.
Quand une personne meurt, son âme devient une entité spirituelle (jangaoc). Séparée du corps de la personne décédée, pendant un certain temps après le décès, elle essaie d'en trouver un autre pour entrer dedans. Ces tentatives produisent des dissonances entre les âmes et elles à la suite de quoi la personne recherchée peut tomber malade. Par conséquent, les anciens Enlhet avaient développé leurs méthodes pour prévenir ces rencontres dangereuses, telles que peindre son visage, brûler la tente et déménager à un autre endroit.
La quatrième âme Enlhet, la plus sentie, est simplement appelée "intérieure" (valhoc). Elle se trouve dans la cavité abdominale. C'est le centre des émotions humaines et en même temps le point d'équilibre entre les parties physique, sociale et psychologique de la personne. Ce qu'elle pense, elle le ressent, prétend, aspire l'homme, tout est réglé par cette âme. La fonction centrale exercée par le valhoc se révèle par sa prédominance linguistique ; il y a une cinquantaine d'expressions, qu'il s'agisse des verbes ou adjectifs, qui sont basés sur des impulsions de valhoc. En voici quelques exemples : tu t'aimes toi-même. quand le valhoc se dissout ; quand il durcit, la personne déteste ; le valhoc se propage, cela se traduit par se réjouir ; quand le valhoc mentionne une personne, il la salue ; quand il suit en mentionnant une chose, c'est qu'il s'inquiète et quand le valhoc tombe, la personne a peur.
traduction carolita du document en lien ci-dessous
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