Colombie : Le peuple Yanacona ou Yanakuna

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Peuple autochtone de Colombie qui serait un descendant du peuple Inca de l’empire Tawantinsuyu dont ils représenteraient la partie nordique.

Ils vivent dans 6 départements de Colombie mais sont surtout présents dans le sud-est du Cauca.

Leur lieu de vie est le Massif Colombien situé dans le sud-ouest du département du Cauca, constituant une sorte de pont entre le Haut Magdalena, le Haut Caquetá, le nord de Nariño et les vallées de Pubenza, de Patía et de Paletará.

Des traces archéologiques désignent cette région comme celle d’une des plus anciennes cultures de Colombie datant de 3000 ans. La zone identifié correspond au territoire que les Yanacona désignent comme celui de leurs ancêtres.

Plusieurs formes de leur nom : Yanakona, Yanakuna, Yanacona

Territoire

Les départements habités par les Yanakonas sont les suivants :

Cauca – Huila- Putamayo- Quindio- Valle del Cauca- Caquetá.

Population : 45.612 personnes de 9112 familles

31 communautés de 19 municipalités

Langue : runa shimi (quechua), langue qui est en cours de réappropriation.

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Cosmovision

Ils rendent hommage au soleil, au maïs, aux vierges renaissantes, à la musique des flûtes.

Les cabildos qui ont été imposés comme une institution coloniale pour briser la structure gouvernementale indigène en vue de la colonisation ont été conservés comme une manifestation du gouvernement indigène. Les fonctions, les membres et les rituels au fil du temps ont changé et le cabildo est devenu de nos jours un instrument de transformation sociale et qui rassemble les Yanacona et leurs communautés, qui affirme leurs coutumes, renforçant les institutions et défendant ainsi que promouvant leur culture et contrôlant les terres.

Les communautés organisées comme Cabildo Urbano sont les suivantes : Cabildo urbano de la Sierra (municipalité de La Sierra), Cabildo Urbano de Cali (municipalité de Cali), Cabildo Urbano de Popayán (municipalité de Popayán) et Cabildo Urbano de Armenia (municipalité d'Armenia) (Projet Intégral pour le Développement du Peuple Indigène Yanacona).

Le plan de vie Yanakuna travaille à la reconstruction de la maison et de la famille Yanakuna basé sur l’autonomie. Ce travail consiste en la réévaluation de la culture, la reconnaissance et la restauration des soins pour le pays, la consolidation du territoire Yanacona.

Le plan de vie propose de construire un territoire Yanacona par lequel la mémoire historique d’origine de la société andine est consolidée avec des racines dans le massif colombien de manière à consolider la société Yanacona en se basant sur sa cosmovision et en renforçant l’autonomie tout en faisant face à la nécessité de préserver la planète.

Le retour vers le Kuri Shimi - Langue des Oro Yanakuna - coco Magnanville

Langue rune shimi (langue humaine) - de retour vers la sagesse ancestrale. Le peuple indigène Yanakuna, d'ancêtres Inca millénaires, maintient sa propre culture, ses rêves et ses aspirations à...

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Cosmovision

Ils rendent hommage au soleil, au maïs, aux vierges renaissantes, à la musique des flûtes.

Les cabildos qui ont été imposés comme une institution coloniale pour briser la structure gouvernementale indigène en vue de la colonisation ont été conservés comme une manifestation du gouvernement indigène. Les fonctions, les membres et les rituels au fil du temps ont changé et le cabildo est devenu de nos jours un instrument de transformation sociale et qui rassemble les Yanacona et leurs communautés, qui affirme leurs coutumes, renforçant les institutions et défendant ainsi que promouvant leur culture et contrôlant les terres.

Les communautés organisées comme Cabildo Urbano sont les suivantes : Cabildo urbano de la Sierra (municipalité de La Sierra), Cabildo Urbano de Cali (municipalité de Cali), Cabildo Urbano de Popayán (municipalité de Popayán) et Cabildo Urbano de Armenia (municipalité d'Armenia) (Projet Intégral pour le Développement du Peuple Indigène Yanacona).

Le plan de vie Yanakuna travaille à la reconstruction de la maison et de la famille Yanakuna basé sur l’autonomie. Ce travail consiste en la réévaluation de la culture, la reconnaissance et la restauration des soins pour le pays, la consolidation du territoire Yanacona.

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lagune dans le massif colombien De inyucho - Flickr, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3611582

Colombie - Le peuple Yanacona déclare le massif colombien libre de tout pillage - coco Magnanville

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Qui sont les Yanakona ?

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AUTRES NOMS

Yanacona, Yanakuna, Yanacuna.

SITUATION GÉOGRAPHIQUE

Les Indigènes Yanakona sont situés principalement dans la partie sud-est du département du Cauca dans le Massif colombien. (Observatoire du Programme Présidentiel des Droits Humains). On les trouve également dans les départements de Valle del Cauca et Huila.

Les communautés organisées comme Cabildo Urbano sont les suivantes : Cabildo urbano de la Sierra (municipalité de La Sierra), Cabildo Urbano de Cali (municipalité de Cali), Cabildo Urbano de Popayán (municipalité de Popayán) et Cabildo Urbano de Armenia (municipalité d'Armenia) (Projet Intégral pour le Développement du Peuple Indigène Yanacona). 

POPULATION

Le recensement DANE de 2005 a fait état de 33 253 personnes reconnues comme appartenant au peuple Yanacona, dont 50,2% sont des hommes (16 684 personnes) et 49,8% sont des femmes (16 569 personnes).

LANGUE

Ces personnes n'ont pas préservé leur langue ancestrale, mais sont actuellement en train de retrouver leur identité et toutes les pratiques traditionnelles. La langue yanacona, aujourd'hui disparue, aurait appartenu à la famille des langues quechua, c'est pourquoi ils tentent de réintroduire l'utilisation d'une variété de quechua dans leur communauté. (Ministère de la Culture, République de Colombie)

CULTURE ET HISTOIRE

Histoire

Selon certains récits, les Yanacona habitent le Massif Colombien depuis le début du XVIe siècle, où ils sont arrivés avec les expéditions entreprises depuis Quito entre 1535 et 1538. Mais ils ont dû quitter la région occupée, étant donné les incursions continues de colonisation et les invasions. Il ne restait qu'une partie du peuple qui était employé comme main d'œuvre dans les mines d'or, abondantes dans les zones près d'Almaguer, dans le département du Cauca. Ces processus de violence et d'exploitation, auxquels les Yanaconas sont soumis depuis des décennies, ont contribué à la perte de leur identité. L'Église catholique, qui, dès le début du XIXe siècle, avait pour but d'implanter la religion chrétienne et la langue espagnole. Au cours de la christianisation, les Yanaconas ont cédé, ont perdu leurs traditions et ont perdu leur langue au cours du processus. (Ministère de la Culture, République de Colombie)

Culture

Les Yanakonas expliquent dans leur projet de développement (2001) :

En termes généraux, nous, les Yanaconas, nous avons été caractérisés par le maintien de la forme traditionnelle du travail à travers la minga, entendue non seulement comme travail collectif ou travail des bras, mais comme une pratique économique, sociale et culturelle qui aide à maintenir les liens d'unité, d'intégration et d'échange. De même, le Changement de main et le travail communautaire, une fois le soutien de la structure socio-économique de notre Peuple, sont également pratiqués. Grâce à ces formes de travail, la maison est construite, la terre est préparée pour les semailles, la récolte est récoltée, les routes sont réparées, les nouveaux mariés sont aidés, et ils sont accompagnés dans l'éclairage, les veillées et les funérailles.

L'alimentation fait partie intégrante du concept de santé et de bien-être. Si quelqu'un n'a pas d'appétit, c'est parce qu'il est malade. Dans le régime alimentaire, les aliments froids et chauds doivent être combinés. Le contrôle de la santé est entre les mains de personnes qui ont des pouvoirs spéciaux : Le yerbatero guérisseur avec la connaissance des plantes a une connaissance approfondie de l'état de santé de toute la famille et sait comment préparer les eaux médicinales en fonction de la maladie ; le sobandero, est chargé de soigner les personnes qui souffrent de luxation ou de fracture ; Les sages-femmes, qui sont chargées du contrôle des grossesses, arrangent l'enfant dans le ventre de la mère pour qu'il naisse bien et conseillent sur le type de nourriture dont la femme enceinte a besoin ; le guérisseur, qui est chargé de guérir la peur, effraie les mauvais esprits lorsqu'ils prennent possession des gens, des maisons ou des chagras.

La matière première des vêtements, tant pour les hommes que pour les femmes, est la laine. De là, les vêtements tels que la couverture, la pilcha, la jigra, la cusma et le chumbe sont fabriqués à la main. Des instruments tels que le guanga, la chanchuala, la puchicanga, la macana, le bajador, l'inguil, la trama, la china et le piruro ont été utilisés pour son élaboration.

Influencée par la culture européenne, notre religion est un mélange de notre tradition mythique avec la religion catholique. Dans ce sens, les Alumbranzas sont pratiquées : il s'agit de prendre les images (répliques de vierges ou de saints qui sont ressuscités), les patrons de chacun des resguardos, chacune des maisons, vénérer et recueillir les aumônes pour les célébrations religieuses. Parmi les Yanaconas, il y a des images qui sont liées à l'histoire de la création des peuples, elles sont considérées comme étant vivantes parce qu'elles voyagent d'un endroit à l'autre et restent dans les lieux en fonction du comportement des gens. Mama Concia, par exemple, est une vierge indigène, très vénérée dans tout le massif colombien, tout comme le Niño de Chaquilulo. Nous aimons la participation sociale et politique et c'est pourquoi nous partageons nos préoccupations et prenons des décisions à travers les Assemblées : "Les Assemblées sont l'âme des Peuples", assure une voix indigène.

En ce qui concerne la cosmovision des Yanakona, l'Observatoire du Programme Présidentiel des Droits Humains souligne :

Selon la cosmovision du peuple Yanacona, le cosmos est divisé en trois parties superposées appelées mondes : le monde en dessous où vivent les tapucos, le monde intermédiaire où vivent les personnes, les plantes, les animaux et certains êtres spirituels, et le monde au-dessus, qui correspond à Dieu et aux saints.  Le monde d'en bas est un monde souterrain, où vivent les tapucos, des êtres semblables aux humains qui se nourrissent de la vapeur de la nourriture. La tradition orale raconte qu'un chasseur est venu au monde des tapucos, alors qu'il était à la poursuite d'un tatou et que c'est lui qui a rendu compte à l'homme de l'existence de ces êtres.

D'autre part, on dit que le monde du milieu était autrefois plat quand Dieu l'a créé et que c'est avec le déluge que les montagnes se sont formées. C'est dans ce monde qu'on a une maison et qu'on cultive les parcelles. En montagne, on distingue plusieurs parties : le chaud, le doux, le froid et le páramo. Ces concepts sont liés à la connaissance et à la gestion des planchers thermiques, mais contribuent également à la définition des espèces animales et végétales et des caractéristiques socioculturelles des groupes humains qui y vivent. Enfin, le monde d'en haut est dans le ciel, où sont Dieu et les saints, et plus haut se trouvent le soleil et la lune. Les Yanacona prétendent que ce monde est froid. Le soleil se nourrit d'eau et quand il se couche, il passe dans le monde d'en bas. Ces trois mondes sont expliqués par les Yanacona à travers des expressions telles que chaud/froid, haut/bas, humain/sauvage, qui constituent des modèles de connaissance pour donner un sens et une explication aux événements sociaux et naturels.

De plus, la dévotion aux vierges rémanentes, reconnues comme les patronnes des communautés où elles sont apparues, occupe une place de grande importance au sein de la culture Yanacona. Chaque vierge se caractérise par le fait d'être la fondatrice d'un village et d'en résoudre les conflits et d'avoir la capacité d'agir sur le destin de la communauté. Ce sont des raisons de vénération et de respect pour leurs fidèles, qui génèrent des comportements sociaux autour d'elles. Les images ou icônes correspondent à celles de la Vierge Marie ; cependant, les communautés se sont réappropriées les images et leurs significations, bien qu'elles soient un élément culturel hispanique. Pour les Yanacona, les vierges rémanentes sont des images vivantes et sont profondément liées à l'histoire, à la vie, à la vie quotidienne et à la pensée de ce groupe ethnique.

ÉCONOMIE

L'horticulture est leur principale activité économique. Elle se développe d'une manière itinérante et en suivant le schéma de l'abattis brûlis. Comme leur territoire est situé sur différents sols thermiques, depuis les páramos, comme les Barbillas jusqu'aux vallées étroites des terres tempérées et moyennes des Andes, une grande variété de produits sont cultivés. Dans les climats tempérés, on produit du café, des bananes, de la yucca/manioc, de la canne à sucre et divers arbres fruitiers. Le café est un produit commercial ; par temps froid, les pommes de terre, le blé, les oignons, le maïs, les haricots, les potirons et les fruits tels que les tomates, les pêches, les mûres, les figues sont cultivés au milieu des champs ou autour du patio de la maison.

 Le cycle agricole tourne autour du maïs, un produit qui est aussi une source d'identité culturelle Yanacona, puisqu'il est planté sur tout le territoire Yanacona. Les Yanacona connaissent bien quelles sont les terres appropriées pour obtenir un bon résultat dans les cultures ; pour augmenter la productivité des semis ils utilisent en plus le guaneo, technique qui consiste à fertiliser la terre avec du fumier d'animaux domestiques comme le lapin, le canard, la poule et le cochon d'Inde, entre autres. Cela remplace également l'usure du sol due à l'absence de rotation des cultures. Comme d'autres peuples indigènes de la région, comme les Guambianos et les Páez, les Yanacona travaillent comme journaliers dans les fincas de Quindío, Caldas, Tolima et Valle del Cauca, lorsqu'ils n'ont pas la possibilité de travailler sur leur territoire ; c'est devenu une activité prédominante ces dernières années. (Observatoire du Programme Présidentiel des Droits Humains)

traduction carolita d'un article paru sur le site de l'ONIC : 

ONIC - Pueblos

Pueblos Indígenas de Colombia OTROS NOMBRES Andoque "la gente del hacha" - andoque, cha'oie, businka UBICACIÓN GEOGRÁFICA Se localizan en la región del Araracuara, caño Aduche, muy cerca de la...

http://www.onic.org.co/pueblos