Bolivie : Le peuple Baure

Publié le 4 Août 2018

Peuple autochtone de Bolivie habitant dans le département du Beni, il s'agit d'un peuple de langue arawak.

Langue: Arawak

Nom attribué : Baure

Auto-dénomination : Baure

Lieu : Département de Beni : Municipalités : Huacaraje Baures et Magdalena. Les Baure constituent également la majorité des indigènes du TCO Joaquiniana.

Population : 5 500 personnes.

1) HABITAT

L'habitat des Baure fait partie des savanes du Beni, constituées de plaines qui s'inondent lorsque les rivières débordent chaque année, laissant lacs, lagunes et marais lorsque les eaux se retirent. Pendant la saison des pluies, la communication dans toute la région devient très difficile. Dans une moindre mesure, il y a des îles de forêt, où la terre reste au-dessus de la surface de l'eau. Le climat est subtropical et chaud. Les précipitations réelles vont de 1 200 à 1 500 mm.

2. HISTOIRE

Les Baure font partie des peuples Arawak, avec les Mojeños et les Machineri. A partir de 3000 av. J.-C., ils remontaient les rivières de l'Amazone jusqu'aux immenses savanes du Beni, semblables aux terres qu'ils avaient laissées derrière eux. Confrontées aux inondations annuelles pendant la période de production agricole, ces contingences les ont transformées en un projet prospère qui a soutenu une population Arawak estimée à plus d'un million et demi de personnes. Dès lors, les Baure se sont organisés pour pouvoir réaliser des constructions majeures, ils se sont approchés de la formation d'un Etat et ont laissé une œuvre qui fascine les quelques personnes qui connaissaient cette œuvre jusqu'à aujourd'hui. Les Baure et les Mojeños ont construit d'innombrables collines ou remblais, qui sont restés hors d'atteinte des eaux, où ils ont érigé leurs villages. Les collines étaient reliées entre elles par des remblais, accompagnés de canaux qui servaient au transport de l'eau en période de sécheresse. Ces canaux reliaient également les réseaux hydrographiques et raccourcissaient les grands méandres des rivières.

Le début de leur système agricole prospère a été accompli par la construction de milliers de terre-plein et de parcelles, dont la surface est restée au-dessus du niveau de l'eau. Lorsque les savanes des Mojos étaient inondées, elles étaient couvertes de plantes aquatiques, ce qui présentait un excellent engrais et garantissait une production agricole optimale. Le système de terre-plein et de parcelles des peuples Arawak ressemble au sukaqullus de la région andine. Sur le territoire du village, ces travaux couvrent une superficie d'environ 8 000 km2. Les terre-plein de la région de San Joaquin ont été utilisés entre 800 avant J.-C. et 1100 après J.-C. et le déclin de la culture Arawak qui habitait le territoire bolivien actuel a commencé en raison du changement climatique.

A partir du 8ème siècle, de grandes migrations des Arawak vers le sud ont été observées, en prenant comme routes principales l'à pic de la montagne andine et les rives du fleuve Paraguay. Ceux qui se sont installés dans la cordillère, connus sous le nom de Chané, se sont ensuite mélangés avec les Guaraní, ceux de la route de l'Est, génériquement appelés guana, après s'être installés dans le Pantanal et dans certaines régions du Chaco. Comme les Mojeños, les Baure étaient concentrés dans les réductions jésuites. Avec l'abolition du système de réduction, les habitants de Santa Cruz sont entrés dans la zone. Pendant le boom du caoutchouc, la région est devenue un centre de production agricole et de stockage de marchandises pour les plantations d'hévéa, également, bien que dans une moindre mesure, dans le domaine de l'extraction du caoutchouc.

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3. L'ORGANISATION POLITIQUE ET SOCIALE

Les Baure étaient organisés en familles élargies, qui formaient la principale unité économique. Actuellement, la tendance à la formation de familles nucléaires est prédominante. Chaque famille élargie était sous le commandement d'un chef, qui avait une autorité spéciale en cas de guerre. Aujourd'hui, les communautés Baure se sont adaptées au système étatique bolivien avec des maires et des corregidores. Le rôle du Cabildo indigène, qui jusqu'au milieu du XXe siècle constituait l'autorité principale, a été réduit à l'organisation de fêtes religieuses.

4. ÉCONOMIE

Comme le veut la tradition l'agriculture de subsistance continue d'être le pilier de la subsistance, accompagnée de la chasse, de la pêche et de la cueillette, où ces activités peuvent être exercées. Les principaux produits des chacras/fermes sont le riz, le maïs, la yucca, le guineo/banane et, dans une moindre mesure, les haricots, le café, le coton, la patate douce et les arachides. La principale activité génératrice de revenus est l'élevage, soit par la production propre, soit par le travail dans les exploitations agricoles. Le bétail est destiné à la vente, alors que la consommation est encore dominée par la viande de brousse et les résultats de la pêche. La collecte traditionnelle du cacao ou " chocolat ", qui est une autre source importante de revenus pour les familles Baure, se poursuit également. Entre janvier et mars, la plupart des familles s'adonnent à cette activité. Les îles forestières sont pleines de cacaos, ce qui signifie qu'elles ont été cultivées par les ancêtres des Baure d'aujourd'hui. La plupart des terres dans les communautés restent communales, et ce n'est que dans la zone de l'ancienne réduction d'El Carmen que la tendance à la propriété privée des terres en croissance.

5. COSMOVISION

Le centre de la cosmovision de Baure est ce que l'on pourrait appeler les propriétaires de la nature : les achané. Chaque sphère et chaque espèce de la nature a son achané, maître et protecteur de l'espèce. Avant d'aller chasser, les Baure demandent à l'achané correspondant de leur donner un de ses enfants. Les relations avec les Achané ont été maintenues jusqu'à présent, bien que généralement de manière cachée, en raison du mépris ou des préjugés que la population dominante a à l'égard de la population indigène. Lors de la pêche, de la chasse ou de voyages, le succès et la protection des maîtres individuels de la nature sont exigés. Certains rites sont encore pratiqués, le principal étant dédié à l'agriculture, afin de garantir des pluies suffisantes et bienveillantes.

Traditionnellement, les morts sont enterrés avec tous leurs biens, ceci pour les oublier et les choses qu'ils ont manipulées, parce qu'ils considèrent qu'ils doivent se concentrer sur la vie à suivre et non sur les morts. Dans toute la région, l'importance de la religion catholique persiste, probablement à cause de l'impact de la religiosité formée dans les réductions jésuites. Les églises évangéliques sont relativement pertinentes, mais elles prennent de plus en plus d'importance, surtout dans la région Baure. Cependant, le pouvoir des chamans reste le seul capable de guérir les maladies'mal placées' causées par l'envie ou le mal de quelqu'un d'autre.

6. LA SITUATION ACTUELLE

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Avec l'empiètement croissant sur les terres traditionnelles des baure et le déboisement des îles par les éleveurs de bétail, de nombreuses communautés ont été forcées de se retirer dans des zones reculées afin de trouver de nouveaux sites qui garantiraient leurs moyens d'existence de base. La situation des Baure ne s'est améliorée qu'avec la création des TCO en 1996. La langue originale baure tend à disparaître, en raison de la scolarisation qui ne se faisait qu'en espagnol et des relations croissantes avec la population dominante.

Traduction carolita d'un article paru sur pueblos indigenas.bvsp.org