Un autre jalon dans la lutte pour le territoire sacré de Punta Querandí.

Publié le 10 Juillet 2018

Traduction d'un article de février 2017

La construction d'un Musée Autonome de Gestion Indigène a commencé pour raconter l'histoire et le présent des peuples originaires du lieu.

Dans ce musée communautaire, nous nous concentrerons également sur l'émergence du site de Punta Canal et son arrêt de chemin de fer intermédiaire au cours du XXe siècle, ainsi que sur l'histoire d'Ana María Martínez, une militante dont le corps a été retrouvé à Punta Querandí en 1982.

Après une décennie de négligence de l'État, l'autodétermination de la mémoire fait son chemin.
Au cours de la journée, qui a débuté le week-end dernier, une centaine de pièces de poterie provenant des ateliers de poterie des derniers mois ont également été cuites, où nous avons réappris les techniques utilisées par les ancêtres de la région.

Nous avons également poursuivi la construction de l'Opy, une maison de cérémonie guarani détruite à deux reprises par des inconnus liés à ceux qui ont l'intention de prendre possession des terres. Et comme c'est le cas depuis plusieurs semaines, les T-shirts ont été imprimés avec le slogan : "Punta Querandí Resiste".

Pour sa part, la communauté locale de Punta Canal a organisé une manifestation surprise dans le canal Villanueva pour dénoncer une fois de plus la tentative de privatisation de ce bras de la rivière Luján. Une cinquantaine d'enfants et d'adultes ont fait souveraineté sur leur fleuve, où beaucoup ont appris à nager.

Pourquoi une gestion autonome ?


Le Mouvement de défense de La Pacha, une organisation formée par des familles de différents peuples originaires et voisins, possède une énorme collection de pots de poterie qui ont mille ans.

Pendant des années, l'effondrement du ravin a laissé des milliers et des milliers de morceaux de vaisselle visibles, parmi d'autres éléments ancestraux. Malgré nos demandes répétées, les autorités du patrimoine culturel de la Nation, de la Province et de la Municipalité de Tigre n'ont pris aucune mesure pour protéger ce patrimoine, abandonnant littéralement Punta Querandí il y a dix ans.

Le MDP a dû se charger de préserver ce patrimoine sacré car ce sont les traces des ancêtres de notre territoire, dont les esprits sont présents et nous donnent de la force pour que leurs droits soient respectés.

Au cours de ces dix années, diverses activités culturelles, spirituelles et éducatives ont été développées à Punta Querandí. Un pas de plus sur ce chemin, sans doute l'un des plus importants, est la construction de ce musée non traditionnel, puisque sa direction et sa gestion ne seront pas entre les mains de l'"Académie" ou de l'"Etat", mais du Mouvement de défense de la Pacha avec le soutien de la communauté locale.

Pour la défense de notre rivière


Les habitants du site et des localités voisines ont mené un autre chapitre de la " bataille " contre la privatisation du canal Villanueva, armés de flotteurs, de bateaux en caoutchouc, de gilets de sauvetage et de tout ce qui pouvait être utilisé pour nager le long du " tronçon interdit " de la rivière, secteur que les quartiers privés considèrent comme leur propriété exclusive.

Une heure plus tard, plusieurs troupes préfectorales sont arrivées sur le site à bord d'un bateau et d'un jet ski. Cependant, contrairement à la manifestation du 15 janvier, lorsque les autorités maritimes ont tenté de bloquer le passage des manifestants et menacé de les arrêter, cette fois-ci, ils ont discuté côte à côte avec des employés de la sécurité privée et un membre du comité directeur de San Benito, qui filmait toutes les familles dans l'eau.

A qui est Punta Querandí ?

L'homme d'affaires Jorge O'Reilly (EIDICO) prétend être le propriétaire de Punta Querandí, dont le propriétaire est l'État national, puisque la propriété, de moins d'un hectare, a été exploitée entre 1914 et 1967 en tant qu'arrêt intermédiaire sur la branche 56 du chemin de fer Mitre (Maschwitz-Dique Luján).

Le MDP possède le terrain depuis une décennie avec des activités spirituelles, culturelles, éducatives et récréatives et différentes constructions : la salle Cacique Manuá, un quincho avec un toit en capi ñaro (paille sauvage), la case de protection communautaire et l'Opy, une maison de cérémonie guarani détruite à deux reprises. Il y a aussi l'Apacheta (site d'offrandes à la Pacha) de la culture andine et un monolithe qui commémore l'apparition sans vie de la militante Ana María Martínez en 1982, par lequel un secteur du territoire est reconnu comme un site de mémoire du terrorisme d'État par la municipalité de Tigre.

L'apparition de vestiges archéologiques ancestraux a été le déclencheur de tout un mouvement de protection de la terre, qui sert de lieu de pêche et de rassemblement familial depuis des générations.

Par MDP, Mouvement en défense de la Pacha.

traduction carolita d'un article paru sur le site Elorejiverde le 5/2/2017

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