Les histoires de vie du peuple Bora

Traduction d'un article de septembre 2016

Une rencontre entre universitaires et référents indigènes souligne l'importance des histoires traditionnelles dans leur imbrication avec des histoires personnelles.

Afin de générer un espace de réflexion, demain, le 8 septembre 2016, aura lieu la discussion "La valeur des histoires de vie pour le peuple indigène Bora".

La rencontre réunira Hilario Díaz Peña, une enseignante Bora d'une communauté Shipibo qui parle le Bora et le Shipibo parmi d'autres langues indigènes. Il y aura aussi Walter Panduro, professeur et membre du peuple Bora ; Andrés Napurí, linguiste et Enrique Delgado, psychologue ; tous deux professeurs de la l'Université Pontificale Catholique du Pérou (PUCP)

Sur la base de cette expérience, il est proposé de réfléchir à la valeur des histoires de vie pour les peuples indigènes en général et pour le peuple Bora en particulier. On s'efforcera de préciser les avantages de ce genre, ainsi que ses limites et ses particularités dans les contextes de travail avec les peuples indigènes.

L'histoire de Hilario Díaz Peña, professeur d'école d'origine Bora et enseignant interculturel bilingue, qui parle jusqu'à huit langues, dont le Shipibo, le Bora, l'Ashaninka, le Yaminahua, l'Amahuaca et le portugais, sera bientôt publiée.

Qui sont les Bora

Les Bora sont un peuple indigène qui vit dans le bas Igará Paraná et l'embouchure du fleuve Cahuinar, affluents du Putumayo, dans le département colombien de l'Amazonas et dans certaines parties du Pérou, en particulier dans la partie nord-est du département de Loreto, près de la frontière avec la Colombie, où ils ont été déplacés de force par des caucheros. Il y a environ 1 700 personnes.

Ils vivent dans des maisons communales ou "malocas" octogonales qui sont - comme dans de nombreuses communautés indigènes - une représentation du cosmos et sont inaugurées par une cérémonie appelée todzigwa.

Leur économie combine la chasse, la pêche et l'agriculture itinérante. Les hommes sont chargés de la chasse, de la pêche, de la fabrication des hamacs, tandis que les femmes pratiquent la poterie et les cultures, s'occupent des semences et des récoltes sur les chacras (fermes), où elles produisent de la yucca, des arachides, des bananes, du tabac, de la coca, du chontaduro et des fruits. Elles récoltent les fruits sauvages et les œufs de la tortue charapa.

Leur langue appartient à la famille des langues Bora , elle est liée aux peuples Murui-muinanɨ et ocaina de Colombie parce qu'ils partagent une histoire commune et ont des pratiques culturelles communes.

Les Bora sont connus, entre autres, pour l'utilisation d'un système de communication qui servait à transmettre des messages sur de longues distances entre les grandes maisons multifamiliales. Pour ce faire, ils ont utilisé le manguaré, un instrument de communication basé sur deux tambours en acajou et des maillets qui émettent des sons aux tonalités similaires à celles de la langue Bora.

Avec ce livre, qui est maintenant présenté, ils ajoutent une nouvelle ressource pour la connaissance, la diffusion et le travail sur leur culture : celle de l'ethnolittérature, avec une saine croissance à travers les Amériques.

traducttion carolita d'un article paru sur Elorejiverde le  7/9/2016

Las historias de vida del pueblo bora

Un encuentro entre académicos y referentes indígenas pone en valor la importancia de los relatos tradicionales en su entrecruzamiento con las historias personales Con el fin de generar un espacio de

http://www.elorejiverde.com/buen-vivir/1731-las-historias-de-vida-del-pueblo-bora