Culmination historique du Wiñoy Xipantu à Los Toldos.

traduction d'un article de juin 2017

Pour la première fois, les communautés et organisations indigènes ont levé la Wenufoye sur la place principale au milieu de célébrations émotionnelles qui se sont poursuivies tout au long de la journée.

Ce n'était pas seulement un autre Nouvel An Mapuche à Los Toldos, province de Buenos Aires, une petite ville stratégique historiquement associée à l'établissement du chef Mapuche Voroga Ignacio Coliqueo (1796-1871) et sa tribu, l'un des protagonistes du monde de la frontière entre les indigènes et les Winkas au 19ème siècle.

Situé à 290 km de Buenos Aires, Los Toldos - d'après le dernier recensement national de la population - compte environ 13400 habitants sur un total de 18700 sur l'ensemble du District de Général Viamonte, auquel il appartient. Les références originaires estiment qu'un pourcentage important sont des indigènes ou des afrodescendants, dont certains ne sont pas encore reconnus comme tels, un détail qui n'occulte pas la forte présence historique et actuelle aborigène.

Communautés et organisations vers l'unité

Depuis quelque temps déjà, les différentes communautés et organisations de la région traversent un processus d'unité visant non seulement à surmonter les différences du passé, mais aussi à renforcer tous les frères et sœurs indigènes. Ils ont été réunis l'année dernière par l'initiative de préserver La Azotea en tant que site sacré, un lagon situé à environ 5 km de la ville, et où les restes d'un cimetière indigène ancestral ont été trouvés. Il ya un monolithe en mémoire du lonko Coliqueo et d'où vous pouvez voir l'endroit où se trouvaient les restes de sa maison jusqu'à récemment, une tapera (maison abandonnée) lointaine au milieu de quelques arbres.

La récupération de ce site sacré est en cours de réalisation par les communautés et organisations indigènes locales réunies au sein du collectif Kume Trawn, avec le soutien de l'Université Nationale du Centre et de la Municipalité, sur la base d'un accord récemment signé par les parties.

En ratifiant ce processus d'unité, les différentes expressions des originaires de Los Toldos ont également réussi à obtenir de l'Honorable Conseil Délibérant de Général Viamonte de sanctionner en juillet 2016 l'Ordonnance 3206, qui a accepté pour son premier article " d'installer le drapeau politique mapuche (Wenufoye) dans les lieux publics et les espaces du District, ainsi que dans les actes ou événements significatifs pour le peuple ".

C'est alors que le samedi 24, et coïncidant avec l'apogée du Wiñoy Xipantu, le drapeau mapuche a été hissé pour la première fois sur la place principale de Los Toldos, au milieu des compatriotes qui, émus, criaient avec des chants sacrés, regardant le ciel à bras ouverts.

Enfin les Wenufoye s'enflammèrent dans les terres de la tribu de Coliqueo

ElOrejiverde a été présent tout au long de la journée du 24 avec deux de ses envoyés, spécialement invités par les frères indigènes, partageant avec eux les moments très émouvants qui, par leurs implications, transcendent les frontières de Los Toldos et du monde Mapuche lui-même.

Tout a commencé très ponctuellement vers dix heures du matin, avec le centre de la place Bernardino Rivadavia rempli d'un grand nombre de personnes, quand une grande colonne d'originaires a commencé à avancer le long d'une des avenues qui entourent la place, dirigée par pas moins de quinze femmes au son de leurs kultrunes. Décorés de leurs trarilonkos et pectoraux d'argenterie ancestrale, elles ont été suivies par des hommes,  dont beaucoup d'entre eux soufflant dans leurs pifilkas et ñorquin et retentissant dans le matin avec leurs cris d'harangue.

Très vite, cette colonne s'est ajoutée à la trentaine d'enfants qui portaient la grande Wenufoye, spécialement conçue pour l'occasion, et tout le monde est entré sur la place en se rendant au centre où le mât attendait, les compatriotes indigènes, les autorités et les représentants officiels (outre les représentants municipaux, il y avait des délégations de l'INAI et des autorités des droits de l'homme de la province), les législateurs, la police communale, le public et la presse. Cette colonne mobile a été fermée par un groupe de cavaliers avec leurs chevaux magnifiquement et cérémonialement peints.

Des délégations indigènes de différentes parties de la province de Buenos Aires étaient présentes, notamment Junín, Bragado, Trenque Lauquen, Mar del Plata, Lincoln, Pehuajó, General Pinto, Arrecifes, Mechita, Marcos Paz, Olavarría, Rojas, Salto, Chivilcoy, Carlos Casares, La Plata, Colón, 25 de Mayo, O'Brien ; General Acha, Santa Rosa (La Pampa) Venado Tuerto Tuerto (Santa Fe), et Capital Federal, entre autres.

L'événement a été très bien mené par le spécialiste de la langue mapuche et de l'éducation, Hugo Silveira, qui a présenté l'événement aux différentes délégations et a fourni avec clarté et précision les informations nécessaires sur la signification de cette réunion. Par exemple, il a expliqué que la Wenufoye a été créée et adoptée par une réunion de représentants des communautés d'Argentine et du Chili comme symbole du peuple mapuche dans les années 1990, lors de la commémoration du 500e anniversaire de l'arrivée des Européens sur ce continent d'Abya Yala (Amérique).

Au moment des discours, le Président de la Législature a donné lecture de l'Ordonnance 3206, qui souligne dans ses considérants " que l'État municipal, par l'institutionnalisation du drapeau, ouvre des espaces aux symboles des peuples indigènes comme exemple de pluralisme culturel et dans l'appréciation des cultures et des peuples qui existaient dans cet État argentin et qui ont contribué et contribuent de grands legs historiques et culturels à notre pays."

Ensuite, une jeune femme mapuche, Cynthia Zavala Antiman, a expliqué la symbologie profonde de la Wenufoye, illustrant la compréhension des couleurs et leur représentation selon la cosmovision mapuche.

Puis ce fut le tour du maire Franco Ariel Flexas qui souligna la valeur des peuples originaires et le grand moment de marcher ensemble, indigènes et non indigènes, chacun à partir de son identité propre, mais en partageant ce que chacun a compris comme un moment historique, traversé par le geste significatif de lever un drapeau appartenant à un peuple originaire.

Sans aucun doute, le point culminant de cet événement a été, au milieu des discours, la levée de la Wenufoye, qui était en charge des représentants de KumeTrawn, un espace intégré par les communautés des Frères Mapuche de Los Toldos, tribu Ignacio Coliqueo  ; Kintu Kimun : la Commission Mapuche La Azotea et l'Association ñuke Mapu.

Étaient également présents des membres de la communauté Epu Lafken, dirigée par leur référente Veronica Aspiroz Cleñan, qui a récemment montré des positions dissidentes à l'égard du collectif qui se développe à Los Toldos. Mais ils étaient là aussi.

Lorsque le drapeau a atteint le sommet du mât, un cri de joie, des applaudissements et des sons des instruments de musique indigènes ont accompagné sa flambée comme des volées d'oiseaux, émissaires des "peuples ailés", rassemblés au-dessus de la scène.

La clôture de l'événement a été en charge des enfants des écoles No. 7, No. 10, Colegio San José et Jardin d'Enfants No. 901 et 908 qui ont chanté de belles chansons en espagnol et Mapudungun dirigés par leurs professeurs. Un peu plus tôt, l'artiste mapuche Carina Carriqueo avait fait de même, qui parlait aussi de l'argenterie originaire comme métaphore des larmes de la Lune, avec les larmes descendues du Soleil, transformées en or.

Une célébration œcuménique

La grande majorité des personnes présentes - fonctionnaires municipaux, nationaux, provinciaux, législatifs et de presse inclus - ont marché jusqu'à la Ruka Kimun Mapuche, une grande partie de la communauté des Frères Mapuches de Los Toldos, où ils ont servi un délicieux déjeuner composé d'empanadas, de salades et d'une grande variété de viandes chaudes et froides. Il ne manquait pas de bon vin, quelques musiciens qui ont accompagné avec leur chant et fondamentalement un esprit de grande hospitalité de la part des hôtes, qui ont reçu d'une excellente façon plus d'une centaine de personnes. Seule une contribution volontaire a été demandée -ceux qui le pouvaient- qui pouvaient être déposés dans une tirelire qui a été adoptée à un certain moment.

Il y avait une grande camaraderie, il y avait beaucoup de retrouvailles -ce que ce genre de réunions rend possible-  et la promesse de revenir.

A la fin de l'après-midi, il y avait un grand cercle avec tout le monde présent autour du rewe qui avait servi de lieu de rencontre pour la cérémonie du Wiñoy Xipantu. Là, encerclant les quatre drapeaux mapuche dans leurs roseaux - même cloués au sol autour desquels étaient déposées les offrandes avec leurs vases et leurs feuilles de laurier, chacun d'entre eux prononçait ses paroles. La dimension historique de ce qui s'est passé le matin, l'importance de célébrer ce nouveau Wiñoy Xipantu, la nécessité pour les jeunes d'écouter leurs aînés, l'importance des valeurs ancestrales, l'inclusion et la participation des enfants, tout cela a été discuté une fois de plus.

Il y avait aussi des références à l'histoire des originaires et des Winkas (les blancs), à celle de la cruauté et de la souffrance que les compatriotes ne peuvent oublier, mais la nouvelle voie du respect mutuel des différences que nous traversons aujourd'hui a également été soulignée.

Ce sont là des paroles qui donnent à réfléchir, surtout de la part des dirigeants indigènes qui ont également fait preuve d'une grande ouverture d'esprit dans cette célébration œcuménique de toute la journée et même dans les jours précédents, au cours de la nouvelle année, où tous - indigènes et non indigènes - pouvaient - et ont pu - participer. Le Wiñoy Xipantu, la Wenufoye et la confluence affectueuse des peuples indigènes et non indigènes ont rendu cela possible.

Alors que nous nous disions au revoir, au milieu des embrassades, des remerciements et du désir de nous revoir, un sentiment d'être dépassés, quelque chose que nous avons dit au début de cette note, quelque chose qui continue de résonner : ce n'était pas un Nouvel An comme les autres à Los Toldos.

traduction carolita d'un article paru sur Elorejiverde le 26/06/2017

Histórica culminación del Wiñoy Xipantu en Los Toldos

Comunidades y organizaciones indígenas concretaron por primera vez, el izamiento de la Wenufoye en la plaza principal en medio de emotivas celebraciones que prosiguieron durante toda la jornada No...

http://www.elorejiverde.com/buen-vivir/2813-historica-culminacion-del-winoy-xipantu-en-los-toldos

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