Bolivie : Le peuple Mosetén

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Peuple autochtone de Bolivie qui vit en Amazonie bolivienne dans les départements de La Paz, Cochabamba et Beni.

Population : 2600 personnes

Langue : mosetén de la famille mosetenane, isolat linguistique.

Territoire

Province de Ballivián dans le Beni.

Provinces de Sud Yungas, Caranavi, Larecaja, Inquisiti dans le département de La Paz.

Municipalités de Palos Blancos (La Ppaz) et San Borja

Communautés : Covendo et Santa Ana de Huachi ou Mosetén.

La majorité de l’ethnie vit sur le TCO Mosetén et les autres dans la région de la rivière Quiquibey.

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Ils sont regroupés dans la mission franciscaine de Muchanes en 1804.

Leur mode de vie dépend de l’agriculture de subsistance, de la chasse et de la pêche ainsi que de la cueillette.

Les cultures sont celles du riz, du maïs, du manioc,des bananes plantain, du hualuza, du melon d’eau, des oignons, des tomates et divers fruits.

Les activités artisanales sont représentées par le tressage de fibres végétales.

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Des ressources proviennent de l’exploitation forestière.

Avec la présence toujours rapprochée des colons sur leurs terres ils craignent que ceux-ci s’approprient leur territoire par le biais de mariages avec des femmes Mosetén.

Cela les oblige à pratiquer une stricte endogamie.

Malgré la christianisation ils maintiennent vives leurs croyances traditionnelles liées à un monde mystique traduit par les légendes et les histoires transmises même si elles sont modernisées par les adultes et les anciens aux enfants.

Les fêtes sont les actions les plus représentatives de leu symbolisme, il y a une fête du siant patron qui est partagée avec d'autres communautés et l'autre qui est appelée "Notre Parti" qui a une profondeur plus ethnique et qui se déroule dans la ville de Santa Ana.

Une organisation existe, la Organización del pueblo indigena Mosetén OPIM. Grâce à elle ils ont obtenu le titre de propriété sur le territoire de 96.808 hectares partagés avec des Moxeno.

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source : wikipedia, vice-ministère de développement des cultures, ci-dessous des traductions pour en savoir plus sur le peuple

Traduction carolita d'un article généraliste de la Biblioteca virtual en salud

HABITAT

L'habitat originel des Mosetén couvrait la région de Reyes et San Borja jusqu'à la rivière Bopi, y compris la chaîne de montagnes Mosetenes. Actuellement, leur TCO est situé des deux côtés des rivières Cotacajes et Beni, comme on l'appelle en aval. La région se caractérise par des zones alluviales fertiles le long du fleuve et des chaînes de montagnes couvertes de forêts. La TCO connaît une forte colonisation dans la région divisée en deux grandes parties, elles-mêmes percées par des îles de colons.

 HISTOIRE

Tous les voyageurs et explorateurs descendant par les Yungas jusqu'aux basses terres rencontrent les Mosetén, connus et appréciés comme d'habiles conducteurs de radeaux. A partir des années 1950, les Franciscains sont entrés en contact avec les Mosetén. Mais ce n'est qu'en 1790 qu'ils réussirent à fonder leur première réduction : San Francisco de Mosetenes. En 1804, San Miguel de Tinendo a été fondé, dont les restes sont encore visibles dans l'actuelle communauté de Muchane. En 1815, la Mission de Santa Ana de Alto Beni a été fondée, et ce n'est qu'en 1862 que la Mission de Covendo a été fondée, le centre actuel du TCO Mosetén.

Dans les missions, les mosetén travaillaient les chacras/fermes trois jours par semaine pour la mission et trois autres jours pour leur propre consommation. Des pièces artisanales sont également produites, comme les chapeaux fins avec des feuilles du palmier jipijapa. La construction de radeaux était d'une grande importance, avec lesquels le mosetén dominait tout le trafic et le commerce le long de la rivière Beni et de ses affluents. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, ils étaient chargés de l'ensemble du transport de la quinine, qui était acheminée vers des centres intermédiaires tels que Sorata.

Le nord de La Paz était l'une des zones d'extraction de quinine les plus importantes. Les Franciscains sont restés dans la région jusqu'en 1942, date à laquelle ils ont été remplacés par des rédemptoristes suisses. A partir du milieu du XXe siècle, deux types de migrations, ou deux vagues, ont été observées vers le territoire des Mosetén : la première dans les années 1950 et l'autre dans les années 1960, lorsque les Mojeño-Trinitario sont arrivés, suivant le mouvement de la recherche de la "Loma Santa". Ces Mojeño se sont installés sur le territoire Mosetén formant les communautés actuelles de Simay et San Pedro de Cogotay, toutes deux au sein de  la TCO Mosetén.

Après la Révolution du MNR et encouragé par l'ouverture de routes vers les Yungas, il y a eu une colonisation accélérée de la région de l'Alto Beni par des colons de l'Altiplano. La fragmentation de la TCO Mosetén est le résultat de la colonisation indiscriminée des terres Mosetén. Les problèmes avec les colons continuent d'exister encore aujourd'hui.

ORGANISATION POLITIQUE ET SOCIALE

Traditionnellement, les Mosetén présentaient une société égalitaire. Chaque village avait un chef. Les dirigeants n'ont un pouvoir de décision qu'en cas de guerre, alors qu'en temps de paix, ils ont leur mot à dire, mais ils n'ont pas le droit de commander. Voyant que les colons, à travers leurs luttes syndicales, ont conquis l'installation de l'électricité et de l'eau, entre autres avantages, ils ont adopté le système syndical en tant qu'organisation, mais sans succès.

Ce n'est qu'avec la montée en puissance politique des organisations indigènes qu'ils sont revenus au système des caciques et au cabildo du système réducteur, qui est encore en place aujourd'hui. Depuis 1994, les Mosetén sont regroupés au sein de l'Organisation des Peuples Indigènes Moseten (OPIM), affiliée au CPILAP et, par son intermédiaire, à la CIBOB.

ÉCONOMIE

La base de l'autoconsommation des familles Mosetén est l'agriculture. Les principales cultures produites sur les fermes sont le manioc et le riz. En outre, les agrumes et le cacao sont cultivés, qui est offert comme un produit avec des perspectives de plus grande commercialisation par le biais d'accords avec la société " El Ceibo ". Les communautés qui ont accès aux routes produisent également des fruits excédentaires, comme le guineo (banane plantain), pour la vente aux commerçants.

Déjà au moment des réductions, des terres privées ont été données à chaque famille, une coutume entretenue par les communautés actuelles. Chaque famille reçoit 20 hectares à proximité des communautés. En plus de ce type de propriété, chaque communauté s'est vu accorder un territoire considéré pour l'usage exclusif de ses habitants, ce qui ne correspond pas aux concepts exprimés dans les règles de la TCO, dont les terres sont considérées comme appartenant à l'ensemble du peuple Mosetén.

Dans certaines TCO qui n'ont pas encore d'accès routier, les ressources telles que la pêche, la chasse et la cueillette sont encore abondantes. Les animaux les plus recherchés sont les cochons de montagne, mais aussi toutes sortes de singes. Certaines de ces régions sont aussi celles qui conservent encore une richesse en bois commercialisable. Bien que tous les Mosetén prétendent que l'agriculture paie mieux que le bois, une grande partie de la génération des jeunes est attirée par l'extraction du bois, qui apporte des résultats immédiats par des avances en argent, ainsi que le paiement ultérieur en espèces, qui permet d'accéder au monde de la consommation de la société environnante.

COSMOVISION

On ne sait pas grand-chose de la culture originaire des Mosetén. Il est certain qu'ils étaient principalement des chasseurs, des pêcheurs et des cueilleurs, semblables aux Tsimane, avec lesquels ils partagent également la même famille linguistique. Selon les chroniqueurs, ils étaient des guerriers et des nomades. Tous les Mosetén se comprennent eux-mêmes comme catholiques, religion qu'ils interprètent à leur manière. Ce qui reste vivant, c'est une énorme connaissance de la nature et des médecines naturelles qu'elle offre. En cas de maladie, on fait appel à des personnes ayant une connaissance de la communauté, et si elles sont incapables de résoudre le problème de santé, elles se tournent vers des guérisseurs reconnus dans d'autres communautés.

 SITUATION ACTUELLE

La TCO Mosetén est entourée de colons et d'autres propriétés. Comme les frontières ne sont pas visiblement fixées, de nombreux contrevenants affirment ne pas avoir su quand ils se trouvaient sur le territoire Mosetén. D'autres, en particulier les bûcherons illégaux, pillent constamment les ressources naturelles sans avoir recours à ces excuses. La pression pour former de nouvelles colonies de peuplement dans la TCO est permanente. D'autres colons cherchent à épouser des femmes Mosetén pour obtenir le droit d'exploiter la terre, parfois en amenant des parents à prendre possession des terres de la TCO. Voyant comment les pillards détruisent leur environnement et transportent l'essentiel des ressources, plusieurs Mosetén ont commencé à s'engager dans l'exploitation du bois, concluant des contrats avec des bûcherons qui, en fin de compte, leur font peu de bien. Pour rendre dépendants les Mosetén, les bûcherons utilisent l'habilito, une pratique qui permet aux Mosetén de jouir d'un accès momentané à la consommation, tout en les gardant constamment endettés.

MOSETEN : Pueblos Indígenas :

Biblioteca Virtual en Salud - Información y Conocimiento en Ciencias de la Salud

http://pueblosindigenas.bvsp.org.bo/php/level.php?lang=es&component=50&item=26

Covendo

TCO Mosetén, le premier territoire indigène titularisé à La Paz

Le TCO a reçu le document de propriété en 2001. La demande pour le territoire a commencé dans les années 1990. L'organisation indigène a travaillé sans relâche pour faire de ce rêve une réalité.

Le peuple indigène Mosetén détient un titre : ils vivent sur la première terre communautaire d'origine (TCO) titularisée dans les basses terres de La Paz. La reconnaissance correspond à 2001, bien que les représentants de l'Organisation des Peuples Indigènes Mosetén (OPIM) rappellent que la lutte pour compléter ce processus légal a commencé dans les années 1990.

Le 21 août 1994, les Mosetenes ont fondé l'OPIM. Deux ans plus tard, en 1996, l'organisation a participé au mouvement réclamant une nouvelle loi foncière en Bolivie. Cette demande est devenue réalité avec la promulgation de la loi INRA (Institut National de Réforme Agraire). Dans le même esprit, les peuples indigènes ont demandé la reconnaissance de leurs droits territoriaux et organisé la Marche pour le territoire, le développement et la participation politique des peuples indigènes. A la suite de cette démonstration, le territoire de Mosetén a reçu le nom de TCO.

Mais la délivrance des titres de propriété collective indigène restait en suspens. "Après de nombreuses années, notre TCO a reçu le titre de propriétaire en 2001[titre exécutif de TCONAL 000020, 11 avril] ", déclare une publication Mosetén présentée lors des conférences organisées par la Fondation TIERRA à La Paz en avril de cette année. Cette réunion a été suivie par les peuples indigènes de trois TCO des basses terres et des représentants des communautés interculturelles qui bordent ces territoires.

En tout état de cause, l'effort indigène a porté ses fruits. L'acte d'exécution Mosetén est le premier accordé par le gouvernement du département de La Paz et couvre une superficie de 100 831 hectares, sur un total de 133 029,13 hectares demandés. 

La zone Mosetén occupe également certains secteurs de Cochabamba et de Beni. 
"la TCO est géographiquement séparée en deux zones, la première dénommée Covendo et la seconde Santa Ana"" Dans les municipalités de Pablos Blancos (La Paz), Morochata (Cochabamba) et Moxos (Beni), on peut le lire sur le site Web de la Confédération des Peuples Indigènes de Bolivie (CIDOB). 

La TCO Mosetén ne contrôle pas un territoire unifié. Elle est divisée en quatre sections séparées les unes des autres par des colonies de peuplement, qui se disputent la propriété des terres avec leurs homologues indigènes. Dans l'espace occupé par les communautés interculturelles se trouve Palos Blancos, une ville importante par laquelle passent quotidiennement les indigènes et les migrants.

Actuellement, la TCO abrite quelque 3 400 indigènes, selon les données de l'INRA, qui vivent dans huit communautés : Covendo, Muchane, Simay, San Pedro de Cogotay, San José, Inicua, Villa Concepción et Santa Ana, ces deux dernières ont servi de missions franciscaines depuis le XVIIIe siècle ; grâce à ce contact, les Mosetenes conservent la foi catholique.

De plus, les mosetenes essaient de retrouver leurs croyances anciennes. La foi de ce peuple est basée sur l'existence d'un dieu créateur, Dojit, et sur la certitude que tout ce qui les entoure (animaux, plantes, caractéristiques géographiques et autres) a sa propre vie.

Les voisins 

Dans cette TCO, comme dans d'autres territoires des basses terres, la coexistence avec les voisins colonisateurs n'est pas facile. Les conflits sur le droit de posséder des zones voisines sont constants.

Les colons ont commencé à arriver dans la partie nord de La Paz dans les années 1960 ; dans les premières années, l'arrivée des migrants était due à des plans promus par l'ancien Institut National de Colonisation (INC).

Actuellement, les communautés interculturelles de la région occupent 136 établissements affiliés à la Fédération Agroécologique des Yungas (Faecap). Selon l'INRA, quelque 17 250 paysans vivent dans ce secteur.

Dans les secteurs adjacents avec la TCO de Mosetén, les travailleurs indigènes et migrants sont principalement engagés dans l'agriculture et la sylviculture, entre autres tâches. 

En raison de la forte pression et de la demande de propriété foncière, la région subit des dommages environnementaux et, ces dernières années, le niveau des rivières et la disponibilité de proies pour la chasse et la pêche ont diminué, selon les anciens habitants de la TCO Mosetén et les communautés interculturelles.

L'histoire de la colonisation n'est pas nouvelle dans ce territoire et dans tout le nord du pays. Au milieu du XIXe et au début du XXe siècle, l'exploitation de la quina (la plante qui produit la quinine) et du caoutchouc a attiré l'attention des criollos et des étrangers qui se sont installés dans la région. Ces migrants ont construit des haciendas et des dizaines de villages en Amazonie.

traduction carolita d'un article paru sur le site Nuestra Tierra :

Nuestra TIERRA

El pueblo indígena Mosetén ostenta un título: vive en la primera tierra comunitaria de origen (TCO) titulada en las tierras bajas de La Paz. El reconocimiento corresponde a 2001, aunque los ...

http://www.ftierra.org/nuestraTIERRA/6/nt4.html