Argentine : Qu'est-ce que Punta Querandí ?

Punta Querandí est un territoire communautaire, sacré et éducatif d'un hectare qui conserve des vestiges archéologiques indigènes millénaires, situé dans une zone de sépultures ancestrales qui est en train d'être détruite par la construction de méga-business dans des quartiers privés. Depuis plus d'une décennie, ce lieu est protégé par les familles des peuples originaires qui développent leur spiritualité et leurs cultures à travers des ateliers pédagogiques ouverts à l'ensemble de la société. La communauté indigène de Punta Querandí est formée par des personnes appartenant aux cultures Guaraní, Kolla, Qom et autres.

La communauté indigène de Punta Querandí a commencé à se former lorsque différentes familles et individus ont été convoqués par les esprits de leurs ancêtres et la nature à partir de l'apparition de "vestiges archéologiques" à Punta Querandí (2004), en plus de la destruction récente du cimetière indigène connu sous le nom de "site Garin" par la maison de campagne de Santa Catalina (2000), à seulement cent mètres de distance, et de la dévastation générée par l'invasion de quartiers privés dans les zones humides, les champs et les parages. Les esprits des ancêtres nous ont façonnés en tant que communauté de défense de nos droits, mais certains de nos membres avaient déjà visité le lieu fréquemment depuis la fin des années 1960.

Nos terres communautaires font partie d'une région plus vaste de zones humides de la rivière Luján et du delta du Paraná, ancestralement habitées par les cultures indigènes Querandí, Guaraní, Chaná et d'autres cultures indigènes, et ont été un lieu de rencontre et d'échange, également de résistance à l'envahisseur. Plus précisément dans notre région, la préexistence indigène est visible à travers les nombreux sites ancestraux et sacrés connus et des milliers d'autres sites non identifiés. En raison de la destruction massive des zones humides et des champs depuis les années 1990 en raison de l'activité immobilière des quartiers privés et de l'abandon total de l'État, de nombreux cimetières indigènes ont été détruits (Garin, Sarandí et des centaines de sites non identifiés) et d'autres sites ancestraux sont menacés tels que "Rancho Largo" et les trois sites de "La Bellaca", parmi tant d'autres.

Nous sommes situés à la frontière entre Tigre et Escobar, dans les environs de Punta Canal, entre la calle Brasil et l'embouchure d'Arroyo Garin dans le canal de Villanueva, à 50 kilomètres au nord de la ville de Buenos Aires et à environ 7 kilomètres des îles du Delta, zones humides continentales de la rivière Lujan.

Nous sommes des familles et des individus appartenant aux Guaraní, Qom, Kolla et autres peuples indigènes qui habitent et utilisent quotidiennement le territoire de Punta Querandí, un espace vital où nous développons notre culture et notre spiritualité en tant que communauté à travers diverses activités et constructions, en utilisant les matériaux fournis par la nature. Nous avons un lien différent, spécial et particulier avec notre territoire, il est vital parce qu'il nous fournit la nourriture, la santé, la force spirituelle, réaffirme notre identité indigène et nous relie avec les ancêtres qui nous ont appelés à ce lieu et guide notre lutte et notre voyage.

Les pratiques que nous réalisons sur nos terres communautaires ont des milliers d'années, certaines d'entre elles sont la vannerie avec le totora, les toits en kapi'i ñarõ, les murs en argile, la poterie avec de l'argile, l'artisanat avec des matériaux naturels et recyclés, la pêche, le potager et la pépinière. La collecte de plantes médicinales est une autre activité importante, la connaissance qui est maintenue en vie grâce à la sagesse de nos aînés, sur certaines des plantes existant dans notre territoire dont l'épine rouge, la verveine bleue, la verdolaga (portulaca oleracea), le saule, kapi'i ñarõ, yerba de lucero, llantén de l'eau et de la terre.

Dans la vie communautaire de Punta Querandí, la pratique spirituelle est très importante, nous avons construit nos propres espaces cérémoniels (l'Apacheta de la tradition andine et un Opy de la culture guaraní) et nous effectuons des cérémonies pendant différentes périodes de l'année comme l'Inti Raymi (juin), les offrandes à la Pachamama (août), Ara Pyhau (septembre), Aya Markay Quilla (novembre) et Nemomgarai (janvier).

Notre forme d'organisation est l'assemblée communautaire où l'on parvient à un consensus entre toutes les familles et les membres de la communauté, en écoutant la voix de tous, des personnes âgées, des femmes et des jeunes. L'assemblée commande également les travaux et de cette façon nous décidons de toutes nos constructions, non seulement les constructions sacrées mais aussi celles d'usage quotidien comme la salle Cacique Manuá et l'aire de barbecue kapi'i ñarõ que nous avons également construit sur notre territoire.

En plus de ces activités, constructions et formes d'organisation, la communauté indigène de Punta Querandí partage les objectifs de réparation historique, tels que la récupération des corps humains excavés par des archéologues et déposés dans des institutions "académiques" loin de leur territoire, l'une de nos revendications étant la restitution et la ré-inhumation des restes osseux d'un ancêtre excavé il y a des décennies sur le site de Garín (100 mètres de Punta Querandí).

DU " MDP" À LA COMMUNAUTÉ

Ancienne halte ferroviaire (jusqu'en 1967) et zone de loisirs en raison de son accès au fleuve, Punta Querandí a commencé à revendiquer sa place en tant que lieu sacré pour les peuples originaires lorsque l'existence de sites archéologiques avec des sépultures humaines millénaires a été découverte dans les environs.

Punta Querandí est entouré de contrées nautiques et l'homme d'affaires Jorge O'Reilly (EIDICO) veut le détruire. Il y a de nombreuses années, ils ont dit qu'ils voulaient prolonger le cours d'eau et en faire un port de plaisance. Ainsi, il serait annexé au Complexe Villa Nueva, de 11 quartiers privés sur 850 hectares, une entreprise qui a déjà fait disparaître un autre site archéologique avec des sépultures ancestrales : le site d'Arroyo Garin (et beaucoup d'autres qui n'ont pas été identifiés).

L'homme d'affaires Jorge O'Reilly prétend posséder Punta Querandí et a répondu à la revendication indigène par plusieurs attaques violentes. En 2011, des étrangers ont complètement détruit le camp et la salle communautaire, en 2013 et 2014, les employés et les directeurs de l'entreprise ont menacé de tuer des membres de la lutte, en 2016, il y a eu deux attaques contre l'Opy, une construction cérémonielle de la culture guaraní.

En 2007, les terres de Punta Querandí ont été cédées par les autorités de l'État pour la négociation de quartiers privés, une décision politique qui a réuni l'organisme national propriétaire des terres (ONABE-ADIF), la zone archéologique de la province et les municipalités de Tigre et Escobar.

Face à l'avancée des quartiers privés, le 4 janvier 2009, ce processus a fait un pas en avant avec la naissance du "Mouvement de Défense des Zones Humides et des Sites Sacrés" (plus tard le Mouvement de Défense de la Pacha), augmentant la présence et les activités sur le territoire, et l'Apacheta, un lieu de cérémonie de la culture andine, a été construit. Les objectifs : protéger Punta Querandí et d'autres sites ancestraux avec des sépultures indigènes, ainsi que le patrimoine environnemental du territoire de Buenos Aires.

Punta Querandí signifie un arrêt au " développement immobilier " incontrôlé et conquérant qui viole les droits de l'homme, de l'environnement et des indigènes. Il s'agit de commencer à récupérer l'histoire ancestrale de ce territoire indigène de Buenos Aires.

Certains des habitants se plaignaient déjà depuis deux ans que l'entreprise ne devait pas détruire le "chemin de l'impasse", qui était leur seul accès véhiculé, nous faisons référence à Carlos Arrambide et sa famille. Graciela Satalic et Dante Farías (qom) s'occupaient également des sites archéologiques de la région depuis plusieurs années, avertissant de leur destruction imminente et amenant d'autres membres des peuples originaires sur le site.

Un fait qui a conduit à la naissance du MDP en tant qu'organisation communautaire a été la livraison du site archéologique Punta Canal (Punta Querandí) à l'homme d'affaires Jorge O'Reilly, une décision d'archéologues autorisés par l'État provincial à protéger le patrimoine culturel ancestral de Tigre et d'Escobar.

A partir de 2009, la lutte s'est intensifiée, avec des assemblées hebdomadaires et bimensuelles à Punta Querandí. En 2010, le campement permanent pour résister contre les machines d'EIDICO qui avaient commencé la destruction du terrain a commencé.

L'abandon de l'État a cédé la place à un processus autonome qui a renforcé la propriété de la terre par des pratiques et des constructions telles que la salle communautaire Cacique Manuá, l'Opy (site de cérémonie guarani) et le Musée Autonome de Gestion Indigène, avec une multiplication d'activités culturelles, éducatives et spirituelles. De cette façon, le lieu est devenu un espace de renforcement de l'identité ancestrale et de transmission des connaissances.

Au fil des ans, nous avons pris conscience de nos droits en tant que communauté indigène à mesure que nos activités et notre coexistence sur le territoire se sont approfondies.

COMPLICITÉ ÉTATIQUE

Punta Querandí continue d'être en danger malgré la reconnaissance de certains organismes officiels, tels que le Conseil Provincial des Affaires Indigènes (en 2011), l'Institut National des Affaires Indigènes (2015) et le Défenseur du Peuple de la province de Buenos Aires (2016). L'homme d'affaires Jorge O'Reilly ne renonce pas à ses prétentions sur le site. Et les fonctionnaires n'avancent pas sur ses intérêts.

Dans le cas de la municipalité de Tigre, la décision politique de nuire à Punta Querandí est évidente dans l'absence de réparation du pont tombé en août 2015 en raison de sa mauvaise installation et du manque d'entretien par les autorités. Les fonctionnaires ont abandonné les familles de la région, qui n'ont pas d'autre accès public à leur domicile. En outre, les conseillers du gouvernement refusent de condamner les actes de violence contre le site sacré des peuples originaires, comme les deux destructions d'un Opy (temple guarani) qui ont eu lieu en septembre et décembre 2016, ouvrant la voie à de nouvelles agressions.

Pour sa part, le maire d'Escobar, Ariel Sujarchuk, qui avait promis en février 2016 de récupérer la route d'accès à Punta Querandí, a rompu sa parole : après presque un an, aucun pas dans cette direction n'a été fait. Le quartier privé de San Benito continue d'usurper le périmètre public de la rue, bien qu'il s'agisse d'une obligation légale. En 2014, le président d'EIDICO, Jorge O'Reilly, avait prévenu : "Je vais faire tout ce qui est en mon pouvoir pour ne pas ouvrir la rue". Il semble qu'un entrepreneur peut faire plus qu'une municipalité.

ASSEZ DE COUNTRIES, PRENONS SOIN DES ZONES HUMIDES.

Dans la partie nord du Grand Buenos Aires, depuis les années 1990, les méga-compagnies immobilières ont détruit des milliers d'hectares de zones humides, fait disparaître des sites archéologiques avec des sépultures des peuples originaires et causé plus d'inondations aux voisins préexistants. Cette avancée qui viole les droits de la personne a été endossée et promue par les autorités municipales et provinciales.

Dans le bassin du fleuve Luján, au cours de la dernière décennie, différentes luttes contre l'invasion des méga-business de quartiers privés se sont développées, la question a été installée et des décisions judiciaires ont été prises - de conformité douteuse - qui ordonnent un arrêt préventif de tous les travaux jusqu'à ce que les résultats d'une étude d'impact environnemental cumulatif aient été obtenus. Pour garantir la fermeture définitive de ce modèle nuisible de "progrès" pour quelques-uns, les organisations de Luján, Pilar, Campana, Escobar et Tigre ont promu la campagne "Plus de zones humides, Moins d'inondations" avec un grand nombre d'adhérents.

POUR LA PREMIÈRE RECONNAISSANCE DES NATIONS ANCESTRALES DU GRAND BUENOS AIRES !

EN DÉFENSE DE NOTRE TERRITOIRE !

AGASSAGANUP O ZOBA ! (la lune les fera se repentir)

Traduction carolita du site de Punta Querandí

Qué es Punta Querandí

Punta Querandí es un territorio comunitario, sagrado y educativo de una hectárea que conserva restos arqueológicos indígenas de mil años de antigüedad, ubicado en una zona de enterratorios an...

https://puntaquerandi.com/presentacion/