Porto-Rico - Célébration à Jayuya pour revitaliser l'esprit Taino

Dans cette ville de Porto Rico, la mémoire du grand peuple indigène des îles de la mer des Caraïbes, les premiers à voir arriver les conquérants espagnols, est retrouvée.

En 2002, dans les villes de Caguas et San Juan, Porto Rico, le IIIe Forum interaméricain sur la Spiritualité Indigène et la IIIe Rencontre Indigène des Amériques ont eu lieu, des événements qui ont réuni des universitaires et des leaders indigènes du continent. Lors de la séance d'ouverture, les participants ont assisté à une danse émouvante dans laquelle des hommes et des femmes aux corps peints, habillés de fibres végétales, dansaient en cercle au son des tambours et des instruments de musique à vent gigantesques aux sons mystérieux qui semblaient venir d'une autre époque.

Selon les danseurs eux-mêmes, ils sont les descendants des Tainos, la population ancestrale de l'île, et depuis quelque temps ils travaillaient à la reconstruction de leurs racines. Ils ont trouvé dans la musique et la danse un véhicule plus qu'approprié pour retracer ce chemin de recherche et de réunion de leur propre essence en tant que peuple, exterminé très tôt par les conquérants espagnols.

Le peuple des cemíes

Vers l'an 800 av. J.-C., les remarquables navigateurs Taino, appartenant à la macro-ethnie arawak , sont arrivés des Guyanes actuelles aux Grandes Antilles : Cuba, Porto Rico, Jamaïque et Saint-Domingue.

Ils étaient des agriculteurs sédentaires, avec une cosmovision très riche, des artistes créateurs accomplis qui ont créé le Cemí ou Zemí, de merveilleuses sculptures qu'ils vénéraient comme représentations de dieux ou d'esprits ancestraux. Les Cemies étaient présents sur tout le territoire de Borinquen (aujourd'hui l'île de Porto Rico) dans leurs différentes versions de bois, céramique, pierre et fibres textiles. Certains contenaient des restes humains ou des objets associés à l'esprit qu'ils représentaient.

Les beaux Cemis étaient probablement plus que des représentations : les récits ancestraux montrent que lorsque les Espagnols sont arrivés, beaucoup de ces sculptures ont pris vie et ont fui la nuit, se cachant à jamais de la violence des conquérants.

Le Festival National Indigène

Les Tainos actuels de Porto Rico, comme ce groupe de danseurs mentionné au début de cette note, se consacrent à leur reconstruction en tant que peuple, dans le cadre d'une tâche qui fait partie des processus de renaissance ou d'urgence ethnique qui se déroulent sur l'ensemble du continent américain depuis plusieurs décennies.

Dans ce cadre, le Festival National Indigène de Jayuya est une contribution importante à ces mouvements de retrouvailles avec leurs propres racines. La ville tire son nom de l'un des principaux chefs de la région, Señor de Jauca, Zama y Coabey, trois quartiers où se trouve l'essentiel de l'héritage Taino : ses descendants, les pétroglyphes et le beau musée El Cemí inauguré en 1989, une structure qui reproduit l'une de ces sculptures dans une taille gigantesque et avec des expositions de pièces archéologiques de valeur.

Le Festival se tient depuis plusieurs années en novembre, mais la dernière édition a eu lieu en décembre dernier, en attendant le retour de l'électricité qui avait été interrompue dans toute la municipalité après les destructions causées par l'ouragan Maria.

"Juracan n'a pas vaincu les Taino. Venez visiter Jayuya lors de la 48e édition du Festival Taino ", a déclaré Félix González Mercado, président du comité organisateur de l'événement et directeur du seul lycée de la ville. Le thème était Atabey ", a ajouté Felix, " qui est la Terre-Mère, mais comme l'ouragan fait partie de la Terre-Mère, nous avons pu le raconter et le thème de cette année est Juracan ", a-t-il expliqué.

L'ouragan n'a pas affecté l'humeur festive des gens qui sont arrivés et ont réussi à participer au rituel d'ouverture, l'Allumage du Feu Taino, qui est resté brûlant derrière le buste du chef Jayuya pendant le Festival.

La fête avait environ 125 artisans situés dans l'une des rues latérales de la place publique, la scène principale des activités où les spectacles musicaux ont été mis en évidence : "nous avons des enfants troubadours, le groupe de musique folklorique latino-américain Tepeu, la musique typique et la musique nueva trova, la musique portoricaine", a déclaré González.

Retour aux sources

Une partie de l'identité de cet événement est l'élection de la Reine Indigène, dont la vainqueur reçoit le guanín, un bijou en forme de disque d'or qui identifie les caciques. "C'est un défilé différent, changeant les paillettes ou les perles pour des éléments de la nature. Il y a deux types d'évaluation : l'un pour les caractéristiques indigènes de la candidate telles que décrites dans les chroniques (peau cuivrée, cheveux droits, noirs, pommettes saillantes, yeux inclinés) et l'autre 50% pour la confection du costume avec le thème du Festival qui est Juracán", a déclaré Felix.

"Les costumes sont faits avec des éléments de la nature, principalement des graines. Comme cette année il n'y a pas beaucoup de graines, on leur a donné plus de liberté pour utiliser des tissus de coton, qui venait aussi de nos Indiens, des pierres, des feuilles, des graines qu'ils peuvent trouver, du charbon...", explique-t-il, ajoutant que la présence de reines de beauté d'autres concours était attendue avec les costumes originaux.

Le Festival attire habituellement environ 20 000 visiteurs en trois jours d'activités. En décembre dernier, en plus de n'avoir lieu que pendant deux jours, il n'y avait pas d'activités nocturnes, mais il était possible de célébrer l'événement dans un cadre festif et de relancer l'économie en mobilisant des milliers de touristes.

"Nous ne pouvons plus nous plaindre de ce que cet ouragan nous a fait, nous devons essayer de relancer l'économie (....) nous ne pouvons plus penser à obtenir de l'aide. Nous devons passer à la possibilité que Porto Rico reste debout", a conclu Gonzalez Mercado.

Et sans aucun doute, l'une des clés pour se relever est la revitalisation de l'héritage indigène que le Festival et les gens de Jayuya semblent incarner d'une très bonne manière. Pour que les cemíes reviennent, pour que les Tainos reviennent, et pour que tout le peuple portoricain se reconnaisse dans l'identité de cette culture qui est née non seulement d'un passé glorieux, mais aussi d'un présent vital et prometteur.

Par ElOrejiverde

traduction carolita d'un article paru sur El orejiverde le 09/02/2018

Celebración en Jayuya para revitalizar el espíritu de los taíno

En esa ciudad de Puerto Rico se recupera la memoria del gran pueblo indígena de las islas del mar Caribe, el primero que vio llegar a los conquistadores españoles En 2002, en las ciudades de Caguas

http://www.elorejiverde.com/el-don-de-la-palabra/3805-celebracion-en-jayuya-para-revitalizar-el-espiritu-de-los-taino

Les Taïnos - coco Magnanville

Leur nom veut dire : " peuple bon et paisible " C'était une ethnie amérindienne du groupe des Arawak, qui habitait les grandes Antilles et dont descendent de nombreux antillais, cubains, haïtien...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2015/06/les-tainos.html