Rosario Ware est la grand-mère Shuar qui " défie " un géant minier en Équateur.

Zamora Chinchipe. Plus de 100 ans. C'est l'âge que ses enfants et petits-enfants ont calculé pour elle. Elle c'est Rosario Ware, la plus ancienne du Centre Shuar Ijizam, et aujourd'hui la seule femme qui s'accroche à son territoire ancestral. Elle résiste ou peut-être " défie " l'assaut d'un géant minier sur ce qui était autrefois ses terres.

Elle avait été expulsée en étant transportée sur une civière. En 2014, avec sa famille, elle a été forcée de quitter sa maison de pambil (une des espèces de palmiers amazoniens) et de bois, ses ajas (vergers) et son champ dans la vallée du Tundayme, au sud de Zamora Chinchipe.

Tout comme ils l'ont fait avec des centaines de familles d'autres communautés indigènes et de colons, ils ont déplacé les familles du Centre Ijizam et détruit les maisons où ils vivaient avec des tracteurs.

Ils ont donc ouvert la voie à la société minière Ecuacorriente (Ecsa) pour la réalisation de son mégaprojet Mirador.

Rosario Ware a été emmenée dans une maison louée dans le centre d'El Pangui par María Isabel, l'une de ses sept enfants.

Mais la abuelita , comme sa famille et les villageois l'appellent, ne se sentait pas bien dans ce monde qui lui était si étranger.  Elle a fait trois tentatives de retour dans son pays natal , seule, dans l'une d'entre elles, elle est même partie avec ses draps, sa couverture et ses vêtements. 

Jusqu'à ce que, au risque d'un accident ou de se perdre dans ses tentatives, ses petites-filles Alicia et Raquel Mashendo sont arrivées dans une camionnette louée pour la déposer où nous lui avons rendu visite le samedi 3 mars. 

Mais non pas à Ijizam, parce qu' on ne peux plus y aller maintenant. Tout est gardé avec une forte sécurité privée et est occupé par un camp, en plus de douzaines de pelles mécaniques géantes qui déchirent la vallée verte qui était autrefois Mirador, au milieu de la Cordillère du Condor.

Aujourd'hui,  la abuelita Rosario vit sur l'autre rive de la rivière Kimi, à environ trois kilomètres au sud de Tundayme, la ville la plus proche. C'est là que son fils Mariano Mashento, 64 ans, s'est installé il y a une dizaine d'années, puisqu'il était journalier dans une ferme d'élevage de la région. 

Il assure que la maison et ses ajas se trouvent dans une zone qui appartenait à l'armée et qu'elle ne serait pas non plus aux frontières de ce qui a été acquis par la compagnie minière. C'est pourquoi, malgré le fait que le 7 janvier 2016, les gens d'Ecsa leur ont rendu visite pour les avertir de partir, ils ne l'ont pas expulsée. Elle a également reçu l'appui de dirigeants et d'un plus grand nombre de personnes. 

Tous les 8 à 15 jours, l'homme apporte des guineos et autres produits à Tundayme. Avec cet argent, il achète du sel, du beurre et du riz de temps en temps. El Pangui part habituellement tous les trois mois pour s'approvisionner en médicaments contre les douleurs rhumatismales et les coliques, ainsi qu'en vêtements et bottes.

Cependant, il marche toujours avec prudence face à la peur d'être expulsé. Il n'oublie pas comment, en 2014, ils ont été forcés de partir et ils ont détruit leurs maisons. La même chose s'est produite avec les logements, les écoles et les églises dans d'autres communautés comme San Marcos.

La police, les militaires et le personnel minier ont utilisé la force et le gaz lacrymogène pour évacuer les habitants de la région. Les dirigeants Shuar dénoncent trois dirigeants assassinés et au moins 70 en procès.

José Tendetza a été retrouvé mort, les mains et les pieds liés, flottant sur la rivière Chuchumbletza à Zamora Chinchipe le 3 décembre 2014.

Un an plus tôt, le 7 novembre 2013, Freddy Taish est décédé dans le cadre d'une opération militaire qui avait commencé par la recherche de dragues dans la communauté de Campanak Ets. Plus tôt, en 2009, Bosco Wisuma est mort sur le pont sur le fleuve Upano (Macas), dans une mobilisation pour défendre l'eau.

Parlant dans sa plus pure essence du Shuar (une langue ancestrale qu'elle a héritée de ses ancêtres), Rosario Ware se lamente parce que tout est maintenant détruit là où elle vivait autrefois. Sa petite-fille Alicia Mashendo est traductrice.

Elle est toujours désolée pour la pollution de la rivière Kimi, où ils allaient pêcher avant. Au milieu d'un grondement continu et à quelque 150 mètres de distance, deux grandes pelles mécaniques ont arraché les pierres du lit et les ont empilées sur la rive droite.

Le manteau vert commence à disparaître dans le Tundayme.

Les pelles mécaniques, les tracteurs et les grosses bennes sont en va-et-vient constant. Le grand manteau vert que nous avons trouvé il y a huit ans dans la plaine du Tundayme commence à s'effacer brutalement.

Le samedi 3 mars, nous avons pu vérifier que les premiers mouvements pour la construction de la mine avaient commencé dans le projet Mirador. Pour l'instant, dans la grande plaine, la machinerie lourde enlève le sol pour construire les piscines de lavage à partir de la matière à extraire.

Sur son site web, le Ministère des Mines de l'Equateur rapporte qu'il s'agira d'une extraction à ciel ouvert (un cratère géant sera fabriqué). 27 ans durant, des réserves de 2,96 millions de tonnes de cuivre, 26,08 millions d'onces troy d'argent et 3,22 millions d'onces troy d'or seront extraites.

Un peu plus au sud, à Los Encuentros, canton de Yantzaza, se trouve l'autre mégaprojet : Fruta del Norte. Il s'agit d'une concession de Lundin Gold (Aurelian Ecuador S.A.) et en 13 ans, sous le système minier souterrain, on s'attend à extraire 4,82 millions d'onces troy d'or et 6,34 millions d'onces troy d'argent. Elle est maintenant en phase d'exploitation, avec la construction des premiers travaux.

La présence du projet Mirador a également généré une plus grande pression de la part des établissements humains. Par exemple, le village de Tundayme, à une heure et demie en voiture de la capitale provinciale, s'est développé en nombre de maisons et surtout il y a une abondance de mécaniciens pour la réparation des bennes.

La circulation des véhicules lourds, des autobus, des fourgonnettes et des voitures est intense sur les routes pavées et les routes asphaltées qui mènent à l'endroit. Des bannières écrites en espagnol et en chinois sur les mesures de sécurité et les avertissements tels que "Propriété privée'" sont en vue.

Tenter de s'approcher des installations minières est une mission " risquée ". Aux points stratégiques, il y a des gardes de sécurité privés aux points de contrôle ou dans les véhicules. A peine remarquent-ils la présence d'étrangers, ils s'approchent d'une manière intimidante, car c'est ce qu'ils ont fait avec nous.

Cependant, il est également facile de voir les grandes structures et les appareils érigés par la compagnie minière sur le côté nord de la vallée du Tundayme.

Un exemple de résistance

Assise sur son lit, la femme Shuar mangeait volontiers du maito (poisson et cœur de palmier, enveloppé dans des feuilles de bijao et cuites à la vapeur) et du yucca. Cette collation traditionnelle a été offerte par ses proches et les membres de la communauté qui sont arrivés au cours de la matinée. 

Tous deux sont venus exprimer leur soutien à la abuelita Rosario. Maintenant, ils la voient comme "un exemple de lutte et de résistance". Cela a été exprimé par le préfet de Zamora Chinchipe, Salvador Quishpe, qui a assisté avec les parents de la femme, les autorités provinciales telles que la vice-préfet Karla Reategui, les dirigeants indigènes, les membres de la communauté et d'autres personnes.

Dans une communauté minga, jeunes et adultes, hommes et femmes ont arrangé l'entrée abrupte d'un chemin jusqu'à la maison. Quishpe, avec un levier à la main, a aidé à ouvrir une sorte de tribune. Puis avec une pioche, il a nettoyé un fossé pour laisser couler l'eau de pluie.

A son âge, Rosario Ware insiste sur le fait que rien ne l'éloignera de la vallée où elle a grandi et regardé ses enfants et petits-enfants grandir. D'autant plus maintenant qu'elle pourra vivre dans sa maison aux caractéristiques Shuar, ce qui l'a aidée à s'organiser à travers la minga communautaire le samedi 3 mars.

Là, avec son fils Mariano Mashento, elle continuera à résister avec cette dignité de femme et d'être humain face au risque permanent d'expulsion. L'État équatorien, les autorités de Zamora Chinchipe, les dirigeants indigènes, les membres de la communauté, sa famille.... nous avons tous une grande dette envers elle.

traduction carolita d'un article paru sur Ojoverde Ecuador blog le 6 mars 2018 : 

Rosario Ware es la abuelita shuar que le 'desafía' a una gigante minera en Ecuador

De más de 100 años. Ella es Rosario Ware, la más anciana del Centro Shuar Ijizam y hoy la única mujer que se aferra a su territorio ancestral. Resiste o quizá 'desafía' la arremetida de una g...

https://ojoverdeecuador.blog/2018/03/06/rosario-ware-es-la-abuelita-shuar-que-le-desafia-a-una-gigante-minera-en-ecuador/

Equateur et Pérou : Les shuars - coco Magnanville

Les shuars image image Peuple amérindien du groupe ethno-linguistique Jivaro, habitant les forêts de la haute Amazone et dont le nom de Jivaros ( Xibaros) a été donné par les envahisseurs espa...

http://cocomagnanville.over-blog.com/article-equateur-et-perou-les-shuars-117355160.html