Marichuy et Teresa : Des femmes responsables

5 avril 2018 par Rédaction La Tinta

Par Dante A. Saucedo et Regina López pour Agencia SubVersiones .

"Xayakalan est différent", disent-ils à Ostula. "C'est une ville de lutte." Fondée sur des terres récupérées en 2009, elle est la porte d'entrée du territoire communal pour ceux qui viennent du Nord par la 200. Il s'agit de l'établissement le plus récent et qui connaît la croissance la plus rapide. Ceux qui vivent ici depuis le début savent ce qu'ils ont dû traverser pour défendre leur terre ; ceux qui viennent d'arriver savent pourquoi ils sont ici.

C'est pourquoi une charge communautaire ici signifie une double reconnaissance. Ou triple, si c'est une femme. Début 2018, Teresa a été élue responsable de l'Ordre, l'autorité de chacun des villages et rancherias qui composent Santa María Ostula : " Comme j'ai été nommée ici par ce peuple de Xayakalan en tant que responsable de l'ordre. Je suis heureuse qu'ils m'aient fait confiance et les gens qui m'ont nommée et je l'ai accepté parce que j'aime mon peuple, j'aime ma communauté et c'est pourquoi je le fais et je le fais de tout mon cœur."

Ceux qui l'ont élue le confirment : Teresa est ici depuis 2009, elle n'est jamais partie et a toujours travaillé pour défendre la terre. En fait, le poste lui avait été offert des années auparavant, mais elle ne pouvait l'accepter. En plus de garder son territoire, Teresa est une mère célibataire, travaille la milpa et a quelques têtes de bétail. "Et je sais comment utiliser la tronçonneuse, une de ces grosses tronçonneuses ", dit-elle, fière de ses capacités.

Maintenant que son fils est plus âgé et que certains membres de sa famille la soutiennent, elle a décidé d'accepter la charge. Parce que la prise d'une charge n'est pas seulement une reconnaissance, mais aussi un travail constant et lourd : c'est ce travail qui rythme les travaux collectifs.Elle organise les festivités, les tâches, la sécurité et chaque détail de la vie quotidienne d'un peuple qui vit avec lui.

Le 21 janvier fut le premier grand test pour Teresa, toute la communauté devait se préparer à la réception de Marichuy, la porte-parole du Conseil Indigène de Gouvernement. Ils avaient peu de temps pour se préparer et, le 12 janvier, les 24 commissaires se sont réunis pour partager le travail. Ostula, la cabecera (chevet), s'occupait du décor, du son et du nettoyage. Les autres, préparaient la nourriture pour l'événement.

Xayakalan devait transporter de l'eau de coco. La veille de la visite, à huit heures du matin, tout le village se dirige vers la palmeraie, qui commence là où la plage se termine. Là, un jeune homme grimpe plus de dix mètres de palmiers en quelques secondes ; il coupe et attache un bouquet de noix de coco à l'aide d'une corde qui est contrôlée par le bas. Une autre personne reçoit les noix de coco et les charge dans la camionnette et quelqu'un d'autre les conduit en ville. Tout le monde participe.

Le lendemain, avant le lever du soleil, un réservoir d'eau est rempli de centaines de litres d'eau. Pendant ce temps, les colliers de cempasúchil (rose d'inde) et de bugambilias (bougainvillée) sont préparés et donnés à la porte-parole. Les corvées ne s'arrêtent pas et Teresa non plus : elle parle toujours à quelqu'un, s'assurant que tout est prêt, tandis que la radio qui pend de sa ceinture n'arrête pas de sonner.

Marichuy arrive à dix heures du matin. Une clôture de la garde communautaire protège les deux côtés de la route. Xayakalan l'accueille avec des embrassades, et le Commissariat des Biens Communautaires l'accueille sur son territoire. De là, la caravane part pour la cabecera de la communauté.

Après avoir parcouru les rues d'Ostula, le contingent arrive sur la place où se déroulera l'événement : la table du Présidium se trouve sous la scène où se trouvera le groupe. Tout autour, les tables sont prêtes avec pozole, tamales, bouillon de poisson et, bien sûr, les énormes jerrricanes pleins d'eau de noix de coco.

La porte-parole partage sa proposition et un membre de la communauté lit un manifeste de lutte d'Ostula. La dernière à avoir la parole est Socorro, la première femme à occuper la charge de chef à Ostula et conseillère du CIG.

En Ostula, comme dans de nombreuses communautés, le fait de voir une femme parler au nom des peuples indigènes a incité d'autres personnes à assumer des fonctions communautaires. Marichuy l'explique ainsi : "Ce que nous avons vu dans ce voyage, c'est que les compañeras sont encouragées. Nous avons donc vu qu'elles ont le sentiment que la proposition leur appartient et qu'il s'agit d'un encouragement. Il y a des communautés qui ont fait participer principalement des femmes et, bien, vous pouvez voir qu'elles participent, mais leur participation n'a pas été très visible, vous voyez ? La participation des compañeros est devenue plus visible, et je crois que le moment est venu pour les femmes de participer, non pas tant en déplaçant les compañeros qu'en marchant ensemble. Parce que je crois que les femmes doivent franchir cette étape importante et nous l'avons entendu dans les différentes communautés où nous sommes passés."

Quand l'acte politique se termine, la danse commence. Le mariachi de Palma Sola joue une danse à claquettes et presque toute la table s'arrête. Marichuy ne fait pas exception : à Ostula, ils la connaissent bien depuis des années et elle fait partie de la fête. "Elle est comme une partie de la communauté, dit Teresa, nous lui faisons confiance.

Les garçons et les filles lancent des œufs pleins de confettis, tout le monde est heureux, habillé pour une fête. L'orchestre traditionnel accompagne les équipes des écoles qui présentent les danses traditionnelles de la région, et le groupe Sacrificio Latino clôt la danse. Petit à petit, les tables se lèvent et les gens retournent dans leurs communautés, toujours ensemble.

Pour Teresa, la joie est double : elle a terminé sa première grande responsabilité en tant que Responsable de charge de Xayakalan. La visite de Marichuy a été une grande fête et à Ostula, comme dans tous les peuples indigènes, ce n'est pas rien. La vie, la joie et la mémoire y sont reproduites. Les jours fériés marquent le calendrier de chaque communauté et chacun s'efforce d'en faire une réalité. Comme dans l'organisation qui exige la défense du territoire, le festival montre toutes les connaissances et les compétences d'un peuple.

Le 29 juin, Xayakalan célébrera le neuvième anniversaire de la saisie des terres et de la fondation du village : "On n'oublie jamais que c'est une fête importante pour la communauté", dit Teresa. Elle a l'air heureuse et fière. La charge est lourde mais c'est aussi l'occasion pour Teresa de continuer à faire ce qu'elle fait de mieux : travailler pour défendre la vie, la joie, le territoire.

traduction carolita d'un article paru sur La tinta le 5 avril 2018 : 

Marichuy y Teresa: mujeres con cargo | La tinta

En muchas comunidades de México, ver a una mujer llevar la palabra de los pueblos originarios ha significado un impulso para que otras más asuman cargos comunitarios. Aquí una crónica de cómo ...

https://latinta.com.ar/2018/04/marichuy-teresa-mujeres-cargo/