Une constellation de luttes en terres zapatistes

Chronique et réflexions après la "Première Rencontre Internationale Politique, Artistique, Sportive et Culturelle des Femmes en lutte".

(.....) Peut-être, quand la réunion sera terminée, quand vous retournerez dans lvos mondes, vos temps, vos façons de faire, quelqu'un vous demandera si vous êtes parvenues à un accord. Parce qu'il y avait beaucoup de pensées différentes qui arrivaient dans ces terres zapatistes. Peut-être qu'à ce moment-là, vous répondrez non. Ou peut-être que vous direz oui, nous avons conclu un accord. Et peut-être, quand ils vous demanderons quel était l'accord, vous direz que nous avons accepté de vivre, et puisque pour nous vivre c'est se battre, nous avons accepté de combattre chacune selon sa propre façon, sa propre place et son propre temps.

(Discours d'ouverture. Compañera Érika)

Couverture collaborative par Radio Zapatista, Subversiones et La Tinta.

Caracol IV, Le tourbillon de nos paroles. Morelia, Chiapas. Là où les étoiles brillent le plus, où le territoire est plus libre, où les femmes zapatistes ont ouvert leurs maisons pour recevoir des milliers de femmes du monde entier. Certaines d'entre nous ont mis des heures à s'y rendre, certaines des jours. Beaucoup d'entre nous connaissaient l'histoire du zapatisme et la rébellion de ses femmes, certaines d'entre nous connaissaient l'importance de la loi révolutionnaire des femmes pour les communautés indigènes, et d'autres avaient à peine entendu parler d'une Armée Zapatiste de Libération Nationale dans le sud-est du Mexique.

Alors que la grève internationale des femmes a poussé des milliers de femmes dans le monde entier à arrêter leur travail et à marcher dans les rues de leurs villes, des milliers d'autres ont répondu à l'appel des zapatistes. Il n'a pas été facile de s'y rendre. Beaucoup d'entre elles ne pouvaient pas être là. Toutes convoquées par la même consigne : être des femmes qui se battent.

C'étaient trois jours, du 8 au 10 mars, au cours desquels nous nous sommes donné des joies, des regards, des mots, des danses, de la poésie, des peintures et des"choses étranges", ont dit les femmes zapatistes. Un fragment de temps nous a condensées dans la même latitude. Chacune avec ses sentiments et ses luttes a voyagé là et lui a donné ses douleurs, ses sourires, sa force d'être une femme dans des chansons et des slogans qui ont fait écho dans le cœur de celles d'entre nous qui étaient là. Et qui se sont répliqués à travers la forêt qui nous entourait jusqu'aux recoins insoupçonnés de la planète. Nous avions une certitude : de différentes latitudes, toutes ensemble ces jours-là, nous avons fait trembler le monde.

Les zapatistes ont choisi la Journée Internationale de la Femme pour inaugurer la Première Rencontre Internationale Politique, Artistique, Sportive et Culturelle des Femmes en Lutte le"17 novembre", une des trois Municipalités Autonomes Rebelles Zapatistes du Caracol IV "Tourbillon de nos paroles" dans la ville de Morelia (qui coexiste avec la démarcation officielle correspondant à Altamirano) et siège du Conseil de Bon Gouvernement "Coeur de l'arc-en ciel de l'espoir". Cette région est également connue sous le nom de " zone Tzotz-Choj " (chauve-souris-jaguar), en référence à un ancien dirigeant de la ville de Tonina, et qui est toujours habitée par les peuples mayas Tseltal, Tsotsil et Tojolabal .

Cette région, comme beaucoup d'autres au Chiapas et au Mexique, a été et est la scène de luttes paysannes et pour la défense des territoires. Dans le cas des zapatistes, la création de leur propre gouvernement et la construction de l'autonomie par des actes dans lesquels la participation des femmes continue d'être cruciale ont été les moments cruciaux.

L'endroit où s'est tenue cette rencontre internationale, l'une des plus importantes à ce jour, faisait partie d'une finca reprise par des bases zapatistes. Cette municipalité autonome a été le théâtre de l'une des plus importantes saisies de terres après le soulèvement armé de 1994.

Aujourd'hui, comme nous l'avons vu à l'aller et au retour, le passage des camions chargés de bois est constant. Les grandes scieries aux mains des groupes de pouvoir locaux du Parti Vert Ecologiste sont l'une des nombreuses expressions du pillage et de la dépossession des biens communs naturels dans cette région et dans d'autres ; elles font partie des mégaprojets d'infrastructure et de développement des grandes capitales nationales et internationales.

Ça s'est bien passé ?

(.....)  là où elles dorment, où elles mangent, où elles se baignent, où elles vont aux toilettes, que le son, que la lumière, que l'eau, si elles tombent malades, ce que nous allons leur dire, la façon dont nous leur parlons, la façon dont nous les écoutons et les regardons.

(Discours de clôture. Le compagnon d'Alejandra)

Les questions que les compañeras zapatistes se sont posées pendant les mois qui leur a fallu pour organiser la rencontre les ont laissées sans sommeil et sans faim pendant longtemps, selon ce qu'elles nous ont dit. Organisées d'en bas et à gauche, cherchant l'accord des zapatistes de chacune des communautés : ce n'était pas une tâche facile, mais elles ont réussi. Dans ce contexte, les mots d'ordre " merci " et " vive les femmes zapatistes " ont été parmi les plus chantées parmi les centaines d'activités qui ont été réalisées. Merci aux femmes zapatistes de nous recevoir sur leur territoire. Merci d'avoir fourni de la nourriture pendant trois jours à plus de cinq mille femmes. Merci de nous fournir de l'eau à boire, l'accès à la salle de bain, de prendre une douche. Merci pour les paroles, chacune de celles que vous nous avez dites et chacune de celles que vous avez entendues. Et surtout, merci pour ces regards dans lesquels nous nous sommes reconnues à travers des paliacates et les passe-montagnes, le mascara et les lunettes , les mouchoirs et les chapeaux nous couvrant du soleil.

Carolina et Marina sont des femmes zapatistes venues du Caracol III La Garrucha. Leur rôle était de coordonner l'organisation de cet événement avec 60 autres compañeras des autres caracoles zapatistes. Dans une interview que nous avons réalisée avec elles, elles nous ont dit qu'elles étaient fières, comme leurs compagnes, d'avoir pu organiser cette rencontre sans précédent dans l'histoire du zapatisme : "C'est la première qui ne concerne que les femmes, d'autres ont été faites, mais jamais comme celle-ci où les hommes ne sont pas autorisés à entrer parce que cette rencontre est organisée uniquement par des femmes".

Elles nous ont aussi dit que l'événement est en cours depuis juillet 2017, date à laquelle elles ont décidé de l'organiser : " Nous avons donc eu beaucoup de réunions pour la planifier. C'était difficile pour nous de le faire, parce que nous ne l'avions jamais fait auparavant, oui avec l'aide d'hommes, mais dans ce cas nous sommes toutes des femmes qui se sont organisées et qui ont vu comment nous l'avons fait pour vous recevoir."

Après la première réunion en juillet, les déléguées ont proposé de tenir la réunion dans leurs communautés, où seules les femmes (et chacune d'entre elles) ont décidé de nous convoquer : " Elles sont allées dans les villes où se trouvent les compañeras zapatistes. Chaque ville doit demander s'il y aura cette réunion. Puis elles ont dit oui et c'est là qu'elles ont commencé à tout planifier - Carolina et Marina nous le disent - pour organiser cet événement, ce qui a été très difficile pour nous les femmes aujourd'hui. On ne l'a jamais fait avant. Il a fallu beaucoup de travail parce que nous avons commencé à voir que beaucoup de choses étaient nécessaires et nous avons dû nous préparer à le faire."

Les coordinatrices n'étaient pas les seules à avoir des tâches avant et pendant la rencontre. Chacune des femmes zapatistes présentes a participé activement d'une manière ou d'une autre aux différents travaux. Ainsi, les insurgées et les miliciennes étaient chargées de garder les lieux pour que les hommes n'entrent pas. D'autres compañeras s'occupaient de l'hygiène du lieu, d'autres conduisaient les camions qui entraient et sortaient du lieu de la rencontre, soit avec de la nourriture, soit avec des ordures. Il y avait aussi des médecins et des femmes promoteurs de santé. Les Tercias Compas occupaient des rôles techniques en son et lumière, elles étaient également en charge de la communication et de l'enregistrement complet de l'événement.

Le 8 mars, les femmes zapatistes ont présenté leur participation, tandis que les 9 et 10 mars, les activités des femmes venues de différentes parties du monde ont eu lieu. Plus de deux mille bases de soutien zapatistes étaient présentes à chacune des activités. Carolina et Marina nous expliquent le travail des bases de soutien : " les voir et aussi être dans chaque activité qu'elles font pour aller dans les villes pour leur expliquer ce que toi tu as vu, ce que tu as présenté. Parce que c'est ce que nous sommes, nous prenons en compte tout ce que nous voyons et cela doit atteindre les peuples".

Beaucoup de femmes zapatistes se sont complètement impliquées dans cette rencontre pendant des mois, ce qui était évident dans la grande organisation qu'il y avait : cinq cantines, des douzaines d'ateliers, des conversations et des projections, du football, du volley-ball et des jeux de basket-ball. Chaque activité était de masse et se déroulait simultanément avec d'autres : pendant que certaines faisaient partie d'un rituel de guérison autour du feu, d'autres regardaient une pièce de théâtre, parlaient de la violence dans nos corps et nos territoires ou participaient à un mural collectif.

Un immense campement, deux chambres et divers espaces de vie ont abrité des milliers de femmes du froid humide de la nuit moreliana. Les compañeras zapatistes étaient soutenues par une équipe de femmes chargées de répondre au courrier, d'effectuer les recherches, d'organiser le transport, les horaires et les activités avant et pendant la réunion. Dans les paroles de clôture, elles ont remercié les participantes pour leur soutien, ainsi que les compañeras qui sont restées dans les communautés en s'occupant des familles, des animaux, des maisons, des champs, qui attendaient que les " mauvais gouvernements " ne fassent rien contre la Rencontre.

Paroles retournées

(.....) Six femmes zapatistes viendront pour chacune d'entre vous : une petite fille/pichita (c'est ainsi que nous appelons celles qui viennent de naître), une fille, une jeune fille, une adulte, une femme âgée et une personne décédée. Toutes les femmes, toutes les indigènes, toutes les pauvres, toutes les zapatistes qui vous serrent fort, parce que c'est le seul cadeau que nous pouvons vous offrir en retour.

(Discours de clôture. La compañera Alejandra)

C'est l'insurgée Érika qui a lu le discours d'ouverture. Accompagnée sur scène par d'autres insurgées, des miliciennes et des conseils de bon gouvernement, elle a commencé par envoyer une embrassade à Eloisa Vega Castro, des réseaux de soutien au Conseil Indigène de Gouvernement (CIG), qui est décédée alors qu'elle accompagnait la délégation du CIG le 14 février.

Elles nous ont dit que leur travail serait de s'occuper de l'endroit pour que les hommes ne viennent pas : " parce que nous savons qu'ils sont habiles ". Un rire complice (comme beaucoup d'autres tout au long de l'événement) s'est déchaîné parmi toutes les femmes qui étaient là, écoutant attentivement les paroles d'ouverture.

Les femmes zapatistes n'ont pas hésité à nous faire comprendre que leur parole est collective et qu'elle a nécessairement été imprégnée d'âges, d'histoires et de langues différentes. Par la voix d'Érika, plusieurs ont parlé. Elle nous a raconté comment sa vie a été marquée par son enfance dans la résistance zapatiste et la rébellion de ses grands-mères, mères et sœurs aînées. Elle nous a parlé de son travail non rémunéré de femme de ménage, où elle ne parlait pas l'espagnol ; comment elle a appris qu'il y avait une organisation en lutte et a commencé à participer en tant que base de soutien et à étudier dans le cadre du travail collectif avec d'autres femmes. Dans leurs réunions et dans leurs études politiques en clandestinité, la colère et le courage se sont accrus pour affronter les patrouilles militaires qui entouraient leurs communautés et, sans crainte, pour prendre les armes.

Les compañeras zapatistes nous rappellent que ce n'est pas seulement le capitalisme qui veut nous détruire, mais que nous devons aussi lutter contre le patriarcat, ce système qui " fait croire et penser que les femmes sont moins nombreuses et que nous ne servons pas ". Mais pas seulement aux hommes, les zapatistes le disent clairement, "il y a aussi des femmes dans les villes qui nous méprisent parce que nous ne connaissons pas la lutte des femmes, parce que nous n'avons pas lu des livres où les féministes expliquent comment elle devrait être et tant de choses qu'elles disent et critiquent sans savoir à quoi ressemble notre lutte".

Une forêt de femmes

Alors, un collectif ne suffit pas pour organiser tout cela. C'est pourquoi plus de deux mille femmes zapatistes des cinq caracoles sont arrivées ici. Et peut-être que ce n'était pas assez, parce que vous êtes comme cinq mille, bien que certaines disent huit mille et d'autres neuf mille. Qui sait combien de femmes en difficulté nous avons de nos jours, mais nous pensons que nous sommes d'accord pour dire que nous sommes nombreuses.

(Discours de clôture. La compañera Alejandra)

Les femmes zapatistes savent que les façons de nommer les arbres qui entourent le lieu de la Rencontre sont différentes, et que chaque arbre qui fait partie de cette forêt ou montagne est différent. Quel que soit le nom que nous donnons à cet ensemble d'arbres, cela permet aux femmes de nous considérer comme " différentes et égales " en même temps. Partant du fait que nos couleurs, nos tailles, nos langues, nos cultures, nos professions, nos métiers, nos pensées et nos formes de lutte sont différents.

Sur la porte, il y avait une grande pancarte disant : " Aucun homme n'est autorisé à entrer ". L'appel était clair. La convocation était pour nous les femmes.

Elles nous ont dit que nous avions le choix entre la concurrence ou l'écoute et la parole et que ce que nous choisirions serait notre décision. Mais si nous décidions de concourir, il n'y aurait pas d'hommes qui nous diraient "qui gagne et qui perd". Si nous choisissions la danse la musique, le cinéma, la vidéo, la peinture, la poésie, le théâtre, la sculpture, la diversion, la connaissance, ce ne serait pas non plus sous le regard des hommes. Le choix était clair : nous avons accepté de ne pas être en concurrence et de respecter nos diversités. Nous nous regardons et nous embrassant l'une l'autre dans des rondes de corps innombrables, alors que nous criions : " Combattez, résistez, notre accord est de vivre ! L'accord de vivre a été conclu entre femmes paysannes et urbaines, indigènes, auto-convoquées, artistes, féministes, combattantes des cinq continents.

Carolina et Marina, les coordonnatrices interrogées nous ont dit : " Nous voyons que la situation est que beaucoup de femmes sont assassinées. Ils nous accusent en tant que femmes qui se font tuer tous les jours. C'est pourquoi nous nous devions de tenir cette rencontre pour voir ce que nous pouvons faire ou si nous convenons que nous devrions continuer à être tuées tous les jours ou ce que nous devrions faire en tant que femmes. C'est pourquoi nous avons fait cela pour voir si nous voulons rester en vie, parce que nous devons faire quelque chose. La première chose, selon les paroles des sœurs, c'est "ne pas se vendre, ne pas se rendre, ne pas céder".

Lumières allumées dans le ciel de Morelia

Emmenez-la chez les filles disparues. Emmenez-la chez les assassinées. Emmenez-la aux emprisonnées. Emmenez-la chez les femmes battues. Emmenez-la à celles qui sont poursuivies. Emmenez-la aux violentées de toutes sortes. Emmenez-la aux migrantes. Emmenez-la aux exploitées. Emmenez-la aux mortes. Prenez-la et dites à chacune d'entre elle qu'elle n'est pas seule, que vous allez vous battre pour elle. Que vous allez vous battre pour la vérité et la justice que sa douleur mérite. Que vous allez vous battre parce que la douleur que vous portez n'arrivera pas à une autre femme dans un autre monde.

(Discours de clôture. Compañera Alejandra)

Dans la nuit du 8 mars, le Caracol était complètement sombre. Dans l'un des auditoriums à deux étages et le long du terrain de football, les compañeras zapatistes allumaient simultanément plus de deux mille bougies. Une petite lumière pour qu'une fois la réunion terminée, nous puissions l'emmener sur nos terres. Pour la raviver dans nos cœurs, dans nos pensées et dans nos tripes.

Auparavant, nous avions entendu les discours d'ouverture et l'histoire des compañeras de chaque Caracol, également exprimées artistiquement dans les pièces de théâtre et dans les voix des femmes de"Dignité et la Résistance", le groupe musical d'Oventic.

Elles nous ont aussi fait plusieurs propositions, nous avons toutes dit oui ! Nous sommes convenues de " rester en vie et de continuer à nous battre, chacune selon sa propre façon, son propre temps et son propre monde ". Nous sommes convenues d'étudier, d'analyser et de discuter du système patriarcal dans nos collectifs, afin que, si possible, " nous puissions nommer qui ou quoi est responsable de la douleur que nous avons ". Et nous sommes aussi convenues de nous rencontrer à nouveau pour une deuxième rencontre l'année prochaine "mais pas seulement ici dans les terres zapatistes, mais aussi dans nos propres mondes, selon nos propres temps et coutumes".

Il reste l'urgence de s'éclairer mutuellement, de partager ces lumières et de les porter à d'autres femmes :"Prenez-la et, peut-être, alors, il vous viendra à l'esprit qu'il n'y aura ni vérité, ni justice, ni liberté dans le système patriarcal capitaliste. On se reverra peut-être pour mettre feu au système. Et peut-être que vous serez avec nous pour vous assurer que personne n'éteint ce feu jusqu'à ce qu'il ne reste plus que des cendres." Avant que cela n'arrive, tant que " ce jour qui sera la nuit " viendra, nous continuerons à pratiquer, à nous entraîner pour être au courant des choses les plus importantes qui sont nécessaires. "Et ce qu'il faut, c'est qu'il n'y ait plus aucune femme, de quel monde elle soit, de quelle couleur elle soit, de quelle taille elle soit, de quel âge elle soit, de quelle langue elle soit, de quelle culture elle soit, qui ait peur. Parce qu'ici, nous savons bien que lorsque vous dites : " Ya basta /Ca suffit ! c'est que la route ne fait que commencer et que ce qui manque fait toujours défaut."

En fin d'article les discours d'inauguration et de clôture en espagnol.

traduction carolita d'un article paru sur le site Radio zapatista le 15 mars 2018 :

Una constelación de luchas en tierras zapatistas

Una constelación de luchas en tierras zapatistas Crónica y reflexiones tras el "Primer Encuentro Internacional, Político, Artístico, Deportivo y Cultural de Mujeres que luchan". (...) tal vez ...

https://radiozapatista.org/?p=26066