Brésil : Le peuple Xukurú

chief Marcos Luidison de Araújo De Ricardo Stuckert/PR - http://www.agenciabrasil.gov.br/media/imagens/2007/01/02/2027rs01.jpg/view, CC BY 3.0 br, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3195677

Peuple autochtone habitant la Serra do Ororubá dans l’état de Pernambuco au Brésil.

Ils sont mentionnés comme peuple dans les registres au XVIe siècle et leur occupation de la région résulte des transformations dues aux violents processus d’expropriation de leurs terres.

Le vieux village de Cimbres, aujourd’hui le village Xukuru a subi de violents conflits entre les Xukuru et les colons portuguais.

Des villages se sont éteints et des terres appropriées par les agriculteurs.

Un long conflit entre les Xukuru, les agriculteurs et les politiciens locaux s’est engagé depuis en particulier dans le cadre du processus de démarcation des terres en 1989. Les relations avec les voisins non indigènes sont marquées par les différents au sujet de la création du territoire autochtone car cela met en jeu le déplacement des non indigènes.

Un chef important Xukuru est assassiné et deux autres Xukuru ainsi qu’un avocat dans les années 1990 pour entraver la progression du processus de régularisation de la Terra Xukuru.

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L’importance du territoire et la cosmovision

Sur ces terres ils réalisent leurs rituels religieux consacrés à la terre-mère. C’est un endroit magique où ils entrent en contact avec les esprits de la nature.

La manifestation principale de la cosmovision Xukuru est le toré.

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Les dalles de pierre

Des dalles de pierre entrent dans leur cosmovision avec une grande importance. Ce sont de grandes pierres lisses où sont effectués les rituels. Certaines pierres sont spéciales et considérées comme des lieux de présence des esprits magiques.

Pedra do Dinheiro est située dans le village de Cajuiero sur une colline. Elle a la forme originale d’un calice et certains ont essayé de la déplacer en dynamitant mais sans succès. Ce qui leur fait penser qu’elle est bien la protectrice d’esprits de la forêt.

La pierre du conseil est de forme lisse et plate. A la veille de la fête de la St Jean c’est ici que se déroulent les moments les plus importants de la vie rituelle.

Il y a d’autres pierres dont la plaque de Patreká, la dalle de Crajeú, la pierre du roi….

Le calendrier des évènements les plus importants a été créé, répertoriant les dates liées aux partis, aux reprises des terres et aux hommages aux principaux leaders.

Les 3 causes s’entremêlent dans l’univers symbolique des Xukuru.

Les festivals les plus importantes sont la fête des rois, la fête de la st Jean et la fête de Mère Tamain.

image serra do oruba

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Langue : éteinte et mal renseignée. Ils parlent à présent le portugais et connaissent des mots du lexique faisant référence à l’ancienne langue indigène.

Population : 2720 personnes

Autre orthographe du nom : Xucuru

Territoire

Serra do Ororubá, 20 villages

Le territoire connaît une hydrologie privilégiée avec un grand nombre de rivières, Ipanema, Ipojuca entre autres sur leurs terres. Ces terres de ce fait sont très fertiles.

La Serra do Ororubá est une chaîne de montagnes d’environ 1000 mètres d’altitude.

Certains Xukuru vivent dans la ville de Pesqueira, dans les quartiers « xucuru » et « caixa d’agua »

Terres indigènes

• T.I Xucuru - 27.555 hectares, 7672 personnes, réserve homologuée. Villes : Pesqueira, Poção.
• T.I Xukuru de Cimbres - 12.006 hectares, 1666 hectares, réservée. Villes : Pesqueira, Venturosa, Pedra.

Mode de vie

Ressources

Ils vivent de l’agriculture dont la culture de bananes, haricots, manioc, maïs et légumes ainsi que de l’élevage de vaches laitières et de chèvres.

Le surplus de leur production est vendu sur le marché ou la foire de Pesqueira tous les samedis, jour consacré aux marchands indigènes.

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La lutte pour la reconnaissance du territoire

En 1988 un conseil de représentant des villages est constitué et composé de 24 personnes qui sont convoquées par le cacique, ainsi que d’autres dirigeants comme le chamane.

En 1992 est créée une commission composée de 13 dirigeants choisis par le chef Xicão, le chaman et le conseil des représentants. Ce comité a l’autonomie pour discuter et résoudre les problèmes les plus urgents afin de faciliter la prise de décision.

La « reprise des terres occupées par des non indiens » était d’une grande importance pour mobiliser et organiser la communauté et attirer l’attention des entités venant en aide aux indiens.

Les impacts de ces mouvements sont visibles dans différentes sphères et décisions.

Une autre action a été la mobilisation des enseignants autochtones du département municipal de l’éducation pour mettre en œuvre une éducation autochtone différente.

D’autres actions ont été menées dans le domaine de l’art, avec la jeunesse indigène (théâtre, vidéos) afin de rendre visible le groupe ethnique.

Source : ISA (instituto socioambiantal) travail de Vânia Fialho, anthropologue et de Rita de Cássia M. Neves, docteur en anthropologie

Brésil -Peuple Xukuru - Historique du contact - coco Magnanville

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