Mexique - Zapatisme: Floraison rebelle en période électorale

Red De Solidaridad Con Chiapas

Par Mauricio Centurión

 Le Zapatisme a surpris en proposant une candidate indépendante à la présidence du Mexique: María de Jesús Patricio Martínez, Marichuy. Femme, indigène nahua, elle a entrepris la tâche ardue de se rendre dans les villages du Mexique avec le Conseil Indigène de Gouvernement pour faire connaître leurs propositions," collecter des douleurs " et chercher à concrétiser les 860 000 signatures que l'Institut National Electoral lui demande de présenter. Elle n' a pas atteint le but, mais le chemin a été l'expérience de la campagne.

"J'avais entendu dire que vouliez savoir comment ça se passait avec les signatures", dit la porte-parole du Conseil Indigène de Gouvernement à la clôture de la" Rencontre des femmes qui luttent avec le Conseil National Indigène", le 11 février. Elle regarde la main où l'on peut voir un numéro de crayon écrit: "Jusqu'au dernier décompte qui nous a été donné hier, il y en avait 232 770, comme vous voyez, il nous en manque beaucoup plus, mais nous allons beaucoup plus loin que certaines signatures".

La montre marque 15 heures et l'agenda dit qu'il reste 9 jours pour savoir combien de signatures ont été obtenues, aujourd'hui il est temps de visiter San Gregorio, Xochimilco, un village en dehors de la ville de México, un village comme tous les villages élus, puni par l'insouciance et les affaires des mauvais gouvernements. Les affiches disent: "Il est temps pour les peuples de fleurir, bienvenue Marichuy". Afin que chacune des personnes qui participent à cet événement, très différentes d'ailleurs, aient la possibilité d'exprimer leur parole, une des personnes en charge de l'organisation prévient: "Les conseillers et la porte-parole sont déjà arrivés aux feux de circulation, nous avons besoin d'un volontaire pour lancer les feux d'artifice".

La scène est remplie de couleurs, la table est principalement composée de femmes indigènes, chacune portant sa robe traditionnelle et laissant tomber ses tresses. Avant de prendre la parole, une dame plus âgée de la salle demande à monter sur scène une minute pour offrir un mot à Marichuy." Bonne fin de journée, je veux couronner cette grande femme qui depuis 1994 se bat et mérite ce grand compliment que nous avons l'habitude de faire à Xochimilco: couronner les femmes qui ont travaillé pour leur peuple leur quartier, leur communauté et leur famille et elle le mérite." Elle place la couronne sur la tête de la porte-parole et elle récite:"Petite Mère Terre, petit père soleil, petite soeur air, petite sœur eau, grand-père feu donnez à cette femme la force et défendez-la de tout mal où qu'elle soit, qu'il en soit ainsi, Ometeotl!"
 

Représenter et non supplanter

"Marichuy couleur de la terre, anticapitaliste de coeur "dit une cumbia faite par le groupe zapatiste" Los originales de San Andrés ". Marichuy est le nom de María de Jésus Patricio Martinez dans son village. C'est un médecin traditionnel généraliste, spécialiste des plantes médicinales, comme cela s'appelle quand on soigne avec des plantes, sachant ce qu'elle a hérité de sa mère et de sa grand-mère. Elle dit que le zapatisme du soulèvement de 1994 lui a fait prendre conscience qu'elle pouvait vivre autrement. Depuis lors, elle a fait de la lutte et de la guérison des maux son mode de vie. Elle est plutôt timide, mais ses paroles tombent avec conviction et force: cette candidature " elle n'est pas dans le but de travailler à la question des votes, ni d'aller s'asseoir sur la chaise malicieuse ". Plus qu'une campagne électorale, ils feront campagne pour la vie, pour la "reconstitution des peuples". "Nous avons rassemblé plus que de simples vœux, des douleurs que nous avons dans tous les peuples et qui devaient être entendues. Nous n'offrons pas une solution magique, nous appelons nos peuples à s'organiser. À 524 ans de dépossession et d'extermination, nous voulons continuer l'offensive et cette fois-ci, faire partie de l'histoire que nous voulons vivre."

Penser à une présidente indigène du Mexique dans le contexte actuel n'est possible que pour ceux qui jettent la pierre des rêves, qui ont répété des phrases impossibles il y a longtemps." Un monde où de nombreux mondes s'emboîtent", disaient-ils le 1er janvier 1994, certains riaient, d'autres les regardaient fixement, ils commencèrent à le construire par l'intermédiaire de leurs dispensaires et de leurs écoles autonomes, qui s'autogouvernaient à l'extérieur de l'État par le biais de" conseils de bon gouvernement", comme ils les appelent.

Proposer et ne pas imposer

Le 15 octobre 2016, le Comité Clandestin Révolutionnaire Indigène  - Commandement Général de l'Armée Zapatiste de Libération Nationale (CCRI-EZLN) a proposé le lancement d'une candidate, une femme indigène, aux élections de 2018 par le Congrès National Indigène (CNI).

Le lendemain de la proposition, le Sous-commandant insurgé Moïses l'a réaffirmé avec une phrase qui, au cours de ces mois, parcourt les villes du Mexique, incarnée par un drapeau: "Écoutez bien, comprenez bien, c'est maintenant le temps du Conseil Indigène de Gouvernement. Qu'a son passage  la terre tremble dans ses centres, que dans son rêve, le cynisme et l'apathie soient vaincus, que dans sa parole s'élève la voix de ceux qui n'ont pas de voix".

La proposition a causé du bruit et le mécontentement, certains titres de médias aux ordres l'air de rien disaient "L'EZLN quitte la lutte et lance sa candidature politique." C'était un signe que la terre commençait à trembler dans ses centres, il fallait lire chaque communiqué en détail, il fallait écouter chaque mot des compañero@s et voir comment se formait ce Conseil Indigène de Gouvernement. L'EZLN soutient la proposition matériellement et idéologiquement, mais aucun de ses membres ne participe activement en tant que membre du Conseil Indigène de Gouvernement. Ses membres ont quitté le Congrès National Indigène, composé de 523 communautés et représentant 43 groupes indigènes de 25 États, après 7 mois de consultation et de travail en assemblée.

"L'Armée zapatiste ne donne pas de tournant dans sa lutte par la voie électorale, la lutte continue d'être soutenue par l'autonomie dans ses caracoles, seulement ils ont ardemment soutenu l'idée d'édulcorer la fête pour les riches "déclare un membre du mouvement dans une conversation informelle. Un autre, pendant que le passe montagne est en train d'être ajusté pour boire une gorgée de maté argentin, une infusion qu'il connaît parce qu'il était le gardien d'un Argentin à l'école zapatiste il y a quelques années, dit: "Marichuy fait un travail collectif dans cette tournée de la terre, ce qu'elle fait est la même chose que ce que nous faisons dans les plantations de café, car ce café sera la nourriture pour toutes et tous , mais je n'arrête pas de récolter en espérant pour voir comment nous faisons avec les signatures,  et elle ne laisse pas les signatures attendre que j'aille avec le café, nous nous soutenons tous les uns les autres dans le travail que nous devons faire pour nous renforcer et soutenir notre autonomie ".

Servir et non se servir

L'Institut Electoral National a exigé 860 000 signatures du Congrès National Indigène pour entrer dans le processus électoral. Ce n'était que le premier obstacle, car la collecte de signature devait se faire avec un smartphone coûteux: dans les collectivités, il est impensable et inutile d'avoir un téléphone de plus de 2 000 $ puisque dans très peu de régions, il y a une couverture du réseau et un signal Internet, alors il faut voyager deux ou trois heures pour obtenir le signal, puis être en mesure d'obtenir les signatures. Comme si tout cela ne suffisait pas, l'Institut a reçu des plaintes pour avoir exclu 1331 municipalités à haut et moyen degré de marginalisation, en plus d'exclure 725 municipalités déclarées en situation d'urgence ou de catastrophe par les tremblements de terre de septembre.

Sachant tout cela, la porte-parole et le Conseil Indigène de Gouvernement ont entrepris une tournée dans les villes du Mexique.

L'une des conseillères dans une université, devant des centaines de jeunes, dit: "La lutte va continuer, elle va au-delà des signatures, les signatures étaient un prétexte pour marcher, pour être ici, et nous l'avons fait, nous sommes ici. Ils disent que nous n'avons pas les signatures, et qu'en pensez-vous? Vous croyez que ça nous déprime?  Vous croyez que ça nous inquiète? Vous croyez que ça nous bloque?

Bien sûr que non, les signatures étaient un prétexte pour venir à vous, pour être ici. Après les signatures la lutte, le voyage, l'organisation commence. Nous avons déjà pris contact avec vous, cela dépend de nous tous que nous restions en contact, que nous continuions à marcher, à répandre les douleurs, les souffrances, à démasquer le gouvernement, à ne pas permettre aux puissants de continuer à avoir notre pays, nous vous demandons à tous de prendre conscience ".

Convaincre et ne pas vaincre

"Nous ne cherchons pas à administrer le pouvoir, nous voulons le démanteler des fissures que nous connaissons, nous en sommes capables", écrivaient-ils dans le communiqué intitulé" Le temps est venu "que le Congrès National Indigène a publié le 28 mai 2017. Ils ont ajouté: "Notre appel est de nous organiser dans tous les coins du pays, de rassembler les éléments nécessaires pour que le Conseil Indigène de Gouvernement et notre porte-parole soient enregistrée comme candidate indépendane à la présidence de ce pays et, oui, de gâcher leur fête basée sur notre mort et de faire nôtre, sur la base de la dignité, l'organisation et la construction d'un nouveau pays et d'un nouveau monde."

C'est peut-être notre expérience d'aujourd'hui qui nous fait relier la politique à la corruption et le gouvernement au pouvoir pour quelques-uns. Le CNI a planifié la recherche d'un organe pluriel et représentatif, un instrument politique de lutte pour la vie, pour apparaître dans le regard d'un Mexique soutenu par la violence du crime organisé, avec plus de 100.000 morts et 30.000 disparus au cours de la dernière décennie, un Mexique où l'extermination des peuples originaires reste le seul moyen de les relier lui et eux, cette fois avec d'importants projets de mégaminières.

Obéir et ne pas commander

Les 71 conseillers et leur porte-parole savaient qu'ils portaient la voix et les yeux de ceux qui venaient d'en bas et s'engageaient à lutter pour la justice et la démocratie, pour le respect de la terre mère, des langues et des cosmovisions originaires, de rester anticapitaliste, en bas et à gauche, de construire des rébellions et des résistances ensemble avec les exploités du pays et du monde, contre ceux qui sont au sommet, de ne pas vendre, de ne pas céder ni de se rendre.

Etre guidé et respecter les sept principes de "commander en obéissant": Servir et ne pas se servir, représenter et ne pas supplanter, construire et ne pas détruire, obéir et ne pas commander, proposer et ne pas imposer, convaincre et ne pas vaincre, descendre et ne pas monter.

Parmi les lieux visités figuraient les universités, paradoxalement un lieu que de nombreux conseillers ont visité pour la première fois. Parmi les affiches placées sur les murs, celles du Conseil National Indigène se détachaient notoirement, soit à cause des fleurs déposées sur la tête de la porte-parole, soit parce que c'était une femme indigène qui disait de ses yeux:"Nous avons parcouru ce projet et qu'en est-il de vous?"

Deux jeunes gens ouvrent le spectacle en lisant une déclaration écrite d'elles et eux. Au moment de la lecture des propositions du CNI, ils le firent à l'unisson, ce qui suscita chez ceux qui entendirent une certaine tendresse et conscience de savoir que la confluence avait été donnée, les paroles originelles décidées en assemblée étaient déjà sur les lèvres des jeunes étudiants universitaires.

Les premiers mots du CNI sont prononcés par un conseiller de la ville de Xochimilco. Sous son chapeau, on peut voir un regard ferme et légèrement nerveux. Il lit:"Nous voulons un monde où toutes les couleurs peuvent être présentes." Le public de l'université applaudit. Il laisse tomber le papier et partage des mots plus que réfléchis, sentis."Nous n'avons pas fait beaucoup d'études, mais nous sommes capables de nous battre pour notre vie." En bas, nous commençons à entendre les premières chansons des élèves qui soutiennent le Conseil Indigène."

C'est au tour de Guadalupe Vázquez Luna, conseillère de la communauté d'Acteal, Chiapas. C'est peut-être la plus jeune des conseillères. Elle commence par raconter son histoire, les douleurs qu'elle a ressenties enfant et ajoute:"Les jeunes ne sont pas autorisés à surmonter, ils disparaissent, parce qu'ils sont l'avenir du pays, parce qu'ils sont l'avenir de l'existence, mais aujourd'hui c'est l'occasion de dire ya basta /ça suffit". "Ça dépend de qui si c'est fini?" C'est à nous, les jeunes, vous, les étudiants, de cesser d'avoir les yeux bandés, d'arrêter de nous contenter d'un système d'éducation que le gouvernement nous offre, parce que le gouvernement détermine ce que l'on devrait et ne devrait pas apprendre, Ce n'est pas le moment d'être satisfait de ce que le gouvernement vous donne, de ce qu'il vous dit que vous devez apprendre, c'est le moment de dire que je veux aller au-delà de ce que le système capitaliste m'offre et c'est pourquoi nous sommes ici."

Les regards de ceux d'en bas sont en train de muter, de l'innocence à l'inquiétude, de l'ignorance à la luminosité, et il n' y a pas de manque de celui qui n'a toujours pas de forme, ni celui qui après ces mots libère la première larme.

Lupita, comme on l'appelle à Acteal, ne laisse que deux secondes de silence et continue "car ce combat n'est pas seulement national, il est international". Nous voulons une vie décente, nous voulons une vie meilleure, c'est pourquoi nous sommes ici, c'est pourquoi nous marchons. La compañera a dit que nous n'apportions pas de casquettes, que nous n'apportions rien à offrir, au lieu de partager notre douleur, notre expérience, notre souffrance, c'est ce que nous apportons, la réalité que le gouvernement n'osera jamais dire, ce qui se passe dans ce pays. Nous voulons rendre visibles toutes les souffrances, les disparitions, les morts que le gouvernement vous a cachées." Nous vous demandons d'enlever le bandeau des yeux pour ne pas continuer à croire les mensonges des capitalistes, des riches, des puissants, nous devons unir nos forces, pour vivre, pour exister, ici nous allons être."

Descendre et ne pas monter.

Enfin, Marichuy dit à son tour:"Les peuples indigènes qui forment le Conseil Indigène de Gouvernement ont dit que nous continuerons à combattre, rassembler ou non pas pour recueillir les signatures, nous continuerons à marcher, c'était la proposition, nous pensons que la chose la plus importante est l'organisation qui émerge d'en bas. 

"Ce n'est pas une proposition pour que nous prenions le pouvoir ou accéder à la présidence, parce que nous savons que nous ne construisons pas d'en haut l'unité, c'est quelque chose qui est corrompu et qui que ce soit qui vienne corrompt, nous voulons construire quelque chose de différent en bas, parce que nous ne sommes plus d'accord avec tout ce qui se passe, nous ne sommes plus d'accord sur le fait que nous continuons à être ignorés."

"Nous voulons marcher ensemble avec vous, avec tous ceux qui sont dans la ville, qui se battent et s'organisent, cela dure longtemps, comme vous pouvez le voir nous n'apportons pas de casquettes, de T-shirts, ou de garde-manger, nous apportons du travail."

"Ne courons pas, marchons, écoutons les uns les autres et rassemblons-nous. Ils vont voir qu'on va faire du chemin ensemble. On ne verra peut-être pas tout le monde. Mais ceux qui viennent auprès de nous vont nous remercier. Que nous remplissions les signatures ou non, nous avons déjà gagné, dit-elle, parce que nous sommes déjà là. Vous nous écoutez déjà et nous vous écoutons.'

Construire et ne pas détruire

Le mot démocratie est défini comme "un système politique qui défend la souveraineté du peuple et le droit du peuple d'élire et de contrôler ses dirigeants". Si cette définition semble similaire et aussi utopique que la proposition du Conseil Indigène de Gouvernement, nous devons nous habituer à un autre contenu masqué derrière ce mot.

L'effort valait la peine des 255.864 signatures obtenues par Marichuy et le Conseil Indigène de Gouvernement, ça valait la peine de quitter leurs communautés pour visiter chaque peuple endolori et d'écouter leur chagrin, ça valait la peine, les vols commis par les paramilitaires aux compañeros des médias libres, ça valait la peine la douleur de la mort de la compañera Eloísa dans l'accident mortel du dernier jour de la tournée.

Cet appel a commencé par dire qu'il est temps pour les peuples de fleurir, plus jamais un Mexique sans nous. Et ceux qui disent que cela a pris plus d'une décennie se sont rassemblés pour leur première apparition et ont dit qu'ils étaient semblables à l'escargot, lent, avançant, mais laissant des traces. Les fleurs ont commencé à germer.

traduction carolita d'un article paru dans Desinformémonos le 23 février 2018:

Zapatismo: Florecer rebelde en tiempo de elecciones

Por Mauricio Centurión El Zapatismo sorprendió proponiendo a una candidata independiente a la presidencia de México: María de Jesús Patricio Martínez, Marichuy. Mujer, indígena nahua, asumi...

https://desinformemonos.org/zapatismo-florecer-rebelde-tiempo-elecciones/