Indigènes au Venezuela

Publié le 27 Février 2018

Indigènes au Venezuela

Introduction

L'homme vénézuélien a une existence d'environ 15 siècles, puisque l'histoire du Venezuela ne commence pas avec l'arrivée des navires de Christophe Colomb, mais avec les racines de ce que l'on appelle l'Homo venezuelanensis qui a évolué, lentement dans les premières années, puis très largement et définitivement incorporé au progrès et la civilisation occidentale à partir du métissage.

L'homme vénézuélien, tel qu'il respire, vit, ressent et agit aujourd'hui, est formé depuis le XVIe siècle. Les peuples de ce siècle, avec le développement des institutions politiques, économiques, administratives et culturelles, transplantées d'Espagne, et avec l'application de l'illistration dans une certaine mesure, ont préparé les hommes et les femmes du XIXe siècle, que l'on pourrait fort bien appeler le "siècle d'or"du Venezuela.

L'origine de l'homme américain est discutée depuis des siècles. Rejetée par les scientifiques la théorie du paléontologue argentin Florentino Ameghino, qui suivit l'idée que l'homme -l'homme universel- était originaire d'Amérique, la meilleure chose à faire est de parler d'une population multiple. L'homme est arrivé dans ces terres de loin, par vagues successives, jusqu'à ce qu'il s'installe enfin.

En particulier au Venezuela, l'apparition de l'homme remonte à environ 15 000 ans. Dans l'état de Falcón, des restes d'animaux déjà disparus ont été retrouvés, tels que des mastodontes, mégatherios ou glyptodontides. Il y a environ 6 000 ans, des collecteurs de coquillages marins sont apparus à l'ouest, puis se sont déplacés vers l'est.

Le but de ce travail est de décrire comment les premiers aborigènes du Venezuela sont nés jusqu'à aujourd'hui.

Vénézuela indigène

Les indigènes d' aujourd'hui

Aujourd'hui, les peuples indigènes qui vivent sur notre territoire ont adopté de nombreuses coutumes de la vie moderne, tout comme ils l'ont fait à l'époque de la Colonie où, par exemple, ils ont été convaincus de ne croire qu'en un seul dieu.

Les indigènes qui vivent dans des endroits difficiles d'accès, comme les selvas, gardent leurs coutumes ancestrales vivantes. Alors que la situation des autres est différente: ils sont utilisés à des fins particulières dans l'exploitation des terres, l'exploitation minière et même emmenés dans les grandes villes pour travailler dans l'économie informelle.

Comme par le passé, ces communautés sont également affectées par l'impact environnemental des différentes activités économiques qui se déroulent dans les espaces où elles vivent.

Face à cette situation, ils se sont organisés en groupes de pression à l'instar d'autres pays, comme la Bolivie et le Mexique, où leurs droits ont été reconnus par leurs protestations et pétitions, y compris le respect de leurs territoires, de leurs langues et de leurs coutumes.


Aujourd'hui, nos communautés indigènes participent activement, par l'intermédiaire de leurs représentants à l'Assemblée nationale, aux décisions économiques, politiques, sociales et culturelles, avec le reste de la population vénézuélienne,

Périodes archéologiques au Venezuela


La colonisation du territoire a été faite par plusieurs vagues. Alors que dans certaines régions, il y avait des tribus de culture avancée, dans d'autres, les habitants étaient plus rudimentaires. Le niveau de développement a été déterminé par la création d'outils de travail pour cultiver la terre et s'installer sur un sol donné.

PALEOINDIEN 15.000  à 5000 av jc

On estime qu' à ce stade, la colonisation de notre territoire a commencé. Les premiers groupes humains venaient de l'Amazonie, des Andes et des Caraïbes et se consacraient à la chasse, à la pêche et à la cueillette. Ces peuples étaient nomades et vivaient dans des grottes. Leurs instruments de chasse étaient faits de pierre, d'os et de coquillages.

MESOINDIEN 5000 à 1000 av jc

Au cours de cette période, les peuples aborigènes se sont installés dans les régions où ils pouvaient tirer le meilleur parti des ressources naturelles grâce au travail communautaire, comme les rives des rivières Orénoque et Amazone et dans les plaines, certains groupes aborigènes ont commencé à cultiver du maïs et du manioc sur une base itinérante.

NEOINDIEN 1000 av jc à 1500

Elle a été caractérisée par l'organisation de groupes humains dans des villages aux logements très variés. Ces groupes étaient dirigés par une haute autorité:"le chef". Ils cultivaient des tubercules comme le manioc et les pommes de terre. L'agriculture a tellement progressé que des traces de travaux routiers ont été trouvées sur les plaines et jusque dans les Andes. Ils pratiquaient le canoë, ce qui leur permettait d'échanger des produits.

INDOHISPANO 1500 jusqu'à nos jours

Cette période comprend l'étape qui commence avec le contact entre les aborigènes et les espagnols jusqu'à aujourd'hui. La majorité de la population était formée par les Caraïbes, qui étaient situées dans les zones côtières. Avec la Conquête, les affrontements et les hostilités entre Espagnols et indigènes ont commencé, ce qui a décimé une grande partie de la population indigène. A ce stade, le processus de mélange des peuples indigènes, espagnols et noirs a commencé.

Les cultures vénézuéliennes préhispaniques


IMPLANTATION TERRITORIALE

La grande majorité des chercheurs qui ont étudié le passé indigène du Venezuela ont convenu que la population de notre territoire était peuplée par les vagues humaines du sud du continent il y a environ 15 000 ans.

La première vague de population se composait de petites hordes de chasseurs et de cueilleurs de racines et de fruits sauvages qui se déplaçaient d'un endroit à l'autre à la recherche de nourriture. Pour cette raison, ils ne construisirent pas de maisons stables et ne laissèrent que quelques traces de leur passage, comme des instruments en os et en pierre.

Plus tard, il y eut une deuxième vague de pêcheurs, de chasseurs et de collecteurs de coquillages marins, qui se trouvèrent dans de petits villages dans le bassin du lac de Maracaibo, où ils construisirent des palafitos. Ces groupes ont profité du palmier moriche pour fabriquer leurs maisons et leurs outils de travail.

Cette deuxième vague de population s'est produite il y a environ 10 000 ans et, contrairement aux premiers groupes, elle a laissé un grand nombre de personnes. vestiges archéologiques composés de restes de coquillages, d'os et d'arêtes et d'objets en pierre.

Puis, il y a environ 4 000 ans, une troisième vague est entrée en provenance des communautés arawak qui ont quitté le sud du continent américain et se sont répandues sur tout le territoire vénézuélien, organisées en petits villages.

Une quatrième vague a été constituée de communautés d'origine chibcha qui ont quitté le territoire qui fait aujourd'hui partie de la Colombie pour les Andes vénézuéliennes. Enfin, une cinquième vague de communautés caribéennes d'Amérique centrale et de la mer des Antilles a atteint les côtes vénézuéliennes.

Les Caraïbes étaient situés sur les côtes est et centrale du Venezuela, où ils formaient des communautés agricoles.

D'autres chercheurs ont fait remarquer que les Caraïbes venaient de la région amazonienne et qu'ils longeaient la côte brésilienne jusqu'à ce qu'ils atteignent notre territoire, d'où ils s'étendaient jusqu'aux îles antillaises.

Au moment de l''arrivée des Espagnols au Venezuela, les Caraïbes étaient devenus de féroces guerriers qui avaient déplacé presque tous les autres peuples indigènes de la côte. En outre, les Caraïbes étaient les peuples indigènes qui résisteront le plus au conquistador espagnol.
 

Évolution culturelle


Selon les études réalisées par divers anthropologues, ainsi que les témoignages de vestiges archéologiques trouvés dans différentes parties du territoire vénézuélien, l'évolution culturelle des communautés indigènes du Venezuela peut être classée comme suit:

Formation pré-agricole: intégrée par de petites communautés de chasseurs, pêcheurs et cueilleurs de fruits sauvages et coquillages, qui peuplent le territoire vénézuélien) entre 15000 et 1000 ans av.jc

Formation agricole naissante: composée de communautés qui combinent la chasse, la pêche et les activités de cueillette avec la culture élémentaire de fruits sauvages, comme le manioc amer. Ces communautés, formées de tribus ont peuplé le territoire vénézuélien vers 1000 av.jc

Formation agricole moyenne: représentée par les communautés qui pratiquaient la culture dans des conucos familiaux, où elles plantaient en permanence du maïs, des haricots, du coton, du tabac et d'autres fruits. Ces communautés ont également développé la vannerie, la poterie et le tissage comme activités complémentaires. Ils occupèrent notre territoire entre 1000 av.jc et l'arrivée des Espagnols sur le territoire.

Formation agricole avancée: intégrée par les communautés pratiquant l'agriculture irriguée, avec la construction de terrasses, canaux, étangs et entrepôts de pierre et d'argile pour conserver les surplus alimentaires. Ils formèrent des villages permanents dans les contreforts andins et les vallées des Andes entre 1000 et 1500 après JC.

Formation indo-hispanique: représentée par les communautés qui ont établi le contact avec la culture européenne et incorporé les techniques et les coutumes des Européens (1500 après J. -C.) dans leur style de vie. Le contact des aborigènes avec les Européens et l'incorporation des noirs africains ont produit le mélange culturel caractéristique du peuple vénézuélien, conservé jusqu'à ce jour. L'évolution culturelle des communautés aborigènes vénézuéliennes s'est faite lentement grâce aux échanges entre les différents groupes. Aucun des groupes ethniques ou des groupes indigènes installés sur le territoire actuel du Venezuela n'est parvenu à atteindre le degré de développement que d'autres cultures américaines comme les Mayas, les Aztèques ou les Incas représentaient. Dans notre pays, la Conquête s'est accomplie avec les encomiendas, les missions et la fondation des villes.
 

Zones culturelles indigènes


RÉPARTITION DES PREMIERS INDIGÈNES


Selon l'historien et anthropologue vénézuélien Miguel Acosta Saignes, la population indigène vénézuélienne du XVIIe siècle a été répartie dans 10 zones culturelles en fonction de leurs similitudes de langue et de style de vie:


- Zone de la côte caribéenne: formée par les agriculteurs et les pêcheurs qui s'étendait de l'Orénoque aux états Portuguesa et Lara; comprend les Otomacos, les taparitas et partiellement les Yaruros, avec trois sous-zones: les cumanagotos, les palenques et les caracas.

- Zone des Ciparicotos: intégrée par les tribus d'origine et de langue caribe qui se trouvaient sur la côte orientale de Falcón.

- Zone des Arawak occidentaux: située dans la région du centre-ouest, dans les états actuels de Falcon, Lara et Yaracuy, jusqu'à la rive est du lac Maracaibo. Ses principaux représentants étaient les Caquetios.

- Zone des Jirajaras et Ayamanes: formée par des tribus de cueilleurs, chasseurs et pêcheurs des plaines centrales et des montagnes de Nirgua. à Yaracuy. Comprend également les axaguas.

- Zone de la Guajira: intégrée par des tribus de cueilleurs, de chasseurs et de pêcheurs qui se trouvaient dans la péninsule de la Guajira et sur la côte ouest du lac Maracaibo. L'origine des tribus Guajira correspond à la culture caribe, bien que certains indiquent qu'elles appartiennent à la famille Arawaca.

- Zone des Caribes occidentaux: formée par des tribus d'agriculteurs, de chasseurs et de pêcheurs, située entre la sierra de Perijá et le sud du lac de Maracaibo. Motilones et bobines sont inclus dans cette zone.

- Zone des Andes vénézuéliennes: intégrée par des tribus agricoles de grand développement qui peuplèrent la région andine. Ils venaient de Colombie et leurs représentants les plus importants étaient les cuicas les timotes et les totuis.

- Zone de ceuilleurs, chasseurs et pêcheurs: formée par différentes tribus indépendantes qui s'étendaient du delta de l'Orénoque aux plaines d'Apure.

- Zone des Otomacos: tribus apparentées aux cultures d'Amérique centrale qui étaient situées dans les basses plaines d'Apure et sur les rives de l'Orénoque. Parmi ses représentants figurent les Guamos, Taparitos, Otomacos et Yaruros.

- Zone de la Guyane: Formée par des tribus d'origine caribe qui étaient situées au sud du fleuve Orénoque et dans ce qui est maintenant l'état de l'Amazonas.

 

Familles linguistiques indigènes

LES ARAWAK


Les Arawak étaient le groupe indigène le plus important et le plus répandu du continent américain. La majeure partie de sa population était située dans la région amazonienne, d'où elle est entrée sur le territoire vénézuélien en suivant le cours des grands fleuves du Sud.

D'autres groupes sont arrivés de l'Ouest par la péninsule de la Guajira, en provenance du territoire actuel de la Colombie. Ils étaient situés sur la côte ouest. Ils vivaient aussi dans les plaines du sud et dans les forêts de la Guyane, où ils cultivaient le maïs et le manioc. Les Arawak ont développé la technique du tissage, à travers laquelle ils fabriquaient des hamacs, des filets et des paniers. Avec la boue, ils faisaient des vases.

LES CARIBES /CARAIBES

Les tribus de langue caribe ont pénétré le territoire vénézuélien du sud-est, en empruntant des voies différentes, tant terrestres que fluviales et maritimes.

Ils se sont situés sur la côte orientale du Venezuela. où ils ont déplacé les Arawak grâce à leur attitude guerrière.

Ils pratiquaient l'agriculture et construisaient leurs maisons dans les villages près des conucos, où ils cultivaient le maïs et le manioc, le coton et la patate douce, ils étaient aussi de grands marins et des chasseurs experts. Les communautés des Caraïbes commerçaient avec leurs voisins par voie navigable et maritime.

Les TIMOTOCUICAS

Les timotocuicas représentaient les groupes indigènes les plus avancés du territoire vénézuélien et ils étaient liés à la culture Chibcha des Andes,

Ils étaient situés dans les états actuels de Mérida et Trujillo, où ils ont construit des villages de pierre et de boue.

Ils ont développé l'agriculture irriguée sur des terrasses construites en montagne, où ils cultivaient des pommes de terre, du cacao, du maïs, du  tabac et des piments. Ils étaient aussi d'excellents potiers et ouvriers du textile,

Selon certaines études, les Arawak , les Timotocuicas et les Caraïbes auraient fait du troc et, semble-t-il, du commerce avec d'autres communautés indigènes vénézuéliennes par l'échange de leur artisanat contre des produits et des fruits tels que le coton et le sel. Ils n'ont pas connu de grandes confrontations car, s'ils en avaient eu, la population de ces communautés aurait disparu. Cependant, ils ont fait couler d'autres petites tribus, qui ont commencé à dépendre d'elles, surtout dans le domaine linguistique.

Les peuples indigènes et leur relation avec l'environnement


L'UTILISATION DES RESSOURCES

Avec la pratique de la chasse, de la pêche et de la cueillette, les premiers habitants de notre territoire utilisaient les ressources fournies par la nature. Les moyens de subsistance à l'intérieur du territoire nécessitaient probablement que les groupes indigènes connaissent les cycles biologiques des ressources végétales, afin d'avoir des fruits, des semences et des céréales, ainsi que des sols fertiles.

DE L'EXPLOITATION DE L' EAU

L'eau est la principale ressource naturelle des groupes indigènes qui peuplent le territoire vénézuélien. Pour cette raison, leurs villages étaient presque toujours situés à proximité de sources naturelles d'eau douce, comme les rivières, les lacs et les lagunes, qui fournissaient ce liquide indispensable à la vie. Dans de nombreux cas, ils sont venus pour construire leurs maisons sur les mêmes eaux, comme les palafitos du lac Maracaibo. Les rivières et les lacs fournissaient de la nourriture saine; les poissons, les espèces terrestres qui s'approchaient de leurs berges pour boire de l'eau. et toutes sortes d'animaux aquatiques.

La ressource en eau a été utilisée par nos indigènes pour préparer leurs repas, pour l'hygiène personnelle quotidienne et, dans d'autres cas, pour soigner les fièvres et d'autres maladies par immersion. Les rivières et les mers devinrent des voies de communication traversées par des canoës, des curiaras et des radeaux, construits avec différents matériaux, en particulier des troncs d'arbres. Pour les communautés agricoles, l'eau était un élément très important car sa présence garantissait les récoltes. C'est pourquoi la plupart des indigènes pratiquaient des rites magiques ou religieux visant à provoquer les pluies et à éviter la sécheresse. Des communautés comme les Timotocuicas ont réalisé des travaux pour stocker leurs produits et irriguer les terres agricoles.
 

DE L'EXPLOITATION DES SOLS

Les sols ont été utilisés de différentes manières par nos peuples indigènes. Les groupes de collecteurs, par exemple, ont obtenu des racines, des tubercules, des rongeurs, des vers et des insectes du sol, qui ont servi de nourriture.

Les groupes d'agriculteurs ont profité des terres fertiles pour planter des plantes telles que le maïs, les pommes de terre, le manioc et d'autres fruits.

L'argile a été utilisée dans l'élaboration des vases, idoles et autres objets. De même, elle a été utilisée pour la construction de maisons de bahareque. Certaines communautés ont pu extraire des minéraux du sol comme le sel, qui était d'une importance primordiale, et l'or, qu'elles utilisaient comme ornementation sans valeur d'échange.

L'UTILISATION DE LA VÉGÉTATION

La végétation tropicale des forêts et des savanes offrait aux communautés indigènes une source presque inépuisable de ressources et de matériaux qui leur permettaient de survivre malgré le développement technologique limité dont elles disposaient. Les arbres fournissaient les fruits comestibles et les fibres pour la fabrication des textiles, des paniers, des filets et des cordes, et pour la fabrication des hamacs; en plus du bois nécessaire à la construction des maisons, des bateaux et des ustensiles de travail.

Dans les forêts et les jungles, les peuples indigènes ont pratiqué une exploitation forestière limitée pour construire leurs villages et étendre les zones de culture. Toutefois, cette pratique n'a jamais compromis l'équilibre de la vie végétale, car le déboisement n'a été fait que pour répondre aux besoins immédiats de la communauté. Dans les savanes, les communautés indigènes ont profité de la grande variété d'herbes médicinales et alimentaires. La pratique du brûlage avec l'objectif de nettoyer les terres agricoles n'affectait pas la vie de la flore, de la faune sylvestre ni la mettait en danger La nature locale de ces activités et l'abandon des terres touchées ont facilité la récupération des sols et de la végétation en peu de temps.

L'EXPLOITATION DE LA FAUNE SAUVAGE

La capture et la chasse d'animaux sauvages constituent une autre source importante de ressources alimentaires pour les communautés indigènes.

La chasse au chevreuil, au chigüire (pécari), au lapa, ainsi que la capture de tortues, d'iguanes et de serpents et le ramassage des œufs d'oiseaux et de reptiles ont été effectués en respectant les périodes d'accouplement et de reproduction des animaux et n'ont été pratiqués que si nécessaire.


CULTURE NON CONTAMINANTE

Les Indigènes vénézuéliens ne produisaient pas de matières solides ou chimiques polluantes qui affecteraient les eaux des rivières, des lacs et des mers. La plupart de leurs déchets étaient organiques, et l'environnement les absorbait rapidement; de plus, ils étaient très rares, et la plupart d'entre eux étaient enterrés ou brûlés, préservant ainsi l'environnement.

Conclusion


Du point de vue du regroupement linguistique, l'ethnologue Miguel Acosta Saignes a distingué 10 zones qui sont résumées ici: la zone de la côte caribe, de Paria à Borburata, comprend trois sous-zones: des cumanagotos, palenques et caracas; zone des ciparicotos, qui apparaissent comme une inclusion parmi les peuples caquetíos; zone des arawak occidentaux, comprend les caquetíos (états de Falcón, Lara et Yaracuy, et les plaines d'Apure); zone des jirajaras, comprend les jirajaras, ayamanes, axaguas et gayones; zone de La Guajira et le lac Maracaibo, où seuls des groupes de chasseurs-cueilleurs et de pêcheurs sont apparus au XVIe siècle; zone des caribes occidentaux, comprend les pemones, bobures et motilones; zone des Andes vénézuéliennes, comprend les timoto-cuicas; zone des ceuilleurs, comprend les guaraúnos actuels du delta de l'Orénoque et les chasseurs-cueilleurs et pêcheurs des Llanos jusqu'aux états Portuguesa et Lara; zone des otomacos, comprend les otomacos, guamos, taparitas et yaruros, zone de la Guyane, englobe tout le territoire du sud de l'Orénoque.

Bien que les Indiens vénézuéliens n'ont pas travaillé les métaux comme dans d'autres régions, ils se sont distingués dans l'agriculture, en particulier dans les Andes, où ils ont cultivé avec succès des pommes de terre, du maïs, du manioc et d'autres fruits qui ont été immédiatement assimilés par la gastronomie européenne.

D'après le recensement de 1990, la population indigène comptait 314 772 personnes réparties dans 25 groupes ethniques, dont les Wayúu (guajiros) sont les plus nombreux.

Conclusion finale: Évidemment, avant l'arrivée de Colomb, il y avait déjà une organisation sociale parmi les Indigènes vénézuéliens; c'est pourquoi, dans la mesure où les communautés parvenaient à une unité ethnoculturelle, le processus de formation de la nation vénézuélienne commença.

La culture vénézuélienne a commencé par la symbiose de deux éléments tout à fait différents qui se trouvent au moment de la découverte colombienne: l'Indien et l'Espagnol. Le choc de ces deux cultures est le point de départ de la formation du Venezuela en tant que peuple et de sa conscience en tant qu'entité sociale, grâce au mélange.

Bibliographie

FREDDY DIAZ, ESTUDIO SOCIALES 4TO GRADO, EDICIONES TEDUCA, CARACAS VENEZUELA

MORON GUILLERMO, REYES CARLOS, ROMERO VINICIO, HERNANDEZ LUIS; HISTORIA DE VENEZUELA 7MO GRADO, EDITORIAL SANTILLANA, CARACAS VENEZUELA

traduction carolita de l'article ci-dessous et actualisation de la situation des peuples avec mon article ci-après

Indigènes au Venezuela
Les peuples

Il existe et sont reconnus par l’état 36 peuples originaires qui vivent pour la majorité dans les zones frontalières (nord-ouest, nord-est et sud) et 58% de la population indigène se trouve dans les zones rurales (50% dans le seul état d’Amazonas).

Les peuples se répartissent ainsi au sein des états :

AMAZONAS

Baniva- Baré- Cubeo- Jivi (Guajibo)- Hoti- Kurripaco- Piapoco- Puinave- Sáliva- Sánema- Piaroa (wotjuja)- Yanomami- Warekena- Yabarana- Yeku’ana- Mako- Ñengatu (geral)

ANZOATEGUI

Kari’ña (Kalina)- Cumanagoto

APURE

Jivi- Pumé (Yaruro)- Kuiba

BOLIVAR

Uruak (Arutami)- Akawaio- Arawak (arawako)- Eñepa (Panare)-Hoti- Kari’ña- Pemón- Sape - Piaroa- Wanai (Mapoyo)- Yek’uana- Sánema

DELTA AMACURO

Warao- Arauco

MONAGAS

Kari’ña- Warao- Chaima

SUCRE

Chaima- Warao- Kari’ña

TRUJILLO

Wayuu

ZULIA

Añu (Paraujano)- Bari – Wayuu – Yukpa- Japreria

Les groupes classés par familles linguistiques

Famille arawak

  • WAYUU – 170.000
  • ANU – 17.440
  • KURRIPAKO – 3400
  • BANIVA – 1200
  • PIAPOKO – 1400
  • BARE – 1200
  • WAREKENA – 428
  • GUAREQUENA – 160
  • ARAWAK - 159
Famille caribe
  • PEMON - 19.100
  • KARI’NA - 11.140
  • YEKU’ANA – 7500
  • YUKPA – 6130
  • ENEPA – 3134
  • AKAWAYO – 811
  • YABARANA – 428
  • JAPRENIA – 95
  • WANAI (mapoyo) 12
  • CHAIMA ?
  • CUMANAGOTO ?
Famille tupi-guarani
  • NENGATU - 744
Famille salivan
  • MAKO - 178
  • PIAROA – 12.200
 
Famille guahibe
  • JIVI – 11.300
  • KUIVA 6 69
Langues isolées
  • WARAO – 28.100
  • GUAIQUERI (isla Margarita ) 2767
  • YANOMAMI (langue yanoama )- 15.700
  • PUME- 5840
  • BARI – 1520 (langue chibcha)
  • PUINAVE – 774
  • JODI (Yuwana ) 643
  • URUAK (langue arutani-sape) 45
  • SAPE (langue arutani-sape) 25

En 2001, on comptait 532.783 habitants indigènes soit 2.3 % de la population totale du pays.

Les plus nombreux sont les Wayuu (60.5%), les Warao (7.4%), les Pemón (5.6 %), les Kari’ña (3.4%), les Jivi (3%), les Piaroa (3%) et les Añu (2.3%)

Les langues indigènes appartiennent aux familles carib, arawak, chibcha et tupi-guarani.

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Venezuela, #Peuples originaires

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Y
Merci pour ton travail à propos des indigenes venezueliens. Je suis une vénézuelienne avec des ancêtres Timoto-cuicas et Ayamanes. <br /> Voici le village de ma mère... <br /> <br /> https://www.facebook.com/mucutujote.alturasdelviento
C
Quel bel héritage tu as.....bientôt je parlerais plus des peuples indigènes du Venezuela et d'Abya Yala, du moins, ceux qui ne figurent pas encore sur ce blog. J'aimerais qu'ils soient tous représentés y compris les civilisations précolombiennes. Merci de ta visite et de la présentation du village de ta mère.
E
hello!! Amitié
E
Renseignement sur les origines... nécessaire connaissance pour la survie et santé mental. Peuples vivants et accueillants aujourd’hui ouverts pour discussions et projets.
C
C'est important de confier les sources des peuples originaires, car c'est trop facile d'oublier qu'avant la colonisation existaient des peuples sur ce territoire.