Un demi-siècle de la révolution de 1968

Publié le 19 Janvier 2018

Raúl Zibechi

C'était une véritable " révolution mondiale ", comme le dit Emmanuel Wallerstein, parce qu'elle a radicalement et irréversiblement changé le monde. Le sociologue américain ajoute, en guise de provocation et de polémique, qu'elle était encore plus importante que les deux grandes révolutions dont nous nous souvenons tous: les révolutions française et russe.

Cette façon de traiter les événements historiques défie bien sûr le sens commun des gauches et des académies. Mais c'est précisément la force de la pensée critique, la capacité de remettre en question les conventions établies, l'inertie et la pensée confortable, comme le soulignent les zapatistes.

Cependant, lorsque nous parlons des événements de 1968, nous pouvons voir que l'accent est mis sur les manifestations à Paris, où des millions de jeunes (étudiants mais aussi travailleurs) ont défié les autorités: de l'Etat et de l'université aux dirigeants syndicaux et à ceux du parti communiste tout-puissant.

Ils ont aussi défié le patriarcat. Ou, mieux encore, ils ont été les premiers pas dans la longue marche des femmes et de ceux qui vivent des sexualités différentes des sexualités hégémoniques, dans la déconstruction du système patriarcal.

1968 fut une révolution politique, culturelle et sociale. Cela a eu un impact sur la vie quotidienne en introduisant de nouvelles façons de vivre, qui se sont rapidement transformées en chair parmi les jeunes.

Nous devrions cependant élargir notre regard pour inclure non seulement ce qui s'est passé cette année-là, mais c'est un processus qui a commencé il y a quelque temps et qui s'est poursuivi pendant quelques années. Mais surtout, il faut aller au-delà des événements parisiens et européens et inclure le monde entier, avec ses spécificités.

Les luttes estudiantines mexicaines et le massacre de Tlatelolco font partie de l'imaginaire collectif de cette année-là, peut-être à cause de la brutalité du régime qui a envoyé des chars et des paramilitaires contre les jeunes, et à cause de la proximité des Jeux Olympiques.

Nous devons examiner des faits tout aussi pertinents. La fondation du Parti des Pauvres a été fondée en 1967 par Lucio Cabañas, professeur à l'Ecole Normale Rurale d'Ayotzinapa. Dans la même généalogie, bien qu'un peu plus tôt, devrait être placée la première action importante de la guérilla mexicaine, l'assaut sur la caserne Madera dans le Chihuahua, par les paysans, les étudiants et les enseignants de l'école normale du Groupe Populaire Guérillero, le 23 septembre 1965.

Se souvenir de la brutalité du régime, qui en a anticipé d'autres du même type, en passant sur les corps des guérilleros en camion à travers la ville à titre d'exemple.

Concentrez-vous également sur l'offensive du Tet au Vietnam contre l'occupation militaire des Etats-Unis, qui a provoqué un revirement dans la guerre. L'offensive a réussi à mettre au jour les faiblesses militaires et politiques de l'armée la plus puissante du monde, qui comptait un demi-million de soldats au Vietnam. Les communistes vietnamiens ont perdu 50 000 hommes et n'ont libéré aucune ville pendant longtemps, mais ils ont créé les conditions pour la première défaite militaire de l'histoire de l'empire.

En Amérique latine, la révolution de 1968 a entraîné des changements politiques à long terme. L'insurrection des ouvriers et des étudiants de la ville de Cordobazo (Argentine), connue sous le nom de Cordobazo, a coulé le gouvernement militaire de Juan Carlos Onganía. Elle a montré que les dictatures pouvaient être contestées et vaincues dans la rue, puisque les manifestants ont mis la police en fuite et ne se sont retirés que devant l'armée.

Un cycle de luttes a été généré qui n'a pu être stoppé que par des coups d'État dans presque tous les pays. Dans les années 1970, la plupart des pays d'Amérique du Sud avaient des régimes militaires, ce qui ne pouvait pas non plus empêcher l'activisme des mouvements populaires.

Lorsque nous commémorons 1968, nous ne devons pas seulement nous concentrer sur ce qui s'est passé dans les grandes ruelles, mais surtout sur les relations sociales dans la vie de tous les jours, sur les liens entre hommes et femmes, entre jeunes et adultes, entre travailleurs et patrons, entre peuples et gouvernants. Dans ces années-là, les fissures de la domination commencèrent à s'ouvrir, de grandes organisations se créèrent qui aujourd'hui sont au premier rang des luttes et ceux d'en bas (femmes, indigènes, noirs) accélérèrent leurs mouvements..... jusqu'à aujourd'hui.

traduction carolita d'un article paru dans Desinformémonos le 15 janvier 2018 : 

Rédigé par caroleone

Publié dans #Mai 68, #Devoir de mémoire, #ABYA YALA, #Antipatriarcat

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