Canada/Etats-Unis : La nation Oneida

Publié le 30 Janvier 2018

Peuple autochtone du Canada et des Etats-Unis faisant partie de la ligue des six nations iroquoises.

Leur nom Onyota'a: ka ou Onayotekaonotyu = le peuple de la pierre debout et fait référence à un rocher près de leur village principak.

Langue : oneida ou onneiout, de la famille des langues iroquoiennes (250 locuteurs)

Légende à ce propos

Le peuple Oneida était poursuivi par une tribu ennemie. Pendant que leurs ennemis les chassaient dans une clairière de la forêt, ils ont disparu. L’ennemi ne pouvait pas les trouver ainsi il a été dit que les Oneidas s’étaient transformés en pierres se trouvant dans la clairière. Ils sont alors devenus le peuple de la pierre debout..

Les iroquois s'autodésignent kanonsionni mais à présent ils se réfèrent au nom Haudenosaunee = les peuples de la maison longue.

Les Oneidas étaient situés entre les Mohawks et les Onondagas entre le lac Ontario et le cours supérieur de la rivière Susquehanna, surtout vers la rivière Oneida. Les Iroquois contrôlaient les terres à partir du fleuve Hudson jusqu’aux rivières Illinois et Ottawa et la rivière Tennessee.

Aujourd’hui la plupart des Oneidas vit autour de Green bay dans le Wisconsin, en Ontario et autour d’Oneida et de la réserve d’Onondaga à New York.

Population :

Aujourd’hui 4 nations sont reconnues à l’échelle nationale :

Etats-Unis

Oneida nation à New-York

Oneida nation of Wisconsin à Green Bay et alentours

Wisconsin : 10.309 personnes

New-York : 1109 personnes

Canada

Ontario

Réserve des Six nations

Oneida nation of the Thames à Southwold

Canada/Ontario : 3970 personnes

Société matrilinéaire

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Les personnes nées dans la nation Oneida sont identifiées selon leur nom d’esprit ou leur nom indien, leur clan, leur unité familiale au sein d’un clan. La parenté est matrilinéaire, les enfants considérés comme nés dans le clan de la mère dont ils reçoivent l’héritage et la descendance. Chaque sexe et unité familiale au sein d’un clan a des devoirs et des responsabilités particulières dans la tribu. Les identités de clan remontent à l’histoire de la création des peuples Onyota’a :ka.

Ils identifient 3 clans, le clan du Loup, le clan de la Tortue et le clan de l’Ours. Les enfants prennent leur statut social du clan de leur mère. Le frère aîné de la mère est important da,s l’éduction des enfants (des garçons en particulier) dont il supervise le passage à l’âge adulte

Histoire

les 5 nations en 1650 Par R. A. Nonenmacher — https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Iroquois_5_Nation_Map_c1650.png, CC0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=50971170

Les peuples amérindiens peuplaient le nord de New-York il y a au moins 10.000 ans. Les Iroquois commencent à cultiver après l'établissement de leur culture à New-York vers l'an 800.

Deganawida, un prophète Huron et Hiawatha un chaman Mohawk vivant parmi les Onondagas fondent la ligne iroquoise ou la Confédération iroquoise de 1450 à 1600. La Confédération comprenait au début 5 tribus, les Cayugas, les Mohawks, mes Oneidad, les Onondagas et les Senecas. Les Tuscarora les rejoignent au début du XVIIIe siècle. Cette ligue a pour but de mettre fin aux guerres intertribales et de travailler pour le bien commun. On ne sait pas si les deux créateurs de la Confédération sont des personnes réelles ou des mythes.

Premiers contacts

Les premiers contacts avec les blancs ont lieu au XVIe siècle, les Iroquois s'impliquent rapidement dans le commerce de la fourrure. C'est une période de commerce, de combats et d'intrigues politiques. Les Iroquois deviennent les alliés des britanniques dans le commerce mais aussi dans les guerres coloniales et ils contribuent ç la victoire britannique sur les français.

Au 17e siècle les Oneidas supervisaient un territoire dans la partie centrale de l’actuel New-York. Les limites formelles ont été établies dans le traité de Fort Stanwix de 1768.

Avec les autres membres de la ligue iroquoise les Oneidas lors de la guerre révolutionnaire ont maintenu la neutralité. Cette période permet à la confédération d’accroître son influence contre les deux camps pendant la guerr pouvant rejoindre un groupe ou l’autre en cas de provocation. La neutralité s’effondre et les Mohawks, les Senecas, les Cayugas et les Onondagas se rangent du côté des loyalistes et des britanniques. Pendant un certain temps les Oneidas continuent de défendre la neutralité et tentent de rétablir le consensus parmi les 6 tribus de la confédération.

En fin de compte ils choisissent un camp et en raison de leur proximité ils se rangent derrière les colons, influencés en partie pat le presbytérien Samuel Kirkland qui avait travaillé parmi eux. Les guerriers Oneidas étaient souvent utilisés pendant les campagnes offensives pour évaluer les positions ennemies autour de Fort Stanwix.

En 1777 lors de la bataille d’Oriskany une cinquantaine combattent aux côtés de la milice coloniale.

Sous la direction du chef Skenandon les Oneidas fournissent des boisseaux de maïs à l’armée affaiblie du général George Washington. Même si les dirigeants de la tribu avaient pris le parti des colons, les personnes au sein de la nation pouvaient prendre leurs propres décisions au sujet des alliances. Une minorité soutenait les britanniques et à mesure que la guerre progressait, la position des Oneidas devenait désastreuse et la minorité favorable aux britanniques devenait plus nombreuse. Quand les colons rebelles ont détruit l’importante colonie d’Oneida, de nombreux Oneidas ont quitté la rébellion et ont déménagé à Fort Niagara pour se mettre sous protection britannique.

Après la guerre les Oneidas sont déplacés par des raids de représailles. En 1794 ils signent avec d’autres iroquois le traité de Canandaigua avec les EU et on leur accorde des terres de 24.000 km2 à New-York. C’est officiellement la première réserve des EU mais hélas les traités et les actions de l’état de New York en réduisent considérablement les terres à 0.1 km2.

Dans les années 1820/1830 de nombreux Oneidas restés à New-York s’installent dans le Wisconsin où ils sont autorisés à acheter des terres ainsi qu’au Canada.

Les iroquois ou la ligue des 6 nations : Mode de vie - coco Magnanville

Les iroquois ou la ligue des 6 nations : Mode de vie Chefs iroquois de la réserve des Six-Nations lisant des ceintures de wampum. Ils étaient des peuples d'agriculteurs semi-sédentaires, chasseu...

http://cocomagnanville.over-blog.com/article-les-iroquois-ou-la-ligue-des-6-nations-m-115138437.html

Mode de vie

Religion

Les Oneidas reconnaissaient Orenda comme le créateur suprême. Des objets animés ou non, des forces naturelles sont considérées de nature spirituelle. D'importants festivals étaient tenus pour célébrer la sève d'érable, les fraises, la plantation du maïs, la maturation (cérémonie du maïs vert) et la récolte, incluant une danse masculine, des chants, le jeune, un festin et distribution de nourriture.

Le festival du nouvel an durant 8 jours, c'était le plus important de tous. Il était tenu au milieu de l'hiver au moment de remercier, d'oublier les torts du passé et d'allumer de nouveaux feux en accordant de l'importance aux rêves nouveaux et anciens.

La religion Handsome lake est adoptée au début du XIXe siècle pendant le renouveau religieux qui surgit à l'issue de la rupture radicale du mode de vie des iroquois.

Danses

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Il y a 2 types de danses, la danse sociale et la danse cérémonielle. La danse sociale s’effectue pour le plaisir de tous, on trouve la danse ronde, la danse du lapin, la vieille danse du mocassin, et la danse de la pêche. La danse cérémonielle est une danse sacrée qui ne peut être exécutée en public mais en privé dans les maisons longues. On trouve la danse du sirop d’érable, la danse de la fraise, la danse du haricot, la danse du soleil, la danse de la lune, toutes ses danses sont accompagnées de chants.

Ressources

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Les femmes cultivent ce qui est appelé les 3 sœurs (maïs, haricots et courges). Le maïs est un aliment de base qui sert à confectionner des soupes, des ragoûts, des puddings. Il est stocké dans des caves bordées d’écorce. Les femmes récoltes des aliments sauvages,légumes, baies, racines, champignons, noix. Le tabac est aussi cultivé pour les cérémonies.

Les hommes chassent le gros gibier et piègent le petit gibier qui est surtout utilisé pour les fourrures. La chasse est source de prestige. Ils capturent également des oiseaux aquatiques et pêchent dans les rivières et les lacs.

Ils obtenaient des produits en écorce de bouleau par les échanges avec les Hurons et importaient du cuivre et des coquillages, exportaient des pipes en bois et en pierre sculptées, du saumon séché.

Artisanat

Les hommes sculptaient des masques en bois portés lors des cérémonies de la société of Faces et les cérémonies de guérison.

De nos jours l’économie provient pour les deux communautés américaines des établissements de jeux dont les profits servent en partie à la réappropriation des terres, la construction de nouvelles installations, les activités de parrainage.

La tribu du Wisconsin emploie environ 2000 membres tribaux dans les entreprises et un hôtel.

Les Oneidas du Canada dépendent en partie des aides gouvernementales.

Gouvernement

La ligue iroquoise comprenait 50 chefs héréditaires ou sachems des tribus constituantes. Chaque partie avait un rôle spécifique. Les sachems étaient toujours des hommes sauf quand une femme était régente dans ce cas, elles élisaient les sachems.

Les Oneidas envoyaient 9 sachems aux réunions du Grand Conseil des Iroquois réunies à l'automne et pour les urgences.

Société

Le village était dirigé par un chef et le conseil des anciens (chefs de clans, anciens, sages). Les femmes nommaient les chefs de clan. Les chefs tribaux représentaient leur village au conseil général de la ligue. Le système était hiérarchique et entrelacé, de la famille jusqu’au grand conseil.

Il y avait une double division, 8 clans matrilinéaires nommés du nom des animaux. Les clans étaient composés de lignées matrilinéaires, les femmes avaient un haut degré de prestige, relevant de l’appartenance aux 3 sœurs (maïs, haricots, courges) elles étaient chargées des activités du village et des mariages.

Villages

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Le principal village Oneida, Oneniote comptait plus de 60 maisons longues et des palissades. Les villages étaient toujours construits près d'une source en eau et une colline. Les maisons longues étaient en écorce d’orme à partir du 12e siècle et comprenaient jusqu’à 20 familles liées par la lignée maternelle ainsi que des chiens. Des plateformes surélevées recevaient des lits ou nattes couverts de peaux, des plateformes supérieures étaient utilisées pour le stockage des aliments. Les toits étaient recouverts d’écorce d’orme. Il existait également des maisons unifamiliales.

Artisanat

Les hommes sculptaient des masques en bois portés lors des cérémonies de la société of Faces et les cérémonies de guérison.

De nos jours l’économie provient pour les deux communautés américaines des établissements de jeux dont les profits servent en partie à la réappropriation des terres, la construction de nouvelles installations, les activités de parrainage.

La tribu du Wisconsin emploie environ 2000 membres tribaux dans les entreprises et un hôtel.

Les Oneidas du Canada dépendent en partie des aides gouvernementales

source 1 + wikipedia

Toutes les traductions pour les Iroquois et la Ligue des 6 nations

La confédération iroquoise

Cosmovision des Iroquois : Le grand arbre de la paix

Cérémonies du milieu de l'hiver. Confédération iroquoise.

Année Iroquoise, 13 lunes de gratitude :