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/image%2F0566266%2F20241103%2Fob_db0a85_santiago-del-estero-chaniar-15-1024x68.jpg "Cocomagnanville a été créé en hommage à Pierre Kerhervé, mon grand-père coco qui m'a permis de devenir l'adulte que je suis. Ce blog évolue au fil du temps, des connaissances et de la maturité de son auteure. Il est à présent presque essentiellement dédié aux peuples originaires de l’Abya Yala (les Amériques) et je me suis appliquée à documenter chaque peuple et culture qui la composent. A présent, les lecteurs qui le souhaitent pourront retrouver cette base de donnée sur un site que je leur ai dédié : Peuples autochtones d'Abya Yala.")
Etats-Unis : La nation Quinault
Publié le 5 Novembre 2017
shell ornaments quinault- Curtis
Peuple autochtone des Etats-Unis vivant dans l'état de Washington non loin de l'océan pacifique et faisant partie des peuples Salish de la côte.
Le nom quinault provient d'une version anglicisée de leur nom kʷínayɬ, qui est celui d'un village à l'embouchure de la rivière Quinault aujourd'hui appelé Taholah.
By User:Nikater - Own work by Nikater, submitted to the public domain. Background map courtesy of Demis, www.demis.nl, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15057079
Leur réserve, la réserve Quinault a une superficie de 819.294 km2 et une population de 1370 habitants.
Elle est obtenue suite au traité de paix de 1855.
L'entité tribale est reconnue par le gouvernement fédéral.
L'économie de la réserve provient surtout du Quinault beach resort and casino, de l'exploitation du bois et de la pêche.
La nation Quinault comprend les tribus Quinault et Quets ainsi que les descendants de 5 tribus côtières : Hoh, Quileute, Chehalis, Chinook et Cowlitz.
Les Quinaults sur leur réserve sont parmi les rares amérindiens du nord à encore pouvoir marcher sur les mêmes plages, pagayer dans les mêmes eaux et chasser sur les mêmes territoires que leurs ancêtres il y a des siècles.
Les Quinaults exercent leur souveraineté sur leur territoire, participant à un projet fédéral d'autogouvernement et la réhabilitation des ressources naturelles épuisées et détruites. Les enfants suivent des cours dans les écoles de Taholah à orientation amérindienne. Le style contemporain de l'art Quinault est influencé par les formes d'art de South Sea Island. La religion majoritaire est la religion protestantes néanmoins certains Quinault fréquentent l'indian Shaker church. Fin mai a lieu le derby annuel à la truite avec des courses de canoes.
By Edward S. Curtis - This image came from The North American Indian by Edward S. Curtis. These images were published between 1907 and 1930.The digitization of this image was done by the Northwestern University Library, sponsored by the U.S. Library of Congress. Credits: Northwestern University Library, "The North American Indian": the Photographic Images, 2001., Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=42858124
Mode de vie
Ils étaient des tisserands renommés fabriquant des paniers surtout utilitaires avec des matériaux locaux, des roseaux, des herbes, de l'épinette, du cèdre rouge. Ils étaient spécifiques à chaque usage comme par exemple le panier servant à la récolte des huitres et des autres coquillages avait un tissage ouvert permettant le drainage, composé d'un matériau résistant à l'eau (écorce de cèdre). La façon de tisser à évolué au fil du temps intégrant des techniques d'autres peuples. Des objets ont été retrouvés sur le site archéologique du village d'Ozette ainsi que sur la réserve-même des Quinaults où des paniers et des couvertures ont été découverts dans une coulée de lave. Le style de tissage s'est mélangé peu à peu à celui des autres peuples malgré les tentatives de préservation des techniques.
Le mode de vie est le même que celui des Salish de la côte avec une alimentation de base dépendante du saumon, des mammifères marins et terrestres. Ils pêchaient 5 espèces de saumon, des esturgeons, des truites, des eulakanes, des flétans, des harengs et des morues. Les poissons étaient consommés frais ou séchés. Les femmes récoltaient des coquillages, des baies, des racines, des plantes sauvages.
Ils vivent sur un territoire qui recelait une grande richesse matérielle et spirituelle.
Leurs maisons longues étaient des structures familiales construites en planches de cèdre rouge.
Le cèdre rouge est l'arbre de vie qui fournit les bûches pour les canots, l'écorce pour les vêtements et les paniers, les planches pour les maisons et il a bien d'autres utilisations. Les Quinaults se considèrent comme le peuple des canots et le peuple du cèdre.
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A primitive Quinault- Curtis - Chez tous les Salish de la côte, la robe aborigène des femmes était un kilt descendant jusqu'aux genoux en écorce de cèdre. Elles ne portaient aucun autre vêtement, sauf lorsque le froid ou la pluie rendait nécessaires les couvertures en poils de chèvre ou en fibre végétale, ou encore les capes.
Histoire
1775 : premiers contacts avec des européens, des explorateurs espagnols du navire Sanora
1780 : ils rencontrent des trappeurs, des commerçants et des colons, début du commerce et du contact qui cause de graves épidémies de maladies infectieuses.
The mouth of Quinault river- Curtis - Le village des Quinaults se trouve à l'embouchure de ce cours d'eau, à quelques centaines de mètres de l'océan. Les habitants vivent de la ppeche au saumon.
1825 : la compagnie de la baie d'Hudson établit le poste de Fort Vancouver, puis le fort Nisqually en 1833 et Cowlitz farm en 1839.
1830 : une épidémie de paludisme atteint les populations et des villages sont abandonnés.
1855 : traité du fleuve Quinault qui accorde à la tribu une réserve en échange de vastes étendues de leurs terres ancestrales. Les réserves subissent une pression pour se christianiser, adopter l'agriculture et abandonner leur culture traditionnelle.
Les Quinaults restent isolés jusque dans les années 1880.
Au début du XXe siècle une décision de justice autorise des membres de diverses tribus non Quinault à réclamer des allocations sur la réserve Quinault et à demander (et recevoir) le statut de Qunaults. Ce processus entraîne la dégradation de l'environnement et la diminution marquée de la migration de la migration des saumons, puis le placement de personnes à l'extérieur de la réserve.
By Edward S. Curtis - "The North American Indian": the Photographic Images, 2001., Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=33164
source 1 , wikipedia, sur le net
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Official site of Quinault Indian Nation
We are among the small number of Americans who can walk the same beaches, paddle the same waters, and hunt the same lands our ancestors did centuries ago. The Quinault Indian Nation (QIN) consists ...