Canada/ Etats-Unis : La nation Tsimshian

Publié le 23 Novembre 2017

Famille de Metlakatla- By Unknown or not provided - U.S. National Archives and Records Administration, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17393128

Peuple autochtone du Canada faisant partie du groupe culturel de la côte nord-ouest du Pacifique et dont les communautés se situent dans les régions côtières de la Colombie britannique (Terraca et Prince Rupert) ainsi que l'extrême sud de l'Alaska (île Annette).

Ce peuple est constitué de 10.000 membres de sept Premières Nations, c'est un des plus grands peuples des Premières Nations au nord-ouest de la Colombie britannique.

Certains d'entre eux ont migré sur l'île Annette en Alaska où leurs descendants vivent dans la communauté indienne de Metlakatla (1450 personnes).

Leur système de société est basé sur la parenté matrilinéaire avec le système de clan ou fragment dont la descendance se fait par la lignée maternelle.

Langue : sm'algyax = langue réelle ou langue vraie, de la famille des langues pénutiennes

Leur nom veut dire = peuple de la rivière Skeena

Colombie britannique

De nos jours il y a 255 réserves occupant une superficie de 36.000 hectares pour 17 bandes Tsimshian en 1984 des 4 divisions principales.

L'économie provient des techniques de subsistance traditionnelle, des aliments récoltés localement, des industries de pêche commerciale, de l'exploitation forestière, de projets d'écloserie de pisciculture, de l'artisanat, du commerce touristiques.

Les clans

Clan de l'aigle Laxsgiik

Clan de l'épaulard gispwudwada

Clan du corbeau ganhada

Clan du loup laxgibuu

Les 15 tribus

En Colombie brtitannique

Kitasoo ou Gitasts'uu, ils composent avec les Xai'xai, un groupe Heiltsuk de Kynoch inlet la Première Nation Kitasoo à Klemtu

Gitga'at - bande indienne de Hartlay bay

Kitatla ou Gitxaala nation

Kitsumkalum

Kitsela

Tribus alliés des Lax Kw'alaam de Port Simpson avec les Metlakatla : Giluts'aaw, Ginadoiks, Ginaxangiik, Gispaslo'ots, Gitando, Gitlaan, Gits'ils, Gitwilgyoots, Gitzaxlaai

En Alaska

Metlakatla first nation , nouvelle tribu de l'Alaska avec des lignées de toutes les tribus Tsimshian

Annette island- Par Jsayre64 — Travail personnel, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=25279028

Metlakatla

Revendications par les négociations des traités

Pour parlementer avec le gouvernement de Colombie britannique et le gouvernement canadien ils créent en 1988 le Conseil tribal Tsimshian regroupant les 7 bandes et en 1991 le Conseil tribal Tsimshian intègre officiellement le processus de négociation des traités du gouvernement de Colombie britannique. En 1997 un cadre pour la négociation de traités est établi entre les 7 bandes d'origine et le gouvernement de Colombie britannique. En 2004 un nouveau conseil de négociation le Tsimhian First Nations Treaty society ou TFN remplave le Conseil tribal Tsimhian et représente alors 5 des 7 bandes d'origine. Il prend part à la négociation de traités brtitano-colombiens avec la nation Gitga'at, la bande Kitasoo Xaixai, la bande Kitsela, la bande Kitsumkalum, la Première Nation Metlakatla avec pour objectif l'autonomie gouvernementale, la protection des droits territoriaux, l'économie politique.

Histoire

MAAOA -masque 1850 - By Ismoon (talk) 16:40, 2 August 2017 (UTC) - Own work, GFDL, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=61448074

Milieu du XVIIIe siècle, ils poussent les Tlingit plus au nord et les Haisla plus au sud et se sont battus ensuite contre les Heiltsuk pour les zones côtières .

Quand un groupe Tsimshian du sud rencontre un navire marchand en 1787 ils connaissaient déjà les marchandises européennes par le biais du commerce.

En 1831 la compagnie de la baie d'Hudson érige le Fort Simpson sur leur territoire.

Des Tsimshians côtiers déménagent près du fort pour renforcer et protéger leur rôle clé dans le commerce local de fourrure.

Les structures de bases de leur culture sont restées intactes jusqu'à l'arrivée des missionnaires chrétiens.

William Dunan et des amérindiens convertis fondent la colonie chrétienne de Metlakatla qui grandit et déménage en 1887 à Annette island et sera rebaptisée New Metlakatla. Les résidents doivent renoncer à leur mode de vie traditionnel et accepter les principes utopiques de Duncan. Une réserve est établie à Annette island en 1891.

A mesure que les missionnaires arrivent dans la région, les Tsimshians remplacent leurs coutumes traditionnelles (érection de totems) pour un style de vie européo-canadien.

En 1867 a lieu la ruée vers l'or qui accélère le contact avec des non -autochtones.

Les Tsimshians passent à une économie salariée.

A la fin du XIXe siècle les villages Tsimshian deviennent des bandes officielles avec des réserves imposées en vertu de la loi sur les indiens.

A la fin du XIXe siècle la plupart des bandes côtières sont converties au christianisme.

Le système scolaire fédéral et provincial, les liaisons aériennes vers les villages, la télévision, la réception par satellite renforcent l'assimilation à la société dominante même si des éléments culturels persistent.

Religion

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Les cérémonies rituelles dont le potlatch, les fêtes, les danses, les sociétés secrètes ont lieu en hiver. Les danses ont été empruntées aux peuples Haisla et Heiltsuk vers les XVIIe et XVIIIe siècles.

Les chefs de maison servent de chefs religieux et veillent au bien-être des familles, des animaux et des esprits.

Des chamanes complètent les actions des chefs dans le pouvoir de guérison des corps et des esprits.

Société

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Le gouvernement de chaque village est toujours autonome, les 26 groupes locaux au XIXe avaient leurs villages d'hiver permanents et des villages et camps de pêche au printemps et en été.

Les maisons abritaient des familles élargies maternelles présidées par un chef, toujours un homme qui gérait les ressources économiques de la maison.

Plusieurs maisons faisaient un village ou une unité sociale de base.

Une femme de pouvoir

Quatre clans matrilinéaires étaient présents dans chaque village avait une double division.

La maison contrôle des camps de pêche et un territoire de chasse, possède des chansons, des emblèmes, des noms et des privilèges, des taches rituelles précises pour chaque évènement du cycle de la vie : l'échange des richesses, la naissance, le nom, le perçage des oreilles des garçons, le perçage des lèvres des filles vers l'âge de 7 ans, le 2e nom, et la réclusion des filles à leurs premières règles et le mariage.

Les insultes ou les erreurs même par inadvertance étaient l'occasion de potlatchs d'épargne face à face.

A la puberté des garçons, ils partaient à la recherche d'esprits gardiens en se baignant, jeûnant dans des endroits isolés.

Les hommes se purifiaient avant la chasse et la pêche.

La première pêche au saumon comprenait un rituel, le rituel du 1er saumon.

By Internet Archive Book Images - https://www.flickr.com/photos/internetarchivebookimages/14781637162/Source book page: https://archive.org/stream/annualreportofbu31smit/annualreportofbu31smit#page/n510/mode/1up, No restrictions, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=43521421

Les maisons longues d'hiver étaient typiques de la région.

Des structures de poteaux peints étaient construites en cèdre rouge, le toit des maisons était à pignons, il y avait des cheminées centrales et des plateformes de couchage latérales, des tapis en écorce de cèdre sur le sol pour l'isolation.

D'autres maisons étaient construites dont la hutte menstruelle, les maisons d'été, les huttes de sudation.

Ressources

nasse à saumons

Le poisson et les produits de la pêche étaient l'alimentation de base dont le saumon était qui était très important : saumon, flétan, frai de hareng, oiseaux aquatiques et leurs oeufs, phoques, otaries, loutres de mer, mollusques, crustacées, huile d'eulakane obtenue en faisant bouillir l'eulakane pourri et en écrémant la graisse.

Ils récoltaient également des algues qu'ils faisaient sécher, le cambium de plusieurs arbresn des baies.

Ils chassaient des cerfs, des wapitis, des chèvres de montagne, des moutons de montagne, des ours, des caribous, des orignaux.

La technologie de la pêche comprenait des pièges, des hameçons plissés, des cordes en écorce de cèdre,, des harpons, des leurres de marsouins, le yagatl un filet sous-marin contrôlé par un anneau et un poteau était utilisé pour la capture des eulakanes.

Les femmes tissaient des vêtements en écorce interne de cèdre rouge, des paniers tressés et tordus de cèdre, écorce d'érable et intérieur d'écorce de bouleau.

Les hommes sculptaient des objets en bois, des totems, des boîtes de rangement, des coffres, des canots, des outils, des berceaux, des articles de chasse et de pêche. Ils fabriquaient des outils en pierre dont des ciseaux, des pointes de flèche en corne de chèvre, le cuivre natif entrait dans la composition des objets de cérémonie.

Le commerce leur offre un monopole très rentable surtout sur le commerce de la graisse d'eulakane.

Ils échangent avec les Gitksan contre des fourrures, des peaux de cerf et d'orignal, des broderies de piquants de porc-épic, avec les Haidas ils obtiennent des canots, des boîtes sculptées, du flétan séché, du tabac à priser.

source : when what

Art Tsimshian en images