Canada : La nation Kwakwaka'wakw ou Kwakiutl

By Edward S. Curtis - "Totems to Turquoise" by Kari Chalker, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3507487

Première Nation du Canada vivant au nord de l'île de Vancouver et sur le continent en Colombie britannique.

Langue : kwakiutl ou kwak'wala, de la famille des langues wahaskanes

Le nom kwakiutl veut dire = plage de l'autre côté de l'eau

Il y a 30 tribus ou groupes autonomes parlant des dialectes de kwak'wala.

De nombreux membres vivent encore de nos jours près du territoire autochtone situé autour du détroit de la Reine-Charlotte et de la côte centrale.

Population : 2300 personnes dans des réserves, 1800 personnes dans les villes

(au XIXe siècle = 8000 membres)

ile de Vancouver côte à Esquimalt- By David Stanley from Nanaimo, Canada - Coast at Esquimalt, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=24200365

Histoire

artéfact kwakiutl By Anagoria - Own work, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=18725626

La zone géographique autour du détroit de la Reine-Charlotte est occupée pendant au moins 10.000 ans ou plus.

Au cours des 5000 dernières années, deux cultures distinctes apparaissent, l'une basée sur la technologie de l'obsidienne comportant une économie de subsistance à large base, l'autre est la culture de la reine Charlotte (500 avant notre ère) utilisant la technologie des os et des coquillages et consommant le saumon et le phoque.

Les explorateurs britanniques et espagnols arrivent dans la région à la fin du XVIIIe siècle.

Au début du siècle suivant les Kwakiutl se lancent dans le commerce local des loutres de mer.

Quand le commerce des loutres de mer diminue dans les années 1830 les Kwakiutl commencent à servir d'intermédiaires dans le commerce de fourrure avec la compagnie de la baie d'Hudson autour du fort Victoria.

Avec l'avènement du commerce de fourrures, les Kwakiutl enregistrent des changements dans leur culture : acquisition du fer et de l'acier en remplacement des matériaux indigènes, couvertures de la compagnie de la baie d'Hudson en remplacement de leurs couvertures traditionnelles.

Les épidémies entrainent le dépeuplement dans les années 1850 et plusieurs villages Kwakiutl se regroupent autour d'une mine de charbon de la compagnie de la baie d'Hudson à fort Rupert, lieu de la genèse du peuple.

Dans les années 1850/1880 la marine britannique et des raiders Bella Coola détruit plusieurs villages.

Les épidémies de variole reprennent à la fin des années 1880.

thunderbird- By Sun Metron from Ladysmith, Canada - Totem, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=62178467

Le Canada établit des réserves pour les Kwakiutl qui continuent néanmoins à revendiquer le territoire autochtone.

La pratique du potlatch prospère malgré l'interdiction en 1885 et 1915 tout comme l'expression artistique.

L'acculturation progresse vite dans les années 1880 avec l'abandon du costume traditionnel et de nombreuses coutumes et le fait qu'ils entrent dans le monde du travail salarié.

Au début du XXe siècle c'est le début d'une période d'essor économique pour les Kwakiutl en raison de la croissance des industries de pêche commerciale et la mise en conserve.

Après la seconde guerre mondiale a lieu un autre boom de l'industrie de la pêche.

Mode de vie

En costume de cérémonie - By Unknown or not provided - U.S. National Archives and Records Administration, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17393853

Religion

Dans leur religion tout avait un aspect surnaturel commandant le respect des gens par la prière quotidienne, es remerciements individuels. Les esprits gardiens fournissent de la chance et certains peuvent être obtenus par la prière et le jeûne.

Il y avait des sociétés cérémonielles secrètes (grizzly bear, warriors) , des danses et des cérémonies spécifiques associées à chaque esprit.

Les chamans forment une alliance avec un assistant surnaturel, on notre plusieurs degrés de pouvoirs chamaniques allant de la capacité à guérir au fait de causer la maladie qui est le degré le plus élevé. Les chamans utilisaient les chants, les hochets, les bagues de purification en pruche ou cèdre.

La cérémonie d'hiver était basée sur les thèmes mythologiques complexes impliquant des êtres surnaturels historiques en contact ancestral avec eux. L'hiver était considérée comme une saison sacrée parce que les êtres surnaturels sont censés être plus présents à cette époque. Les cérémonies d'hiver comprenaient la danse du cèdre, la danse de la belette, les festivités du potlatch.

Vie sociale

Chaque tribu autonome avait son propre chef héréditaire, sa zone de subsistance, son village d'hiver, ses sites saisonniers. Les tribus comprennent entre 1 à 7 groupes de parents (numayms) de 75 à 100 personnes.

Plusieurs formes de mariages étaient autorisées pour préserver l'existence des emblèmes et les privilèges importants.

Il y avait 4 classes ou groupes de statut traditionnel, les chefs, les nobles, les roturiers et les esclaves.

La société devient plus égalitaire au milieu du 19e siècle à mesure que la population décline, le nombre de postes privilégiés reste constant et plus de personnes pouvait alors accéder à ces positions.

Portraits

Mówakiu- Tsawatenok- Curtis - Les Tsawatenok sont une tribu de terre et de rivière qui dépend beaucoup moins de la mer que la plupart des tribus Kwakiutl et qui consacre davantage de temps à chasser ou à braconner dans les montagnes. Leur territoire s'étend le long de la rivière Kkingcome au bout d'une longue bande de terre.

Qu'hila- Koprino- Curtis-  Ce jeune chef d'une tribu presque éteinte vivant sur le détroit de Quatsino près de l’extrémité nord-ouest de l'île de Vancouver, porte l'une de ces ornementations nasales autrefois communes au sein de la noblesse Kwakiutl. Il s'agit de coquilles de dentales que l'on trouvait en abondance dans certaines eaux du détroit.

Nakoaktok warrior- Curtis

A chief's daughter - By Edward S. Curtis - The North American Indian Vol. 10, [1] Digital ID cp10036, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1357137

Koskimo woman- Curtis- Ce portrait offre un bon exemple de la manière dont les tribus de Quatsino sound ont poussé à l'extrême la pratique de l'allongement artificiel des crânes de leurs enfants.

Painted a hat- Nakoaktok- Curtis

Les potlatchs autrefois modestes deviennent très complexes, plus élaborés, culturellement plus centraux à la fin du 19e siècle, contribuant à intégrer et à conduire la société Kwakiutl en validant le statut social et les réciprocités.

En 1921 a lieu un grand potlatch dans le village d'Island qui se termine par l'arrestation de 45 personnes dont 22 seront emprisonnées et par la confiscation des objets rituels.

En 1967, les Kwakiutl considérant que les objets ainsi que d'autre -dont des masques- leur ont été volés entreprennent de les retrouver. Les musées nationaux du Canada consentent à leur rendre une partie de la collection du musée canadien des civilisations à condition qu'ils construisent 2 musées. Ainsi sont construits le musée Kwakiutl aujourd'hui centre culturel Nuymbalees et le centre culturel U'mista.

Habitat

Carved posts at Alert bay- Curtis - Ces deux colonnes héraldiques dans le village Nimkish Yllis sur l'île Cormorant représentent les armoiries paternelles du propriétaire, un aigle et les armoiries maternelles, un grizzly écrasant la tête d'un chef rival.

Il était constitué de maisons en planches de cèdre avec un toit en appentis, l'entrée faisant face à la mer. Les maisons composaient des villages traditionnels. Les maisons avaient des poteaux centraux sculptés et peints, des plateformes de couchage situés le long des murs. 4 familles du même groupe de parents occupaient la maison, chacune ayant son propre foyer et ses zones privées. Dans chaque village il y avait une maison de cérémonie.

Ressources

L'alimentation était composée de fruits de mer dont les palourdes, de saumon, flétan, animaux marins.

Les poissons étaient séchés à la fumée. L'huile de poisson (eulachon) était un complément alimentaire important.

Les femmes récoltaient des baies, des herbes marines, des racines.

Les hommes chassaient des mammifères terrestres : cerfs, chèvres de montagne, wapitis.

Ils font du commerce intertribal étendu pour des articles spécifiques dont l'huile d'eulakane, le flétan séché, les oeufs de hareng.

La pêche et la navigation en images

In Kwakiutl waters- Curtis - On voit ici dans un décor caractéristique, une flotte de ces canoës Kwakiutl magnifiquement construits et manœuvrés par des équipages en habits aborigènes.

Rounding into port Kwakiutl Curtis- La voile primitive des canoës Kkwakiutl était un morceau de natte en écorce de cèdre et sur les catamarans un grand morceau de bois carré et mince était dressé contre le vent.

On the beach Nakoaktok- Curtis- La pêcheuse de clams de haute naissance porte le costume aborigène composé d'une couverture en écorce de cèdre utilisée comme une robe, une cape de pluie en écorce de cèdre, un chapeau de chef en racine d'épicéa et des bandes de laine autour des chevilles.

Gathering abalones Nakoaktok- Curtis

The octopus catcher Kwakiutl  CurtisBy Edward S. Curtis - The North American Indian Vol. 10, http://memory.loc.gov/award/iencurt/ct10/ct10toc.html Digital ID ct10013, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1357134 

De nos jours

Le conseil de bandes a un pouvoir municipal (sur les routes, les égouts, les eaux...) et gère diverses activités économiques. L'organisation tribale administrative, le conseil du district Kwakiutl s'organise en 1974.

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En 1982 4 bandes (puis 5 ensuite) quittent le conseil pour former le Conseil tribal Musga'makw.

Les activités économiques dans la réserve : des marinas, des écloseries d'huîtres, le tourisme, des laveries, des cafétérias, des chantiers navals.

Ils maintiennent les activités saisonnières semi-tribales comme la chasse, la pêche commerciale.

Les bandes reflètent toujours les alliances familiales traditionnelles et les allégeances. De nombreuses pratiques traditionnelles subsistent notamment le potlatch pour la puberté des filles, le potlatch mémorial, ainsi que les sociétés de danses. Ils n'ont pas connu de rupture significative dans leur talent artistique et n'ont pas donc connu pour les autres peuples, de renouveau artistique.

Les bandes sont régies par la Loi sur les indiens et affiliées au conseil du district Kwakiutl.

Bande de Campbell river, la réserve est établie en 1888, 495 personnes. Activités : pêche commerciale, tourisme, exploitation forestière, pâtes et papiers, exploitation minière.

Bande de Cape Mudge - 5 réserves, 665 hectares, 761 personnes. Economie : pêche au saumon, pêche commerciale, tourisme, exploitation forestière, pâtes et papiers, piégeage, exploitation minière.

Bande Gwa'sala-Nakwaxda'xw- 26 réserves- 752 hectares près de Port Hardy - 502 personnes. Economie : pêche commerciale, foresterie, tourisme, exploitation minière.

Bande de Kwa-wa-aineuk - 10 réserves, 205 hectares sur l'île Watson. Communauté connue sous le nom de Hopetown- 28 personnes

Bande Kwakiutl- 8 réserves- 295 hectares près de Port Hardy- 536 personnes. Economie : pêche commerciale, foresterie, tourisme, exploitation minière.

Bande de Kwiakah- 2 réserves- 69 hectares (réserve attribuée en 1886), 17 personnes

Bande Kwicksutaineuk ah-kwaw-ah-mish - 10 réserves (1186)- 172 hectares près de port Hardy, 251 personnes. Affiliée au conseil tribal Musga'makw

Bande Mamaleleqala - Que'qua'sot'enox- 3 réserves (1886)- 233 hectares-  aucune personne sur la réserve.

Première Nation Namgis (ancienne tribu Nimkish) 8 réserves (1884) - 388 hectares au sud de Port MacNeill, 1346 personnes. Conseil tribal Musga'makw- Economie : écloserie de saumon.

Bande Oweekeno - 3 réserves, 712 hectares sur la rivière Wanuk- 204 personnes- Conseil tribal Oweekeno-Nuxalk- Exploitation forestière, amélioration du saumon.

Bande Quatsino - 19 réserves (1886), 346 hectares au sud de Port Hardy- 316 personnes, conseil de district Kwakiutl, exploitation minière, foresterie, tourisme, pêche.

Bande de Tanakteuk- 7 réserves (1866) 318 hectares au nord-ouest de Vancouver- 150 personnes, affiliée au conseil de district Kwakiutl, à société de la Première Nation Kwakiutl et aux pêches territoriales Kwakiutl : pêche commerciale.

Bande de Tlowitsis-Muntagila (ancienne bande de Turnour island) 8 réserves (1916)- 188 hectares au nord-ouest de Vancouver, 293 personnes, 3 sur la réserve. Conseil régional Whe-la-la-u et conseil tribal Musga'makw, foresterie et exploitation minière, pêche, tourisme.

Bande de Tsawataineuk- 5 réserves (1886), 218 hectares, nord-ouest de Vancouver, 447 personnes. Conseil tribal Musga'makw, exploitation forestière, pêche, sylviculture.

source 1 + wikipedia

Dancing to restore an eclipsed moon kwakiutl curtis - L'éclipse de lune est attribuée à la tentative d'une créature du ciel d'avaler la lumière. Afin de l'obliger à la recracher, le peuple danse autour d'un feu alimenté avec de vieux vêtements et des poils dont on espère que la puanteur, en s'élevant jusqu'à ses narines, fera éternuer le monstre et libérera l'astre emprisonné.

Un article complet est destiné à l'art et l'artisanat très riche des Kwakwaka'wakw :

L'art des Kwakwaka'wakw de Colombie britannique - coco Magnanville

masque de transformation- By Photo: Myrabella / Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=34204360 Le peuple Kwakwaka'wakw ou Kwakiutl produit une belle ...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2017/11/l-art-des-kwakwaka-wakw-de-colombie-britannique.html