Argentine : Qu'y a t'il derrière la campagne contre les Mapuche ?

Les pressions exercées par les propriétaires fonciers et les entreprises. L'opération des médias. Le rôle du modèle économique. Et un génocide qui ne s'arrête pas. Dario Aranda explique dans cette note le cadre de l'avancée du gouvernement contre les Mapuches.

Par Darío Aranda para La vaca

Le modèle extractif: pétrolier, minier, agricole, forestier. Une multinationale (Benetton) ayant une influence directe sur le pouvoir politique et judiciaire. Politiques étatiques de dépossession et de soumission. Un génocide qui n' a plus jamais eu son "plus jamais". Quelques-uns des éléments de la campagne appelant à la répression du peuple mapuche.

Extractivisme

Au cours du ménemismo, l'ingénierie juridique a été approuvée qui a donné lieu à l'approfondissement de l'extractivisme en Argentine: lois minières, privatisation de YPF, loi forestière, approbation des transgéniques avec l'utilisation d'agrotoxiques. Mais la mise en œuvre dans les territoires a eu lieu pendant le Kirchnerisme. Deux exemples: de 40 projets miniers en études (en 2003) à 800 projets (en 2015); de 12 millions d'hectares de soja transgénique à 20 millions d'hectares (22 millions d'hectares aujourd'hui).

Le Macrismo continue dans cette voie: suppression des rétentions minières, diminution des rétentions à l'agriculture, flexibilisation de la main-d'œuvre pour les travailleurs du pétrole. Plus d'extractivisme, plus d'avancée dans les territoires ruraux où vivent les peuples autochtones et les paysans.

Amnesty International a dénombré un plancher de 250 cas conflictuels, parmi lesquels il a détecté un point commun: derrière eux, il y a toujours des entreprises (agricoles, pétrolières et minières, entre autres), agissant en complicité, par action ou par omission avec les gouvernements.

Comme cela s'est produit avec la Campagne du Désert, qui avait pour but économique d'inclure la terre dans le marché capitaliste, l'Argentine du XXIe siècle répète l'histoire de l'avancée sur les peuples autochtones.
 

Pré-existant

Mapuche "signifie" peuple de la terre "en Mapuzungun. Les Mapuches, comme tous les peuples indigènes du continent, sont en lien avec le territoire.  De là provient leur histoire, leur culture, leur philosophie, leur vie et leur territoire dont dépendent leurs enfants, leurs petits-enfants et leur avenir en tant que peuple.

Un argument fallacieux pour attaquer les peuples indigènes du Sud est qu'ils sont chiliens. Les peuples autochtones ont des milliers d'années d'histoire, et les Mapuches en particulier existent depuis de nombreuses années avant la formation de l'État-nation. Autrement dit, ils sont antérieurs à l'existence de l'Argentine et du Chili. L'article 75 de la Constitution nationale le reconnaît:"Reconnaissant la pré-existence ethnique et culturelle des peuples indigènes argentins. Garantir le respect de leur identité et du droit à l'éducation bilingue et interculturelle; reconnaître le statut juridique de leurs communautés, ainsi que la possession et la propriété communautaire des terres qu'ils occupent traditionnellement; et réglementer la livraison d'autres terres convenables et suffisantes pour le développement humain (...).Assurer la participation à la gestion de leurs ressources naturelles et des autres intérêts qui les concernent ".

Avant chaque campagne médiatique d'attaque contre les Mapuches, les universitaires répudient les mensonges des secteurs journalistiques. En janvier, les chercheurs de Conicet ont écrit un texte qui résume des centaines d'études académiques:"Nous affirmons que les Mapuches ne sont pas des Araucaniens d'origine chilienne et n'ont pas exterminé les Tehuelches (...) Les Mapuches ne sont pas des" Indiens chiliens ", mais des peuples préexistants. Cela signifie qu'ils vivaient dans ces territoires avant l'existence des États et qu'il y avait des Mapuches dans ce qui est aujourd'hui l'Argentine."

Journalisme répressif

"Ils dénoncent les liens des groupes mapuches avec les FARC (Forces armées révolutionnaires de Colombie),"titrait le dimanche 8 janvier le quotidien Perfil dans un long article faisant référence au conflit entre le Lof (communauté) Resistencia Cushamen et la compagnie Benetton. La note, signée par Cecilia Moncalvo, accusait:"Au fur et à mesure que de nouvelles données apparaissent, l'action de (Facundo) Huala et de son groupe peut être lue comme le germe d'une forme violente de protestation et de politique. Il y a des données, comme par exemple que dans les zones frontalières, la gendarmerie a envoyé plus de personnel, tandis que les députés chiliens et les journalistes et producteurs argentins mentionnent les FARC colombiens dans le cadre du financement du groupe (...). Elle soulève des questions sur une zone précédemment libérée et le trafic d'armes de l'Argentine au Chili. Facundo Jones Huala serait le lien.

Deux jours plus tard, le mardi 10 janvier, il y a eu de violentes répressions sur le Lof Mapuche. Une dans la matinée (gendarmerie nationale). Une autre dans l'après-midi (police du Chubut). Une troisième opération violente a eu lieu mercredi. Trois répressions en deux jours. Une chasse aux mapuche. Une douzaine de prisonniers. Il en va de même pour les blessés. Deux blessés graves. L'image de Fausto Jones Huala, avec une balle dans le cou, parcourut le pays.

La campagne anti-indigène a été complétée par le journal Clarín, avec un article de couverture complet le dimanche 22 janvier et une double page interne. "Facundo Jones Huala, le violent Mapuche qui déclara la guerre à l'Argentine et au Chili", était le titre signé par Gonzalo Sánchez. Il a cité à six reprises des voix officielles du Ministère de la sécurité nationale, du Ministère des affaires étrangères et du Secrétariat à la sécurité. Toutes les voix en "off", sans nom ni prénom, accusant le Lof Cushamen d'événements aussi insolites qu'étrangers à la réalité. Selon Clarín:

- Les Mapuches sont liés aux groupes kurdes et à l'ETA basque.

- Ils ont reçu un financement du Kirchnerisme.

- Il prétend que le Lof Cushamen a causé des incendies, des enlèvements et des tentatives de meurtre, entre autres.

- Aucune preuve de tous ces faits n'est fournie. Seulement l'opinion du gouverneur Mario Das Neves et les voix off.

Gonzalo Sánchez, auteur de l'article et rédacteur en chef du journal, répète ce que dit Cecilia Moncalvo dans Perfil: il relie le Lof Cushamen (et Jones Huala) à l'organisation Résistance Ancestrale Mapuche (RAM), alors que la communauté n' a jamais déclaré faire partie de cette organisation. Deuxième coïncidence: Sánchez n'accorde pas une seule ligne à la voix du Lof Cushamen, à ses avocats ou aux organisations de défense des droits de l'homme qui les accompagnent.

Infobae n' a pas été laissé pour compte. Violence, anarchie et soutien extérieur: le profil de deux groupes mapuches qui maintiennent le Chili et l'Argentine sur la sellette", titre un article de Martín Dinatale paru le 9 août, avec toutes les voix off et aucune interview de Mapuches. Un article qui aurait pu être écrit par Patricia Bullrich.

Note inhabituelle de Claudia Peiró dans Infobae. Elle a accusé les Mapuches d'être financés par les Anglais. "La Nation Mapuche, les indigènes de Bristol, en Angleterre." Elle ne fournit pas une seule preuve à qui accrédite cette relation.

Clarin renchérit ." Jones Huala double la mise: il a appelé à la rébellion et à la lutte armée. "Depuis la prison où il est détenu, le référent mapuche a ouvertement appelé à une action violente. Signé par le correspondant El Bariloche, Claudio Andrade, connu par les organisations mapuches pour son racisme continu.

D'autre part, les communicateurs, intellectuels, artistes et politiciens n'ont pas hésité à soupçonner le leader Félix Díaz de Formosa et, en même temps, à faire le silence sur les atrocités du gouvernement féodal de Gildo Insfrán. Les figures de la radio liées au kirchnerisme relativisent la revendication qom et firent même des interviews condescendantes à Insfrán. Dans le "scénario du meilleur des cas", ils ont appelés au silence face aux violations des droits. Le journal lié au kirchnerisme soutient avec ferveur l'exploitation pétrolière à Vaca Muerta, bien que les droits des autochtones y soient violés et également réprimés . Avec le macrismo au pouvoir, ces mêmes journalistes, intellectuels et artistes sont horrifiés et répudient la violence dont souffrent les Mapuches.

Les journalistes des deux côtés sont d'accord: ils écrivent sur un fait sans passer par le territoire. Ils ne visitent pas (ou ne visiteront pas) les communautés autochtones. Ce sont des journalistes de bureau. Et leurs mensonges ont le pire impact: ils légitiment les répressions.

Génocide

Vol de bébé. Disparition de personnes. Torture. Camps de concentration. Meurtres. C'est ce qui a été subi par la société argentine dans les mains de la dernière dictature civilo-militaire. C'est ce qu'à souffert le peuple juif aux mains du nazisme.

Les Mapuches ont également souffert de vols de bébés, de disparitions, de tortures, de camps de concentration, de meurtres. Mais il n' y a jamais eu de demande de pardon, ni réparation, ni justice. Il n' y a pas de "plus jamais" pour les souffrances des peuples autochtones.

Diana Lenton, Docteur en anthropologie et professeur à l'UBA, le résume ainsi:"L'Etat s'est construit sur le génocide. Il n'était plus nécessaire de faire preuve de diversité interne. Les traités avec les peuples indigènes sont annulés, l'État a veillé à ce qu'ils n'interfèrent pas avec la constitution de cet État. C'est ce qu'on appelle le génocide constitutif, ce sont des génocides qui donnent naissance à un État."

Récupérations

“Wiñomüleiñ ta iñ mapu meu”   signifie "territoires récupérés" en langue mapuche. C'est une aspiration, une pratique revendicative et, surtout, un droit des peuples autochtones de revenir aux parcelles qui leur ont été enlevées dans le passé. Au cours des quinze dernières années, après avoir épuisé l'autorité administrative et judiciaire, le peuple mapuche a récupéré 250 000 hectares qui étaient aux mains de grands propriétaires fonciers.

La petite bourgeoisie urbaine peut rester tranquille: les indigènes n'occuperont pas les appartements de Palermo ou Recoleta, ni ne s'intéressent aux demeures de Nordelta. Ils ne retournent que sur les terres de leurs ancêtres qui sont maintenant aux mains de grandes compagnies.

Les légalistes doivent également être d'accord: les recouvrements territoriaux sont soutenus par des traités internationaux, qui ont un statut plus élevé que les lois locales.

"Dans la mesure du possible, les peuples autochtones devraient avoir le droit de retourner sur leurs terres ancestrales dès que les causes qui ont conduit à leur  réinstallation cessent d'exister", précise l'article 16 de la Convention 169 de l'Organisation internationale du Travail (OIT), qui a préséance sur les lois nationales. L'article 14 stipule également:"Des mesures sont prises pour sauvegarder le droit des peuples concernés d'utiliser des terres qui ne sont pas exclusivement occupées par eux, mais auxquelles ils ont traditionnellement eu accès pour leurs activités traditionnelles et de subsistance."

La Déclaration des Nations Unies (ONU) sur les droits des peuples indigènes, adoptée en septembre 2007, souligne dans son article 10 "l'option du retour" au déplacement forcé et, dans son article 28, elle stipule qu'"ils ont droit à réparation, par des moyens pouvant inclure la restitution (...) des territoires et des ressources qu'ils possèdent ou occupent ou utilisent traditionnellement et qui ont été confisqués, pris, occupés ou utilisés ou endommagés".

"Les communautés indigènes dans la jurisprudence de la Cour Interaméricaine des Droits Humains (CIDH)"est le titre des travaux de Rolando Gialdino sur le droit international, ancien Secrétaire des droits de l'homme à la Cour suprême nationale de justice, la plus haute juridiction du pays. En analysant l'action de la CIDH, il a abordé la question de la possession ancestrale: "Les membres des peuples indigènes qui ont perdu involontairement la possession de leurs terres et qui ont été légitimement transférées à des tiers illégalement ont le droit de les récupérer ou d'obtenir d'autres terres de taille et de qualité égales".

La récupération territoriale implique bien plus que des hectares: elle installe une conception différente de la terre, qui questionne le concept de propriété individuelle en quête de rentabilité et la remplace par un espace d'occupation collective,"territoire ancestral", indispensable au développement d'un peuple originaire.

Benetton

En 2007, la communauté mapuche de Santa Rosa Leleque est retournée en territoire indigène: elle a récupéré 625 hectares dans ce qui faisait alors partie de l'estancia Leleque de la Compagnie des Terres du Sud Argentin (Grupo Benetton), situé entre Esquel et El Bolsón. L'affaire a eu des répercussions nationales et internationales. Rosa Rúa Nahuelquir et Atilio Curiñanco, les autorités de la communauté, se sont rendues à Rome avec le prix Nobel Adolfo Pérez Esquivel. Ils ont rencontré la famille Benetton, qui a promis de donner des terres du Chubut. Mais la compagnie n'offrait que des parcelles improductives.

La communauté n' a pas accepté et précisé que les peuples indigènes n'acceptaient pas le "don" mais la "restitution" de terres volées par des particuliers. L'affaire a avancé au tribunal, il y a eu des tentatives d'expulsion, mais la communauté est restée en place. Benetton n'a jamais accepté la défaite entre autres parce qu'elle permettrait à d'autres communautés de répéter l'action.

En novembre 2014, l'État (provincial et national) a achevé l'étude territoriale de la communauté de Santa Rosa Leleque. Dans le cadre de la loi nationale 26.160, il a reconnu la possession et l'utilisation des 625 hectares par le peuple mapuche. La communauté a toujours dénoncé les irrégularités dans le titre acquis par la société Benetton (expliqué en détail dans le livre "Ese ajeno sur", par le chercheur Ramón Minieri).

Le 13 mars 2015, une nouvelle relance territoriale a eu lieu au ranch Leleque de Benetton. "Nous agissons face à la pauvreté de nos communautés, au manque d'eau, à l'accaparement forcé des terres improductives et à la dépossession qui a eu lieu depuis la mal nommée Conquête du Désert,  jusqu'à aujourd'hui par l'Etat et les grands propriétaires terriens. A cela s'ajoute l'immense quantité de reiñma  (familles) sans terre qui ne peuvent même pas survivre dans la dignité", a expliqué le communiqué signé par le Lof en Résistance du département de Cushamen et le Mouvement Mapuche Autonome (MAP)

Ils n'étaient plus seulement un mauvais exemple. Ils étaient déjà deux. Et ils pouvaient être plus.

Benetton a téléchargé tous ses mécanismes juridiques contre les Mapuches et a engagé une agence internationale de presse et de lobbying (JeffreyGroup) pour une campagne médiatique, tant au niveau provincial que national. Le manager de JeffreyGroup en Argentine est Diego Campal, qui se présente comme un "spécialiste de la résolution des conflits et de la gestion des crises".

Les communiqués de presse et les photos en haute définition des " attaques " subies par l'estancia Benetton venaient régulièrement. Ses principaux destinataires: le journal Jornada (Chubut), Río Negro (le journal le plus lu de Patagonie), Clarín et La Nación. Les mêmes communiqués parvinrent au bureau du gouverneur du Chubut, Mario Das Neves, et à ses ministres.

La campagne médiatique a fait ses premiers pas et fait le lien entre les Mapuches et les groupes paramilitaires (ETA, FARC).

Ennemi interne

En décembre 2016, le gouverneur Das Neves a demandé un procès politique pour le juge Guido Otranto pour ne pas avoir condamné Facundo Jones Huala (Lonko du Lof en Résistance de Cushamen). "Nous ne voulons pas de juges fédéraux qui agissent en collusion avec des criminels", a-t-il dit à propos des Mapuches. En outre, il a exhorté la population à désobéir au juge:"Que les gens réagissent, qu'ils ne permettent pas, même s'ils sont juges, de mener ce type d'actions."

Le ministère de la Sécurité, dirigé par Patricia Bullrich, a accusé les peuples indigènes de Patagonie de crimes fédéraux dans un rapport interne en août 2016 et les a inculpés d'actes criminels sans fournir de preuves.

Le rapport interne s'intitule "Réévaluation de la loi.  Problématique en territoire mapuche" et reconnait que la police de sécurité aéroportuaire (PSA) réalise " des "tâches d'enquête" illégales et a catalogué les revendications comme des "menaces à la sécurité sociale". Le ministère de la Sécurité s'est approprié le discours des compagnies pétrolières, qui ont plaidé pour l'"usurpation" que les communautés indigènes feraient sur les champs pétrolifères.

Une centaine d'organisations autochtones, Amnesty International, le Service de la paix et de la justice (Serpaj) et l'Assemblée permanente des droits de l'homme (APDH) ont publié une déclaration pour alerter sur "la stigmatisation et la persécution du peuple mapuche". Le texte, intitulé "La lutte indigène n'est pas un crime", interpelle le gouvernement:"Le ministère de la Sécurité considère les revendications territoriales mapuches comme des menaces à la sécurité sociale (...) L'Etat privilégie les intérêts des compagnies pétrolières et criminalise le peuple mapuche".

Le 21 juin, une centaine de gendarmes nationaux sont arrivés dans la communauté mapuche de Campo Maripe (à Vaca Muerta, Neuquén), ont fermé les routes intérieures et escorté les équipages de l'YPF pour effectuer un nouveau forage pétrolier. Les membres de la communauté ont demandé des explications, demandé qu'ils montrent l'ordonnance du tribunal (ils ne les ont jamais montrés) et exigé qu'ils se retirent du territoire indigène.

La gendarmerie a même empêché la communauté de quitter ses terres. "YPF utilise la gendarmerie pour entrer illégalement sur le territoire mapuche. Ils sont entrés sans consultation ni autorisation, avec une procédure tout à fait excessive, sans intermédiaire, ni ordonnance du tribunal. Les membres du lof (communauté) ont été menacés et pris en otage sur leur propre territoire", dénonce le conseil de zone Xawvn Ko de la Confédération Mapuche de Neuquen, qui met en cause la" militarisation "du lieu et accuse le ministre de la Sécurité, Patricia Bullrich, d'une" escalade de la répression."

Danger

"Être indigène aujourd'hui, c'est être subversif", résumait avec simplicité Jeremías Chauque, Mapuche, musicien, producteur d'aliments sains (sans agrotoxines).

"Nous, les Indiens, n'acceptons pas l'extractivisme. On ne l'acceptera jamais. Et nous allons mourir en luttant contre les compagnies minières, pétrolières et le entreprises transgéniques. C'est pourquoi ils nous considèrent comme un danger", a-t-il ajouté.

Facundo Jones Huala, de la prison d'Esquel, était dans la même lignée:"Le peuple mapuche pousse à la reconstruction de notre monde et à l'expulsion des sociétés extractives du territoire. En tant que Mapuche, nous ne pouvons pas être dans des terres ébauchées, nous ne pouvons pas être Mapuche avec des puits de pétrole ou des mines. Nous avons besoin d'une terre saine, équilibrée et harmonieuse. Rétablir cet équilibre est aujourd'hui révolutionnaire, c'est modifier l'ordre actuel du capitalisme extractif. C'est pourquoi les Mapuches sont un problème de pouvoir".

Frapper

Face à la disparition de Santiago Maldonado, dans le cadre d'une répression de la Gendarmerie Nationale le 1er août dernier, la ministre Patricia Bullrich a rappelé à l'encontre des communautés indigènes:"Nous n'allons pas autoriser une république autonome et mapuche au milieu de l'Argentine. C'est la logique qu'ils proposent, l'ignorance de l'État argentin, la logique anarchiste."

La Société Rurale Argentine, force motrice de la Campagne du Désert et membre de la dernière dictature civilo-militaire, a publié une déclaration:"L'impunité pour les groupes criminels et violents dans le Sud doit cesser" (en référence aux Mapuches).

La confédération Mapuche de Neuquén répondit au ministre de la Sécurité:"La fonctionnaire Patricia Bullrich, dans ses déclarations pleines de mépris racial et d'ignorance, construit une véritable salade de fausses idées. Elle ne connaît pas les concepts de base des États modernes et évolués qui sont considérés comme des États plurinationaux. Notre condition de nation mapuche repose sur la pré-existence millénaire reconnue par la Constitution argentine elle-même. Nier cette réalité est typique des États autoritaires et colonialistes qui ne sont pas conscients de la diversité."

"Un État plurinational ne dépend pas de la permission d'un fonctionnaire. Il est lié à une existence de milliers d'années, confronté à un état moderne de seulement deux siècles d'existence", explique la Confédération Mapuche.

"La plurinationalité n'est pas une proposition séparatiste ou excluante. Au contraire, c'est un outil d'unité dans la diversité. Si nous les Mapuches ne prenions pas notre nationalité, nous serions un peuple sans histoire et pire encore, nous serions un peuple sans avenir", a-t-il dit.

Le Conseil consultatif indigène (CAI), l'organisation Mapuche historique de Patagonie, a également publié un document:"Nous rejetons les actions de l'État face aux événements qui se sont produits (lof Cushamen) et nous exprimons notre solidarité avec les victimes de la violence de l'État et leurs familles. Nous exigeons l'apparition vivante de Santiago Maldonado et nous tenons l'Etat National responsable de la situation actuelle de militarisation des peuples indigènes."

"Nous ne voulons pas que l'attitude de l'État et de la société à notre égard soit répressive, discriminatoire et raciste", a déclaré l'organisation indigène. Elle a rappelé que les Mapuches ont été victimes d'incendies, de persécutions judiciaires et policières, de menaces de mort, de harcèlement, de raids et de tentatives d'expulsion. Et la CAI a laissé une clarification:"Nous maintenons nos revendications et la fermeté dans notre lutte."

Solution?

Une question récurrente est de savoir où se trouve la solution. Et la réponse indigène est souvent simple:"Que la loi soit respectée."

L'Argentine dispose d'une législation abondante en faveur des peuples indigènes: depuis la Constitution nationale (art. 75, par. 17), les constitutions provinciales, la loi 26160 (expulsion), la Convention 169 de l'OIT et la Déclaration des Nations Unies sur les peuples indigènes.

La législation en vigueur établit que les peuples indigènes doivent disposer de "terres appropriées et suffisantes" et que "la consultation libre, préalable et éclairée" doit être menée face à tout événement susceptible de les affecter. Traduit: Aucune entreprise extractive ne peut pénétrer sur le territoire indigène sans avoir préalablement mené un processus de consultation complet (qui peut prendre des années) avec la communauté.

Ces lois ne sont pas appliquées par les juges et les procureurs. Pourquoi la non-conformité? Parce qu'il s'agit d'une politique d'État qui touche tous les gouvernements: violation des droits des autochtones et avantage pour les compagnies pétrolières, les grands éleveurs, l'agro-industrie et les sociétés minières.

*Por Darío Aranda para La vaca.

traduction carolita d'un article paru dans La tinta le 29 novembre 2017 : 

Qué hay detrás de la campaña antimapuche | La tinta

Por Darío Aranda para La vaca El modelo extractivo: petrolero, minero, agropecuario, forestal. Una multinacional (Benetton) con directa influencia en el poder político y judicial. Políticas de ...

https://latinta.com.ar/2017/11/campana-antimapuche/