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/image%2F0566266%2F20241103%2Fob_db0a85_santiago-del-estero-chaniar-15-1024x68.jpg "Cocomagnanville a été créé en hommage à Pierre Kerhervé, mon grand-père coco qui m'a permis de devenir l'adulte que je suis. Ce blog évolue au fil du temps, des connaissances et de la maturité de son auteure. Il est à présent presque essentiellement dédié aux peuples originaires de l’Abya Yala (les Amériques) et je me suis appliquée à documenter chaque peuple et culture qui la composent. A présent, les lecteurs qui le souhaitent pourront retrouver cette base de donnée sur un site que je leur ai dédié : Peuples autochtones d'Abya Yala.")
Etats-Unis : Les peuples du Puget Sound (De langues lushootseed)
Publié le 10 Novembre 2017
Evening on Puget Sound Curtis -By Edward S. Curtis - This image came from The North American Indian by Edward S. Curtis. These images were published between 1907 and 1930.The digitization of this image was done by the Northwestern University Library, sponsored by the U.S. Library of Congress. Credits: Northwestern University Library, "The North American Indian": the Photographic Images, 2001., Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=29020
Il s'agit d'un groupe de peuples autochtones qui sont locuteurs de langues lutshootseed, des langues salish de la côte et qui vivent dans le Puget sound ou détroit de Puget, un bras de mer de l'océan Pacifique dans le nord-ouest de l'état de Washington. Ce territoire pour ces peuples s'appelle Whulge.
Il y a 9 réserves reconnues au niveau fédéral, qui vont du sud au nord et qui comprennent les peuples suivants :
SQUAXIN
Peuple de l'eau, tribu de l'île Squaxin. Tribu composée de plusieurs clans et qui a reçu ce nom en raison de sa forte connexion avec l'eau : people of the water. C'est une des premières tribus américaines à entrer dans le projet de démonstration de l'autonomie gouvernementale avec le gouvernement fédéral.
Il y a 1071 membres
Réserve indienne de Squaxin island ( qui comprend un casino, un musée, une bibliothèque et un centre de recherche)
NISQUALLY
By Doug Zimmer, US Fish and Wildlife Service, Pacific - http://www.flickr.com/photos/usfwspacific/6172831166/, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17391501
Dans leur dialecte : Squalli-Absh = peuple du pays des herbes
Ils pêchaient le saumon, chassaient l'hiver et récoltaient des plantes sauvages dans le parc national du mont Rainier. Suite à la signature du traité de Medicine creek en 1854 ils sont déplacés vers une réserve de 5.2 km2. La révolte de leur chef Leschi est réprimée par l'armée, le conflit durera de 1855 à 1856, il est connu sous le nom de guerre du Puget sound. En 1856 la réserve est agrandie jusqu'à ces 19.1 km2 actuels.
Il y a 5719 personnes en 2005 dont 588 qui vivent sur la réserve
PUYALLUP
S'puyalupubsh
4000 personnes dont 2500 vivent sur la réserve située dans la comté de Pierce, c'est une réserve urbaine.
Ils signent le traité de Medicine creek en 1854 qui leur attribue cette réserve.
MUCKLESHOOT
Ils descendent de plusieurs groupes tribaux (Skopamish - Snulkamish- Stkamish- Tkwakwamish- Yilakoamish)
La réserve Muckleshoot a une superficie de 15.871 km2, elle est située dans les comtés de King et de Pierce.
Il y a 3000 personnes, c'est l'un des groupes les plus importants dans ce groupe de langues.
Ils ont des droits de pêche dans les rivières à proximité de la réserve qui ont été accordés (Bolt décision)
SUQUAMISH ou SQUAMISH
By Edward S. Curtis - This image came from The North American Indian by Edward S. Curtis. These images were published between 1907 and 1930.The digitization of this image was done by the Northwestern University Library, sponsored by the U.S. Library of Congress. Credits: Northwestern University Library, "The North American Indian": the Photographic Images, 2001., Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=95400
Tribu qui signe le traité de Point Elliott en 1855 attribuant la réserve indienne de Port Madison. Tribu du célèbre chef Seattle.
Il y a 6500 personnes.
STILLAGUAMISH
Peuple faisant partie du groupe culturel du plateau nord-ouest.
Il descend de la tribu de la rivière Stoluck-wa-mish vivant le long de la rivière Stillaguamish. Ils signent le traité de Point Elliott en 1855.
Il y a 237 personnes
SWINOMISH
By Unknown or not provided - U.S. National Archives and Records Administration, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15860016
Vit dans la partie sud-est de l'île Fidalgo dans le nord du Puget sound. Ils ont signé le traité de Point Elliott en 1855 qui leur accorde une réserve et les droits de pêche et de collecte traditionnels.
TULALIP
2500 0 à 2800 membres
UPPER SKAGIT
Ils vivaient avant la colonisation le long de la rivière Skagit. Ils partagent des caractéristiques culturelles avec les peuples Salish de la côte ainsi qu'avec les peuples du groupe culturel du plateau nord-ouest.
Upper Skagit indian reservation
Il y a 540 membres
Mont Rainier By Mntneerjay - Own work, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=26641230
SNOQUALMIE
sduk-al-bixw = personnes de fort statut.
Ils vivaient historiquement dans 58 maisons longues réparties dans 16 villages comprenant une population de 3000 à 4000 personnes. Ils ont essayé et échoué pour obtenir une réserve sur leurs terres ancestrales le long de la rivière Tolt. Ils ont dû acheter des terres pour une réserve près de Snoqualmie sur lesquelles ils ont ouvert un casino.
Des membres vivent sur la réserve Tulalip.
SAMISH
Ils n'ont pas signé de traité, la reconnaissance fédérale date de 1996.
Confondus avec les Skagit ils avaient été envoyés dans les réserves Lummi et Swinomish. Des membres repartent pour l'île de Guemes et y établissent New Guemes, construisent une maison longue abritant plus de 100 personnes. En 1912 ils sont déplacés vers la réserve Swinomish.
Il y a 1440 personnes
SKOKOMISH
Tsatsalatksa- Skokomish- Curtis
Ou Twana - Ils vivent non loin du canal Hood, un bras de mer reliant l'océan Pacifique au Puget Sound. Ce peuple comprenait 9 groupes avant 1860.
La réserve Skokomish d'une superficie de 21.244 km2 a été reçue suite au traité de 1856. Il y a 730 membres.
DUWAMISH
Par Denny, Orion O. General Indian Collection no. 564Uploaded by GoDot at en.wikipedia — http://content.lib.washington.edu/cgi-bin/viewer.exe?CISOROOT=/loc&CISOPTR=1136, Negative Number: NA591Transferred from en.wikipedia by SreeBot, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=16944701
Peuple du chef Seattle dont je ferais un article séparé ICI
STEILACOOM
A partir de 1929 ils entament un processus de reconnaissance fédérale qui s'avère infructueux. Il n'y aurait plus que deux personnes descendant de ce peuple. Le bureau des affaires indiennes (BIA) a déclaré la tribu comme éteinte.
Peuples Salish de la côte sud
Les peuples autochtones du Puget sound ou Puget Salish sont des peuples Salish de la côte sud qui font partie de la familles de langue lushootseed (langue de l'eau salée) composée de dialectes locaux parlés dans la région de l'état de Washington.
Les territoires de ces peuples couvraient une grande partie de l'actuel Oregon, l'ouest de l'état de Washington, depuis le sud de Bellington jusqu'à la capitale de l'état, Olympia, de la chaîne des Cascades à l'ouest jusqu'à Hood Canal.
Leurs voisins du nord étaient les peuples Lummi et Nooksak, leurs voisins de l'ouest étaient les peuples Twana, Chiumacum et Klallam. Les Chehalis vivaient au sud, les Cascades formaient une frontière naturelle traversée par des sentiers de haute montagne et frontière avec le peuple Yakama et les autres peuples du plateau nord-ouest.
Ces cultures lushootseed ont souvent été éclipsées par les "cultures du totem" de la côté nord-ouest et les "cultures du tipi" des Grandes Plaines.
Histoire succincte
Les premiers contacts dans le Puget Sound se réalisent en 1792 avec l'exploration britannique de Georges Vancouver qui navigue de la mer intérieure à la recherche d'un passage du nord-ouest.
Les commerçants de fourrure arrivent dans les décennies qui suivent ainsi que des produits commerciaux nouveaux qui émergent dans la vie des peuples autochtones ainsi que des épidémies de maladies infectieuses pour lesquelles ils n'ont aucune immunité (variole, rougeole qui font de grands dégâts dans les populations).
Dans les années 1850 les colons américains se répandent dans le pays exerçant des pressions sur les terres des autochtones.
Des traités sont négociés entre les peuples et le gouvernement des EU, hélas les signataires amérindiens sont loin de prévoir toutes les conséquences de ces traités sur leurs terres et leurs cultures traditionnelles sur du long terme.
Basket carrier Curtis Lorsqu'ils'agit de porter un lourd fardeau, la courroie se place sur le front, et la porteuse avance courbée.
Les retards dans les paiements et dans la reconnaissance des traités par le congrès ou bien le non respect de la parole donnée par les américains provoquent des conflits armés. Les villages amérindiens sont brûlés, les peuples doivent se déplacer dans des réserves surpeuplées. Plus les colons arrivent, plus l'accès aux ressources indispensables à la survie des peuples s'amenuisent. Les missionnaires et les agents indiens interdisent les pratiquent traditionnelles et les religions, les enfants sont envoyés dans des pensionnats ont leur interdit la pratique de leur langue et de leur culture pour mieux les assimiler à la société dominante et briser le lien communautaire. Dans les réserves ou en dehors, la pauvreté, les maladies, la perte de terre sont synonymes de vie misérable pour ces peuples.
Pour autant ils continuent leurs cérémonies comme la danse d'été et la danse d'hiver.
La religion shaker s'affirme comme un syncrétisme religieux qui mêle les croyances traditionnelles à la religion imposée par la colonisation et maintient l'identité des peuples du Puget Sound, chacun avec ses propres particularités.
Vers le milieu du 20e siècle ils font face à de nouveaux défis comme la raréfaction de leurs ressources traditionnelles surtout le cèdre et le saumon qui disparaissent à cause de la destruction de l'habitat.
Les langues
Les langues ne sont plus parlées que par les aînés, certaines sont presque éteintes. Pour autant une renaissance à eu lieu et les traités qui les ont dépossédés de leurs territoires ont été mis sous le feu des expertises politiques et juridiques et font l'exigence à présent d'être honorés par l'état.
Ils luttent pour leurs droits de pêche et de récolte, pour leur liberté religieuses, pour des opportunités éducatives et pour leur sécurité économique.
L'économie provient surtout des casinos dans les réserves ou alors d'écloseries.
Il y a des programmes linguistiques mis en place et le renouveau de la danse d'hiver, ces deux aspects forts de leur culture enthousiasment les jeunes générations.
Mode de vie
camp d'été Puget sound- Curtis
Leurs traditions sont aussi riches et leurs terres aussi abondantes autour des rives du Puget sound.
Le coeur de ses traditions est Huchoosedah, un terme qui signifie la connaissance culturelle et la connaissance de soit.
Les scientifiques démontrent que les peuples du Puget Sound ont vécu sur ce territoire depuis plus de 10.000 ans, après l'âge de glace. Les mythes de création des peuples dont celui des Snoqualmie, Star Child confirment cette thèse.
Cosmovision
Leur univers est peuplé d'esprits, tout les éléments naturels sont dotés d'esprits et sont animés, certains esprits facilitent la chasse, d'autres sont les esprits de la guerre comme le loup ou le grizzly.
Les ressources
saumon sockeye- By Timothy Knepp of the Fish and Wildlife Service. - US Fish and Wildlife Service, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=659448
Leur environnement était très riche en ressources naturelles trouvés dans différents écosystèmes dont les rivières, les forêts, les prairies, les pentes montagneuses. Ils avaient de grandes connaissances écologiques de leur environnement ainsi que le respect et la préservation de celui-ci sans lequel ils ne pourraient subsister.
Hop pickers- Puget sound- Curtis
Des camps temporaires étaient établis chaque année pour collecter les ressources à leur disposition au fil des saisons en suivant un calendrier précis :
Fin janvier : rassemblement de pêche au saumon printanier et pêche au hareng. Des déversoirs à saumon étaient utilisés et ils veillaient à laisser suffisamment de saumons pour permettre leur reproduction. Une cérémonie du premier saumon avait lieu chaque année avec le renvoi des arêtes des premiers saumons capturés dans l'eau.
The mussel gatherer (la récolte des moules) Curtis
Début du printemps : les hommes fabriquaient les canoës dans des troncs d'arbres évidés pour s'en servir l'été.
En mai : récolte des oeufs de saumon, chasse aux cerfs et aux wapitis par les hommes. Les femmes collectaient les palourdes et les fruits de mer sur les plages.
Début de l'été : pêche aux truites d'acier dans les rivières et les baies. Récolte de carottes sauvages de racines.
Eté : pêche au saumon et aux truites. Récolte de fruits rouges sur les pentes montagneuses.
Automne : chasse aux canards avec des pièges, chasse aux cerfs et aux wapitis.
Novembre : les collectes sont terminées, normalement il y a assez de ressources pour le reste de l'hiver en attendant le début du prochain cycle de récolte fin janvier.
Artisanat, importance du cèdre
Puget sound baskets- Curtis : La vannerie continue d'être une industrie importante pour beaucoup de tribus Puget Sound, le plus gros de la production étant confié aux marchands. Les femmes du groupe Skokomish des Twana sont particulièrement habiles à confectionner des paniers souples et flexibles.
Les hommes fabriquaient des objets en bois de cèdre ainsi que les maisons, les canoës.
Les maisons longues étaient confectionnées avec des planches de cèdre. Elles pouvaient abriter plusieurs familles qui avait chacune son propre foyer avec une ouverture pour la fumée. La maison symbolisait le corps du peuple, le cadre de la maison était un corps, la façade un visage, le toit une colonne vertébrale ou une rivière ou la voie lactée, les poteaux de cèdre soutenant la maison étant considérés comme des membres, piliers soutenant le ciel.
Les femmes utilisaient l'écorce de cèdre pour confectionner des paniers étanches, des vêtements imperméables. D'autres vêtements mêlaient le poil des chiens laineux combinée à la laine des chèvres de montagnes, ainsi que des couvertures élégantes.
Le chien laineux des peuples Salish de la côte - coco Magnanville
By Paul Kane - http://images.rom.on.ca/public/index.php?function=image&action=simpledetail&image_name=ROM2005_5163_1, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=48089577 Les ...
http://cocomagnanville.over-blog.com/2016/12/le-chien-laineux-des-peuples-salish-de-la-cote.html
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Les tisserands Salish - coco Magnanville
Cowichan girl- Curtis- Une jeune fille de noble ascendance vêtue d'une robe en poil de chèvre. Les peuples Salish sont des peuples de la côte nord-ouest du Pacifique répartis entre le Canada et...
http://cocomagnanville.over-blog.com/2017/11/les-tisserands-salish.html
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Tule Gatherers - Puget Sound (The North American Indian, v. IX. Norwood, MA: The Plimpton Press, 1913) by Edward Sheriff Curtis from USC Libraries
récolte du tule (roseau) de Curtis, voir l'image en agrandi
Organisation sociale
A mat house Skokomish - Curtis
Les villages étaient autonomes, non isolées et liées par le commerce, le mariage entre les communautés sur le territoire et au-delà.
Pour assurer les bonnes relations entre les communautés, il y avait le sgwigwi (=inviter) ou potlatch qui était pratiqué par les personnes aisées qui alors pouvaient afficher leur statut social en partageant des richesses avec d'autres.
source 1 + wikipedia