Etats-Unis : Cochiti Pueblo
Publié le 16 Septembre 2017
Aiyowitsa By Edward S. Curtis - see above, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=9523869
KOH-chee-tee
Autodésignation : kotyit
Peuple autochtone des EU vivant dans l'état du Nouveau-Mexique, dans le comté de Sandoval, au sud-ouest de Santa Fe.
Pueblo est un mot espagnol pour désigner un village, une petite ville, il est appliqué ici aussi bien pour désigner le village que pour désigner le peuple (les peuples) qui y vivent.
Langue : dialecte keres de l'est de la famille des langues keresanes
Population : 666 personnes en 1990
Le village et la réserve Cochiti ont une superficie de 217,64 km2.
Les Cochiti possèdent une juridiction concurrente sur le Monument National Tent Rocks de Kasha-Katuwe.
Le patron du pueblo est san Buenaventura et se fête le 14 juillet.
By John K. Hillers, 1843-1925, Photographer (NARA record: 3028457) - U.S. National Archives and Records Administration, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17208641
By Continent Stereoscopic Company -- Publisher - , Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=7470735
Histoire et origine
On pense que les Pueblos descendent des cultures Anasazi et peut-être Mogollon ainsi que d'autres peuples historiques.
Ils ont appris d'eux l'architecture, l'agriculture, la poterie et la vannerie.
Dans un contexte de stabilité ils ont eu du temps à consacrer à la religion , aux arts et à l'artisanat.
En 1539 Estevan explore la région avec l'expédition de Coronado et visite les Acomas. L'année suivant ils accueillent Hernando de Alvarado membre de la même expédition.
expéditions coronado et hernando de alarcon 1540/1542- Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=146759
En 1598 Juan de Oñate est chargé de conquérir et installer une colonie au nord du Rio Grande. La découverte de mines d'argent attire l'attention de México qui a des projets de colonisation également. L'Espagne et le Mexique ne sont pas attirés par cette région aride et d'apparente pauvreté et ils s'en prennent aux Pueblos en 1599.
Les guerriers Pueblos et 800 Acomas sont massacrés par Oñate, les prisonniers de sexe masculin de plus de 25 ans sont réduits en esclavage. Ils détruisent le village des Acoma, les survivants reconstruisent et consolident plusieurs sites agricoles.
En 1601 le Nouveau-Mexique est en proie à une sanglante répression sous le joug de l'Espagne.
Santa Fe est construite en 1610 pour devenir la capitale de la colonie naissante.
santa fe en 1846 - Par http://arcweb.archives.gov ARC Identifier: 530944, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=865501
La colonisation se fait sur l'exploitation des peuples indigènes et devient légale au Nouveau-Mexique.
Le système de l'encomienda arrive dans les colonies dès le début, permettant aux colons espagnols d'avoir de l'autorité sur un groupe d'indigènes devant travailler pour eux sous une forme d'esclavage. Les colons bénéficient ainsi qu'une main d'œuvre gratuite. Ils devaient en contrepartie éduquer et christianiser les indigènes.
Au XVIe siècle les espagnols explorent le Nouveau-Mexique actuel avec de le coloniser au XVIIe siècle.
La région sera faiblement colonisée, l'immigration reste inférieure à celle du Mexique. Une économie d'élevage se met en place sous les incursions et les pillages des Comanches et des Apaches.
Les espagnols amènent avec eux des maladies inconnues par les autochtones qui sont vite décimés par la variole et la population du Nouveau-Mexique chute.
En 1629 les colonies passent dans les mains des franciscains qui instaurent la théocratie pour évangéliser les amérindiens. Les espagnols renomment les villages du nom de leurs saints, commencent à construire des églises, introduisent de nouvelles cultures comme les pêchers, les poivrons dans la région. Le franciscain Juan Ramirez fonde une mission à Acoma et une église.
mission san estevan del rey - By Ansel Adams Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15325325
Une série de catastrophes naturelles, d'épidémies s'abat sur la région en 1636/1640 et les franciscains qui se sont fait passer pour les chamanes puissants auprès des amérindiens semblent impuissants face à cela. De plus ils sont impuissants pour repousser les raids des Apaches. Des abus sexuels semblent fréquents de leur part y compris l'exploitation des travailleurs (forme d'esclavage). D'autant plus que le pâturage du bétail a semé la désolation sur les terres agricoles provoquant sécheresse, érosion et famine.
Les Pueblos reprennent alors foi en leurs rituels mais en cachette car on leur interdit et ils sont soumis à des mesures de répression quand les franciscains s'en aperçoivent.
Les révoltes des Pueblos
Une première récolte éclate en 1639 à Taos et à Jemez, franciscains et soldats sont tués.
En 1680 a lieu une seconde révolte des Pueblos qui va être très violente. Le 10 août ils massacrent des franciscains en pleine messe, volent des chevaux et du bétail dans le nord de la colonie.
Le chef Cochiti Antonio Malacate sera un important chef Pueblo.
L'insurrection gagne vite tout le Nouveau-Mexique.
Le 13 août Santa Fe est prise d'assaut par les Pueblos qui reçoivent l'aide des Apaches. Les espagnols battent en retraite le 20 août, les colons se réfugient à Ciudad Juarez actuel.
La domination des Pueblos est de courte durée, émiettement de la fédération Pueblo permet la reconquête du Nouveau-Mexique par les espagnols. Les Pueblos seront attaqués en 1692, leur résistance sera anéantie. Plus de 400 d'entre eux seront faits prisonniers et vendus comme esclaves aux Antilles.
En 1696 le Nouveau-Mexique est sous contrôle colonial, les Pueblos ne se révolteront plus.
Début 1700 seuls les villages de Taos, Picuris, Acoma et Isletta n'ont pas changé de place depuis l'arrivée des espagnols.
Au cours du 18e siècle s'abattent des épidémies de varioles, des raids des Apaches et des Comanches, des Utes, ils se battent encore parfois avec les espagnols contre les tribus nomades.
La religion est exercée en secret, les mariages ont lieu ainsi que des échanges réguliers entre villages hispaniques et Pueblos, une nouvelle culture mexicaine ni espagnole ni amérindienne en découle.
Les mexicains continuent d'exploiter la région et les terres, ainsi que l'eau des Pueblos, donnent plus de place aux tribus nomades qui continuent leurs raids.
Au cours du 19e siècle le processus d'acculturation s'accélère, les Pueblos s'accrochent de plus en plus à leur identité propre.
En 1880 l'arrivée du chemin de fer met fin à l'isolement géographique traditionnel des Pueblos.
Dans les années 1920 le conseil All Indian Pueblo recommence en réponse à la menace du congrès sur leurs terres, celles-ci seront confirmées en 1924.
Le BIA (bureau des affaires indiennes) amplifie le phénomène d'acculturation en forçant les enfants des Pueblos à se rendre dans des pensionnats ce qui détruit peu à peu les cultures traditionnelles.
Après la seconde guerre mondiale la gestion de l'eau devient le problème le plus important des Pueblos.
L'artisanat et le commerce deviennent des activités économiques primordiales à cette période.
Depuis la fin du 19e siècle ils font face aux attaques et aux sollicitations des anthropologues et des chercheurs sur la spiritualité amérindienne.
Tent rocks- By Skoch3 - Own work, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6360989
Religion
Dans la cosmovision des Pueblos, religion et vie sont inséparables. Etre en harmonie avec la nature est un idéal et un mode de vie. Le soleil est le représentant du créateur, les montagnes sacrées présentes dans chaque direction cardinale, le soleil est au-dessus et en-dessous la terre ce qui domine l'équilibre du monde.
Il y a des cérémonies religieuses autour du temps ou pour favoriser les pluies.
Les Cochiti appartenaient à des sociétés Kachinas.
Le pouvoir des kachinas est important, ce sont des êtres sacrés vivant dans les montagnes et dans des lieux saints, auxquelles ont organisent des danses et des chants.
ochiti Pueblo contient 2 kivas circulaires, des chambres religieuses symbolisant le lieu de l'émergence dans ce monde de leurs sociétés associées, Squash et Turquoise.
Les kivas
Ce sont des pièces qui sont en général de plan circulaire et semi-enterrées utilisées par les pueblos pour les rituels religieux.
Sur le sol se trouve au centre un petit trou bouché ( sipaapu) par une pièce de bois ouverte durant les rituels.
Ouvrir le sipaapu, c’est communiquer avec ceux du dessous, ceux qui sont morts ou pas nés. La kiva a un trou dans le plafond qui débouche sur le sol du village. La descente se fait par une échelle. Les murs à l’intérieur sont assimilés aux parois du monde.
Les kivas servaient aux pueblos hopi, zuñi, zia et taos. Ils servent encore à certains d’entre eux entre autre de chambre de cérémonie, de retraite, de lieu de réunion etc…..
Les kachinas - coco Magnanville
LES KACHINAS Dessin de poupées Kachinas issus d'un livre d'anthropologie de 1894 Un peuple à l'honneur : Les hopis Les kachinas sont avant tout les "esprits" (êtres supranaturels) qui constituen...
http://cocomagnanville.over-blog.com/article-les-kachinas-112725427.html
Organisation sociale
Le chef du village est le chef religieux ou cacique. Sa responsabilité c'est regarder le soleil et déterminer les dates des cérémonies. le capitaine de guerre est choisi à vie tout comme le chef du village. Un groupe de fonctionnaires moins puissant agit également.
Un mécanisme qui maintient la cohérence des sociétés pueblos est l'aversion pour le comportement individualiste.
Les enfants sont élevés avec douceur, et un minimum de discipline.
Les pueblos sont généralement monogames, le divorce est rare.
Il existait 20 clans matrilinéaires chez les Pueblos.
L'économie du village était basée sur le travail partagé, les produits étant partagés en parts égales.
Le village (pueblo)
Le pueblo Acoma comprend 3 rangées d'habitations de 3 étages et d'appartements faisant face au sud, au-dessus d'une table (mesa) de 350 pieds de haut. Le niveau inférieur sert au stockage. Les bâtiments sont construits en adobe (terre et paille) avec des poutres sur le toit couvert de poteaux, d'herbes et de plâtre. Le toit d'un niveau est le plancher d'un autre.
Les niveaux sont interconnectés par des échelles.
Il n'y a pas de porte ni de fenêtre, l'entrée se fait à travers le toit par une échelle.
Des fours de cuisson se trouvent à l'extérieur des bâtiments. L'eau est obtenue par 2 citernes naturelles.
La place du village est le centre spirituel du villahe (c'est ici que toutes les forces équilibrées du monde se rejoignent.)
3 générations de Cochiti pueblos
Les ressources
Avant la colonisation les Cochiti étaient agriculteurs, leurs cultures étaient le maïs, les haricots, les courges, les citrouilles, et aussi le tournesol et le tabac. Ils chassaient le chevreuil, le lion de montagne, l'antilope, l'ours, les lapins. Les hommes Cochiti allaient parfois chasser le bison dans les plaines, les femmes récoltaient des graines sauvages, des noix, des baies.
Les espagnols apportent avec d'eux d'autres ressources alimentaires qui seront rapidement intégrées par les pueblos : luzerne, blé, moutons, bétail.
Ils pratiquent l'irrigation avec des barrages et des terrasses.
Ils faisaient partie d'un vaste réseau de communication allant dans toutes les directions, échangeaient avec les hispanophones et les commerçants américains. Ils échangeaient des objets en coquillage et du cuivre, de la turquoise.
L'artisanat
caricature de l'homme blanc- By User:FA2010 - Own work, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15334039
By Leoboudv - Own work, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=11235382
L'artisanat dans le monde Pueblo est inséparable de la vie.
La poterie traditionnelle exprimait des croyances profondes , elle sera très appréciée dès le 20e siècle par un large public extérieur aux Pueblos. Ils élargissent leur design au 20e siècle et s'adaptent au marché international.
Leur artisanat comprenait également les paniers, les rambours, les ornements en coquillages et turquoises, les chansons, les danses, les drames qui faisaient aussi partie de l'art traditionnel.
kasha katuwe tent rocks - Par Bureau of Land Management — Kasha-Katuwe Tent Rocks NM, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=42092278
Dans les années 1930 un barrage en béton est construit au nord de Cochiti et rend possible des canaux d'irrigation. Avec l'approvisionnement sûr en eau, les cérémonies fondées sur les incertitudes liées au climat et aux pluies perdent de leur intérêt.
Un barrage en 1975 inonde d'importants sites archéologiques Pueblos et détruit les meilleures sources d'argiles pour fabriquer les poteries.
Au 21e siècle, Children's learning centre est une école indépendante d'immersion aux langues keres. Il a été fondé pour la préservation de la langue et de la culture.
De nos jours
Le conseil tribal a abandonné la prise de décision par consensus après la seconde guerre mondiale en faveur de la règle de la majorité.
Le Pueblo Cochiti gouverne selon la tradition en dehors de cela. Les chefs de 3 sociétés de médecine (dont l'un est le cacique et chef du village) sélectionnent chaque année parmi les 2 groupes de kiva le capitaine de guerre et son lieutenant, le gouverneur et son lieutenant et le fiscale et son lieutenant.
L'économie provient pour certains de l'agriculture, les autres travaillent dans les villes. Ils sont connus pour leurs excellents tambours à cendres, leurs cérémonies, leur poterie, leurs bijoux en argent.
Le chômage dans les années 90 était de 20%.
La langue est peu parlée de nos jours en raison des mariages mixtes et du processus d'acculturation. Les traditions se sont perdues peu à peu mais 2 à 3 sociétés de médecine traditionnelle persistent ainsi que des cérémonies occasionnelles surtout organisées pour le divertissement. Le public est admis aux cérémonies autres que les danses kachinas.
source et wikipedia
Etats-Unis : Les Puebloans ou Pueblos - coco Magnanville
pueblos et la statue de Popé leader de la révolte des pueblos- By Carptrash at the English language Wikipedia, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5121254 Les Puebloans ou
http://cocomagnanville.over-blog.com/2017/09/etats-unis-les-puebloans-ou-pueblos.html
Habitat amérindien : Les pueblos - coco Magnanville
Habitat amérindien : Les pueblos Cliff Palace dans Mesa verde Les pueblos (de l'espagnol pueblo= village) sont des villages aux maisons juxtaposées de pierre ou d'adobe. Par extension on désigne...
http://cocomagnanville.over-blog.com/article-habitat-amerindien-les-pueblos-114239936.html