Canada /Etats-Unis : La nation Ktunaxa ou Kootenay

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Peuple autochtone d'Amérique du nord vivant dans les Montagnes Rocheuses et le sillon des Rocheuses

Langue : kootenay (kutenay) un isolat linguistique

Autodésignation : ktunaxa

Kootenay est le nom anglicisé d'un mot peigan ou d'un vieux mot ktunaxa.

Les bandes

4 bandes au Canada

Colombie britannique

Ktunaxa nation council ou KNL

Première Nation Adisd q'nuk - bande indienne de Columbia lake- Upper Kootenay- 264 personnes

Première Nation Lower Kootenay - bas Kootenay- Creston n°1 - Le long de la rivière Kootenay - 214 personnes

Première Nation St Mary's - Bas Kootenay- Le long de la rivière St Mary's près de Cranbrook- 357 personnes

Première Nation Tobacco plains - Bas Kootenay- Près de Grasmere- 165 personnes

Un autre groupe

Shuswap indian band (culturellement Upper Kootenay) un groupe Secwepemc.

Aux Etats-Unis

Idaho

Tribu Kootenay de l'Idaho- Bas Kootenay

Montana

Tribus confédérées Salish and Kootenai de Flathead nation ou Montana Ksanka- bas Kootenay

Dans le Montana on les appelle Ksanka.

La réserve indienne de Flathead se situe entre Kalispel et Missoula, les Kootenay forment une bande avec les Salish Bitterroot et les Pend d'Oreilles- 6800 personnes

Etat de Washington

Tribus confédérées de Colville

Où ils sont connus sous le nom de Arrow lakes band ou The Lakes (Salish intérieur). La plupart des Bas Kootenay ont déménagé en Colombie britannique, le reste s'est associé à des Salish en tant que tribu et se sont installés avec 11 autres tribus sur la réserve indienne de Colville.

Histoire

Leurs origines semblent être les Prairies. Ils auraient été conduits à se rendre vers les Rocheuses par leurs concurrents Blackfoot ou à cause de la famine et des maladies.

Le territoire Ktunaxa en Colombie britannique contient des sites archéologiques avec des objets fabriqués par l'homme mais dont l'origine ktunaxa n'est pas encore prouvée.

Ils étaient divisés en 2 groupes, les Kootenays du bas et les Kootenays du haut

Le coeur de leur territoire ancestral est la rivière Kootenay dans le sud-est de la Colombie Britannique. C'est ici qu'ils ont établi des villages et leur culture.

Le groupe des Hauts Kootenay pratiquait la chasse au gros gibier : cerf, caribou, orignal, mouflon, chèvres des montagnes. Chaque années ils organisaient une chasse au bison.

Le groupe des Bas Kootenay pratiquait surtout la pêche au poisson et la récolte de ressources aquatiques.

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Les voyages les font rencontrer d'autres peuples, auxquels ils prennent quelques traits culturels des tribus des plaines.

Comme ils changeaient souvent de lieu de vie, cela leur permettait d'exploiter différentes ressources.

L'homme s'occupait de la chasse, de la pêche et des soins des chevaux éventuellement.

La femme s'occupait d'éduquer les enfants, de la cueillette de racines et de plantes sauvages, de la cuisine, du traitement des peaux, de la confection des vêtements.

Le système parental était bilatéral, il n'y avait ni lignées, ni clans. Les échanges entre parents étaient le seul moyen de redistribuer les biens économiques, d'assurer une protection, de parvenir à un statut social.

Avec la pratique de la chasse au bison, il est observé l'émergence de chefs plus puissants.

Une confrérie de guerriers , "les chiens fous" faisaient régner l'ordre au sein de la bande et pendant la chasse au bison. Il existait aussi une confrérie du Fol Hibou, pour les femmes et des groupes chamanistes , qui sont les sociétés de la Conjuration ou de la Couverture.

Dans leur histoire ils ont été liés au peuple Shuswap par le biais des mariages mixtes.

Kutenai people modeling traditional dress, photograph by J.R. White, c. 1907.

Library of Congress, Washington, D.C. (neg. no. LC-USZ61-119219)

By Unknown - Lees, J.A., and Clutterbuck, W.J., B.C. 1887 -- A Ramble In British Columbia, Longman, Greens & Co., London 1888, page 100, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5308172

Leur vision du monde représente la terre comme une île recouverte par la voûte du ciel. L'âme est pour l'homme sa dimension surnaturelle, l'homme peut posséder plusieurs esprits personnels associés aux rivières et aux cascades. Les pouvoirs sont acquis par certains membres grâce à la quête de visions.

Les cérémonies sont toujours pratiquées de nos jours, celle de la Conjuration ou de la Couverture, celle de la hutte à sudation, la danse du soleil, la danse du geai bleu, les cérémonies du grizzly , de l'appel du gibier et des premiers fruits.

Le processus missionnaire chrétien sur les territoires Ktunaxa se met en place comme partout pour arriver à convertir les peuples. Dès le 18e siècle le père Pierre-Jean Smet en 1845/1846, premier missionnaire à visiter la région et qui se met à l'oeuvre pour établir les missions et convertir les Ktunaxa.

La ruée vers l'or démarre en 1863, avec la découverte d'or à Wild Horse creek.

Les Ktunaxa sont contactés par les premiers européens autres que les missionnaires. Les commerçants les recrutent pour piéger des animaux et faire du troc de fourrures. Cela n'intéresse pas les Ktunaxa qui vont bien résister à l'attraction d'activités économiques nouvelles ou inconnues car leur territoire leur offre suffisamment de ressources pour vivre.

L'habitat traditionnel était constitué de maisons longues recouvertes de nattes comme celles des Salish de l'intérieur, leurs voisins. L'été ils utilisaient des abris de forme conique recouverts de branches d'épinette ou d'écorce de bouleau. Ensuite quand ils ont détenu des chevaux, ils ont recouvert leurs abris avec des peaux.

hutte à sudation - coco Magnanville

Cocomagnanville a été créé en hommage à Pierre Kerhervé, mon grand-père coco qui m'a permis de devenir l'adulte que je suis. Lutte pour les droits ...

http://cocomagnanville.over-blog.com/search/hutte%20%C3%A0%20sudation/

La danse du soleil des amérindiens - coco Magnanville

image Rassemblement de cheyennes pour une danse du soleil, vers 1909. " Cheyenne dance4 " par Henry Chaufty - Cette image est disponible sur la Prints and Photographs division de la Bibliothèque du

http://cocomagnanville.over-blog.com/2015/02/la-danse-du-soleil-des-amerindiens.html

Le canoë Kootenay à bec d'esturgeon est conçu pour naviguer dans les joncs et dans les eaux tumultueuses.

L'arbre mature doit être abattu au printemps lorsque la sève est haute, l'écorce extérieure est raclée, l'écorce intérieure divisée et pelée du bois jusqu'au coeur. Ce canot, étrangement, a des similitudes avec ceux utilisés dans la région de l'Amour en Asie.

Les Kootenay à présent

De nos jours ils travaillent dans des activités rémunérées, il y a des entreprises tribales.

Ils font partie du mouvement qui tente d'obtenir un règlement favorable pour les revendications territoriales de ce qui constituait leur immense territoire ancestral.

Le 20 septembre 1974 la tribu Kootenay de l'Idaho dirigée par la présidente Amy Trice a décidé de déclarer la guerre ay gouvernement des EU. Le premier acte a été de poster des membres tribaux à chaque extrémité de l'autoroute qui traverse leur ville et de demander aux automobilistes un droit de péage pour traverser les terres autochtones.

L'argent servirait à accueillir les membres tribaux âgés.

Les Kootenays ne sont liés à aucun traité avec les EU.

Le différent abouti à une concession foncière concédée par le gouvernement des EU sur ce qui est maintenant la réserve Kootenai.

sources : encyclopédie canadienne, wikipedia