Canada /Etats-Unis : Les Assiniboines

Par BPL — Two Young Warriors, AssiniboineUploaded by Fæ, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15935278

Peuple autochtone des plaines qui était membre au 18e siècle de la confédération de fer avec les Cris. Ils contrôlaient un vaste territoire faisant partie de nos jours du Manitoba, de la Saskatchewan, de l'Alberta et du Montana.

Canada

Saskatchewan et en Alberta, sud-ouest du Manitoba

Premières nations du Saskatchewan

Première Nation Carry the Kettle Nakoda

Carry the Kettle 76 - 2387 Assiniboines inscrits, 850 dans la réserve.

Premières nations de Mosquito, Grizzly bear's head, Lean man

Première Nation Mosquito Grizzly Bear's head

Première Nation de l'Ours Blanc - 454 Assiniboines, Crees, Saulteaux, Dakotas.

Première Nation Ocean Man - 454 Assiniboines, Crees, Saulteaux.

Première Nation Pheasant rump Nakota

Etats-Unis : Montana (nord) et Dakota du nord.

Reserve de Fort Peck - 11.786 membres

Réserve de Fort Belknap - 5426 Assiniboines et des Gros-Ventres.

Les 2 réserves ont reçu en 2012, 63 bisons américains venant du parc national de Yellowstone. C'est l'un des rares troupeaux génétiquement purs, non croisés avec d'autres ovins. Les amérindiens ont célébré le renouveau du bison depuis que le gouvernement et les chasseurs aient presque provoqué l'extinction de l'espèce un siècle avant.

Autres noms : Hohe, ou Hohe Nakota (pour les Sioux), Nakoda oyadabi (Nakona, Nakota)

Langue : assiniboine de la famille des langues siouanes occidentales. 150 locuteurs au 21e siècle dont la plupart sont âgés de plus de 40 ans.

Avec les Stoney de l'Alberta ils partagent une ascendance commune avec la nation Sioux. Ils formaient un groupe coordonnée avec celui des Santees Lakota, des Yankton Yanktonai dont ils se sont détachés à présent.

La séparation a dû avoir lieu vers 1640.

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La confédération de fer

Ils faisaient partie d'une importante alliance amérindienne des plaines du nord connue sous le nom de la Confédération de fer ou Nehiyaw-Pwar, alliés dans le commerce des fourrures avec la compagnie de la baie d'Hudson. Il y avait dans cette confédération les Assiniboines, les Cris des plaines, les Saulteaux, les Ojibwés des plaines, des métis et les Iroquois ainsi qu'occasionnellement les Gros Ventres.

Cette confédération devient une force importante et dominante sur les plaines du nord ce qui représentait alors une menace conséquente pour les peuples qui n'en faisaient pas partie comme c'est le cas des Shoshones.

Le déclin du commerce de la fourrure et la chasse excessive des bisons par des chasseurs canadiens et américaines détruisant la source de nourriture la plus importante des peuples des plaines regroupés dans la confédération entraîne la défaite et la rupture de celle-ci.

“Chief Mosquito and patriotic Western Canadian Indians.” By Ronald R. Mumford - This image is part of the Canadian Copyright Collection held by the British Library, and has been digitised as part of the "Picturing Canada" project.It was deposited with copyright number 30608, and is indexed with Dalhousie number 1649.English | français | македонски | +/−This file has been provided by the British Library from its digital collections. It is also made available on a British Library website.Catalogue entry: HS85/10/30608This tag does not indicate the copyright status of the attached work. A normal copyright tag is still required. See Commons:Licensing for more information.বাংলা | Deutsch | English | Español | Euskara | Français | Македонски | 中文 | +/−, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=26767215

Les sous-groupes et bandes Assiniboines

Aegitina

Bizebina Bízebina  (Gopher people)

Cepahubi

Canhdada Cantidada, Cąȟtáda  (Mouldy people) : situés le long de la rivière Saskatchewan nord autour de Battleford (on les connait d'ailleurs sous le nom de Battleford)

Canhewincasta Cą́ȟe wįcášta, Chan He Winchasta  : ils vivaient autour de Wood mountain. Aujourd'hui ils font partie de la Première Nation de Carry the Kettle des Nakotas.

Les bandes des chefs Manitupotis (Little Soldier) et Hunkajuka (Little Chief) avec 300 des leurs dont 50 guerriers sont victimes du massacre de Cypress hills le 1er juin 1873, un meurtre de masse commis par un groupe de chasseurs de bisons américains et de chasseurs de loups ou wolfers. Il y aura une vingtaine de morts Assiniboines. Ce massacre conduit au développement de la police à cheval du nord-ouest (plus tard devient la gendarmerei royale du Canada).

Canknuhabi Cątų́wąbi  (Forest villagers)

Cantonga ou Chan Tonga Nakoda  : Se développent avec une identité distincte de Wood-Stoney Nakoda. Ils font partie de nos jours de la Première Nation Alexis Nakoda Sioux et de la Première Nation Paul.

Hudesabina Húdešana, Hudesanak  (Red Root) vivaient entre Porcupine creek et Milk river dans le nord du Montana et le sud de l'Alberta. Aujourd'hui Réserve de Fort Peck (groupe Assiniboine/Nakoda)

Hebina - Ye Xa Yabine (strong assiniboine des bois) Ils sont séparés du groupe principal au 18e siècle, se déplacent vers les montagnes rocheuses. Aujourd'hui Première Nation des Stoney Nakoda (Première Nation de Wesley, Première Nation Chiniki, Première Nation de Bearspaw) D'autres sont regroupés avec les Assiniboines/Nakodas de la réserve de Fort Peck.

Hen Atonwaabina (Little Rock Mountain people), Little Rocky mountains, au nord-est du Montana. Aujourd'hui Communauté indienne de Fort Belknap.

Huhumasmibi (Bone Cleaners)

Huhuganebabi (Bone Chippers)

Indogahwincasta (East people)

Inniaonbi  Ini'na u'mbi  (Quiet people)

Insaombi  įšná ųbísʾa, Icna'umbisa   (Cypresshills assiniboines) Aujourd'hui Première Nation de Carry the Kettle Nakoda

Inyantonwanbina Iyethkabi, Îyârhe Nakodabi  (mountain people) Ils se replient vers les rocheuses à la fin du 18e siècle. Aujourd'hui Réserve de Fort Peck.

Minisose Swnkeebi  Miníšoše Sunkcebi  (Missouri River Dog band) Entre la rivière Poplar et la rivière Missouri, à la frontière entre le Montana, l'Alberta et le Saskatchewan. Aujourd'hui réserve de Fort Peck.

Minisatonwambi  Miníšatonwanbi  (Red Water people) Le long de la rivière Rouge du nord, vers les rives sud du lac Winnipeg et le lac Manitoba.

Osnibi   Osníbina (People of the cold)

Ptegabina Psamnéwi, PwSymAWock  (Swamp people)

Sahiyaiyeskabi  šahíya iyéskabina (Cree Assiniboines Young dogs) Groupe construit à partir de bandes de Cris des plaines et d'Assiniboines rejoints ensuite par des Saulteaux. Aujourd'hui Première Nation de Little Black Bear, Première Nation de Piapot et Cris sans terres de Fort Peck, Cris sans terres de Rocky boy de la communauté indienne de Fort Belknap. Ils s'identifient en tant que Cris.

Sihabi  Sihábi (Foot people ou Foot Assiniboine) Aujourd'hui Première Nation Alexis Nakota Sioux, Première Nation de Paul

Snugabi

Sunklebi  šųkcébina (Dog band) Aujourd'hui Première Nation des Ours Blancs, Première Nation Carry the Kettle Nakoda.

Tanidabi Tanį́debina, Tanin'tabin  (Buffalo hip)

Tokanbi  Toką́kna, Tokaribi (Strangers)

Tanzinapebina  Taminapebina

Unskada (Roamers)

Wadopabina Wadópana  (Canoe padlers, Canoe Assiniboine) Aujourd'hui Assiniboines/Nakodas de Fort Peck.

Wadopahnatonwan   Wadópaȟna Tųwą, Wado Pahanda Tonwan (Canoe pandlers who live in the prairie) séparés du groupe des Wadopabina pour parcourir les plaines. Ils seront connus plus tard comme Gaucho's band du grand chef Tchatka (Caht-Ka, main gauche). Aujourd'hui ils vivent dans la réserve de Fort Peck.

Waką́hežabina (Little girls band) gens des feuilles. Aujourd'hui réserve de Fort Peck.

Wasinazinyabi  Waci'azi hyabin (Fat smokers)

Waziyamwaincasta  Wazíyam Wįcášta, Waziya Winchasta, Wiyóhąbąm Nakóda  (people of the north) connus sous le noms de Battlefort stoneys. Aujourd'hui réserve indienne Mosquito 109 -  Première Nation Grizly bears head, Première Nation de Lean Man et réserve de Fort Belknap.

Wiciyabina  Wichiyabina (On the that go the dance, girlband) Aujourd'hui réserve de Fort Peck.

Wokpanbi   Wókpąnbi (sac de viande)

carry the kettle

By Karl Bodmer - Library of Congress, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1342581

Mode de vie

Avant les premiers contacts ils n'habitaient pas dans des villages permanents et vivaient selon le mode de vie semi nomade, se déplaçant à la recherche de nourriture. Avec l'acquisition des chevaux ils vont devenir un peuple des plaines, chassant le bison, faisant ensuite la traite des fourrures.

Les premières descriptions des missionnaires jésuites disent d'eux qu'ils étaient un peuple issu d'une division d'avec les Yanktonai Sioux (Nakota) avant 1640.

Depuis leur territoire d'origine situé autour des eaux en amont du Mississippi ils se déplacent vers le nord-ouest en direction du lac des Bois et du lac Winnipeg.

Ils sont experts dans l'art de l'enclos de bison destiné à attraper et tuer les bisons.

Ils utilisaient des attelages de chiens pour tirer des travois chargés des perches des tipis, des peaux et des biens personnels lors des déplacements saisonniers pour la chasse.

Ceux vivant dans les forêts chassaient le gros gibier comme le chevreuil, le wapiti, l'orignal et posaient des pièges pour le petit gibier dont ils tiraient la viande et la peau.

Ils cueillaient des légumes sauvages, des amélanches ou saskatoon, des petits fruits rouges mélangés à la viande séchée et à la bannique.

Ils pratiquaient la danse du soleil, une danse sacrée après la chasse du printemps

lien danse du soleil

La danse du soleil des amérindiens - coco Magnanville

image Rassemblement de cheyennes pour une danse du soleil, vers 1909. " Cheyenne dance4 " par Henry Chaufty - Cette image est disponible sur la Prints and Photographs division de la Bibliothèque du

http://cocomagnanville.over-blog.com/2015/02/la-danse-du-soleil-des-amerindiens.html

By Edward S. Curtis - This image came from The North American Indian by Edward S. Curtis. These images were published between 1907 and 1930.The digitization of this image was done by the Northwestern University Library, sponsored by the U.S. Library of Congress. Credits: Northwestern University Library, "The North American Indian": the Photographic Images, 2001., Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=18798

Le Grand Esprit était honoré lors de cérémonies religieuses, de cérémonies sacrées où étaient dites des prières, où l'on utilisait le tambour, où l'on dansait, on jeûnait, et l'on terminait par un festin.

Ils vivaient dans des familles élargies au sein de camps nomades, la population était importante et les postes clés occupés par des hommes.

Le conseil était composé par des membres de chaque famille élargie formant une bande ou une nation.

Le leadership étant obtenu grâce aux compétences sur le champ de bataille, ou à la chasse, en étant capable de faire preuve de bonté et de générosité envers les autres.

Des leaders étaient choisis dans plusieurs domaines, il y avait le chef de guerre, le chef de la chasse au bison, le chef de l'habitation des guerriers.

Lors du conseil des anciens on écoutait les personnes reconnues pour leur sagesse ou leur talent, les chamans, le gardien du calumet et les femmes. Les chefs de famille se réunissaient pour obtenir un consensus.

Ce peuple était reconnu pour son hospitalité, avait bonne réputation auprès des commerçants européens et des colons.

By Paul Kane - Musée des beaux-arts du Canada, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=23968789

En 1690 est faite la première description par Henry Kelsey lors de ses rencontres avec les Assiniboines.

En 1730/1754/1755/1800 : contacts avec les fils de la Vérandrye, Anthony Henday, Alexander henry Jr qui confirment la présence des Assiniboines dans les prairies de l'ouest et jusque dans le Dakota du nord et le Montana.

Les sentiers traditionnels des Assiniboines en raison de leurs relations avec les commerçants deviennent de grandes routes vers le sud.

A la fin du XVIIe siècle ils traitent avec la compagnie de la baie d'Hudson.

Ils sont connus pour leur pemmican et leur rôle majeur d'intermédiaires dans la traite entre européens et bandes des plaines.

Les chevaux rendent leur rôle important dans l'économie de la traite des fourrures avec la compagnie de la baie d'Hudson puis ensuite avec la compagnie du nord-ouest. Ils fournissaient de la viande fraîche aux postes de traite entre 1780 et début 1800.

By Daderot - Daderot, CC0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17901085

By Andrew Kuchling - Flickr: Give Away Horses dress, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=14643286

By Tony Hisgett from Birmingham, UK - Stoney Nakoda Dance OutfitUploaded by tm, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=27594760

By Karl Bodmer - Unknown, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46768

Au cours du XIXe siècle ils s'allient avec les Cris et sont en conflits intermittents avec les Pieds-Noirs, les Gros Ventres.

A la fin du XVIIIe siècle les épidémies de maladies infectieuses, de variole font passer le peuple de 10.000 membres à 2600 en 1890.

Dans les années 1870, des traités sont passés entre la Couronne et les Premières Nations en leur promettant des paiements périodiques, des soins médicaux, éducatifs et de l'aide agricole et économique en échange du transfert de terres et de ressources aux colons blancs.

A partir de 1880 leur ressource principale, le bison est complètement réduite à néant, alors ils acceptent avec réticence de vivre dans des réserves.

Le traité n°4 au Canada est signé par les bandes White Bear et Carry the Kettle.

Le traité n°6 pour les Mosquito et Grizzly bear's head.

Les Assiniboines des EU signent le traité de Judith river .

Dans les réserves ils ont de mauvaises conditions de vie après les traités, les logements sont pauvres, leur santé se détériore, le taux de chômages est élevé, ils sont discriminés par la société, connaissent les abus et le déracinement culturel dans les pensionnats autochtones au Canada, leur éducation est limitée, il y a des restrictions de leurs cérémonies religieuses, de leurs activités politiques.

Sources : wikipedia, encyclopédie canadienne

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