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/image%2F0566266%2F20241004%2Fob_8ac6b9_paramos-cordillera.jpg "Cocomagnanville a été créé en hommage à Pierre Kerhervé, mon grand-père coco qui m'a permis de devenir l'adulte que je suis. Ce blog évolue au fil du temps, des connaissances et de la maturité de son auteure. Il est à présent presque essentiellement dédié aux peuples originaires de l’Abya Yala (les Amériques) et je me suis appliquée à documenter chaque peuple et culture qui la composent. A présent, les lecteurs qui le souhaitent pourront retrouver cette base de donnée sur un site que je leur ai dédié : Peuples autochtones d'Abya Yala.")
Etats-Unis/ Canada : La nation Ojibwé
Publié le 20 Octobre 2016
Par (US DOI) Office of Indian Affairs staff — US DOI now-defunct sub-agency: Office of Indian Affairs, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=8316886
Peuple autochtone du Canada et des Etats-Unis du groupe culturel des Anishinaabes. Ils sont liés aux Outaouais (Ottawa) et aux Algonquins et ont des traditions communes avec les Cris de l'Ontario et du Manitoba.
Leur territoire ancestral se trouvait sur la rive nord du lac Huron et les rives du lac Supérieur. Leur origine à l’est de l’Amérique du nord est attestée par les rouleaux wiigwaasabak en écorce de bouleau sur lesquels sont représentés des récits anciens du peuple.
C'est la plus grande nation d'Amérique du nord si l'on inclut les métis.
C'est le 3 e groupe après les Cherokees et les Navajos.
Etats-Unis : 130.000 personnes (Michigan, Montana, Wisconsin, Dakota du nord)
Canada : 76.000 personnes réunies dans 125 bandes dans l'ouest du Canada et le Manitoba.
C'est la seule nation à avoir vaincu les Sioux.
Langue : ojibwé de la famille des langues algonquiennes qui porte aussi le nom de anishinaabemowin.
Le terme ojibwé vient de outchibou, un nom donné au XVIIe siècle à un groupe vivant au nord, aujourd'hui Salut Sainte Marie dans l'Ontario , groupe que l'on dénomme aussi Saulteaux.
Chippewa est une déformation anglophone de ojibwa. Cette dénomination prédomine aux EU.
Le terme Anishinaabe (peuple des origines) se répand de plus en plus au Canada.
Les peuples Ojibwés du sud de l'Ontario : les Nipissings et les Missisaugas.
Les peuples Ojibwés des prairies sont connus comme les Ojibwés des plaines et les Saulteaux.
Les groupes qui ont fusionné avec les Cris sont nommés les Oji-Cris ou Cris tout simplement.
CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=534521
Leurs terres traditionnelles étaient composées des forêts de l'est. Ils étaient chasseurs/pêcheurs/cueilleurs.
La première mention d’eux est faite en 1640 par les jésuites. Ils se lient d’amitié avec les commerçants français et se procurent des fusils, ils mettent fin à leurs conflits avec les Sioux et les Mesquakies au sud et à l’ouest et poussent les Sioux vers la région du Haut Mississippi et les Mesquakies dans le nord du Wisconsin.
XVIIe siècle : les Ojibwés quittent la région des Grands Lacs et s'établissent dans le sud de l'Ontario sur un territoire libéré par la dispersion des Wendat et au Wisconsin et au Minnesota (où ils remplacent les Dakotas). Ensuite ils se disséminent vers le nord et l'ouest pour chercher des animaux à fourrure pour alimenter le commerce des fourrures.
Jusqu’à la fin du XVIIIe siècle ils n’auront presque aucuns rivaux sur un territoire équivalent à l’actuel Michigan, le Wisconsin et le Minnesota.
Ils seront alliés assez longtemps avec les Outaouais et les Potawatomi –conseil des Trois Frères) qui combattent la nation Iroquoise et les Sioux.
Pendant la guerre de Sept ans ils seront les alliés des français et pendant la guerre de 1812 ils seront les alliés des anglais.
Au Canada, suite à la proclamation royale de 1763 et à une série de cession par traité ou par achat, la plupart de leurs terres sont cédées à la couronne.
Par http://wellcomeimages.org/indexplus/obf_images/0f/f1/1038e9a9ae614a9b88ce8ccea491.jpgGallery: http://wellcomeimages.org/indexplus/image/M0003184.html, CC BY 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=36315575
maison longue à White island
Par Fungus Guy — Travail personnel, CC BY-SA 3
.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=28157078
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Mode de vie traditionnel
Leur habitat était en écorce de bouleau en forme de dôme, c'est le traditionnel wigwam. Ils avaient également une hutte en forme de tipi
Par Inconnu — Minnesota Historical Society, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3097702
Ils portaient des vêtements en peaux de cerf ou d'orignal : robes, jambières, mocassins, pagnes.
Par Inconnu — Minnesota Historical Center, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2933132
Ils se déplaçaient l'été sur les rivières grâce à des canoës à membrane en écorce de bouleau.
Ces canots étaient légers et capables de transporter de lourdes charges, ils étaient facile à réparer avec des morceaux d’écorce de bouleau en utilisant des racines d’épinettes fendues, de la gomme d’épinette mélangée à du suif, du charbon de bois.
L'hiver ils se déplaçaient avec des raquettes ou des luges (nobugidaban) en planches recourbées et munies d’une sangle.
Les raquettes à neige étaient de conception différente selon les tribus, de forme longue ou étroite avec un cadre en bois franc muni d’un laçage ou de forme ovale et tournée vers le haut sur les extrémités pour passer dans les endroits étroits.
Par http://wellcomeimages.org/indexplus/obf_images/34/cf/834dda75f66fcb12b440f09ac5f7.jpgGallery: http://wellcomeimages.org/indexplus/image/M0003188.html, CC BY 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=36315604
Kay be sen day way We Win - Par Jonathan Eastman Johnson — Scanned from Eastman Johnson: Painting America - fig 101 - pg 225, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1157818
Division des tâches/ ressources
Les hommes chassaient le gros gibier.
Les femmes tannaient les peaux, fabriquaient les habits.
Ils avaient développé une forme d’écriture picturale sur des rouleaux en écorce de bouleau.
La cueillette était faite en groupe car elle demandait de la main d'œuvre : récolte du riz sauvage et préparation du sucre d'érable.
Le sucre d'érable était un assaisonnement courant.
Le riz sauvage quand à lui était l'aliment de base. D’autres cultures étaient celles du maïs, de la courge.
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Le riz sauvage doit le rester - coco Magnanville
Zizania palustris macro " par Jastrow - Travail personnel. Sous licence Domaine public via Wikimedia Commons. Connu sous le nom de zizanie des marais, le riz sauvage est une plante annuelle ...
http://cocomagnanville.over-blog.com/2015/08/le-riz-sauvage-doit-le-rester.html
image de totem de martre - By Bizhiki and other Lake Superior Ojibwe chiefs - Wisconsin Historical Society Library, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3723135
Dans la région des Grands Lacs ils pêchaient à grande échelle (harpon, filet) lors de rassemblements qui nouaient les liens sociaux et au cours desquels on se partageait des présents.
Les bandes nomades étaient indépendantes et autonomes politiquement parlant et partageaient la culture et des traditions communes ainsi que des mariages entre bandes.
Chaque bande avait son chef et son territoire de chasse. Elles se regroupaient dans des villages à la fin du printemps sur les territoires de pêche.
Les clans ou doudem étaient totémiques et patriarcaux, les mariages entre personnes du même clan interdits. Le mariage préféré était celui entre cousins croisés ( enfant de la frère de la mère ou de la soeur du père). Les deux époux étaient donc apparentés mais venant d'un clan différent.
Il y avait 20 totems (grue, poisson-chat, ours, martre, huard, loup, renne, merman, brochet, lynx, aigle, serpent à sonnette, orignal, canard noir, loutre, oie, esturgeon, poisson blanc, castor, mouette, faucon).
Le totem de la grue cendrée était le plus influent et celui de l’ours le plus grand.
By http://wellcomeimages.org/indexplus/obf_images/39/a8/5356a0f92f047f1d753847450bf5.jpgGallery: http://wellcomeimages.org/indexplus/image/M0005525.html, CC BY 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=36324231
Les rouleaux d’écorce ou wiigwaasabak
Sur ses rouleaux sont écrits des motifs ou des formes géométriques complexes et sont utilisés lors des Midewiwin à usage cérémoniel (on les appelle allors les mide-wiigwaas).
Plusieurs rouleaux se trouvent à présent dans les musées y compruis au Ssmithsonian museum à Washington DC.
Le stylet utilisé était en os, en bois ou en métal. C’est l’écorce intérieure, douce qui servait de support. Le charbon de bois remplissait les rayures. Les morceaux d’écorce étaient cousus ensemble avec des racines d’épinette ou de cèdre (wadab). On trouve des récits historiques, des rituels et des recettes à base de plantes, des chansons également.
By Bureau of Ethnology - Powell, J. W. Seventh Annual Report of the Bureau of Ethnology. Washington: Government Printing Office, 1891. Page 159., Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6773212
Nanabozo ou le filou est un héros culturel mythologique issu de traditions cosmologiques des tribus algonquiennes. Ce dieu créateur incarne la vie et possède le pouvoir de la créer dans les autres êtres. Il apparaît sous diverses formes. D'autres créatures font partie de leur cosmovision : l'oiseau-tonnerre, le grand serpent et Mishipeshu.
Leur religion est animiste, ils pensent que la nature est peuplée d'esprits bons ou mauvais. Les adolescents doivent faire des quêtes spirituelles après une période d'isolement et un jeûne pour obtenir des visions devant révéler les esprits gardiens.
Le midewiwim était la cérémonie la plus importante. Y était célébrée chaque année "la grande société de médecine" une organisation religieuse secrète à laquelle pouvait appartenir des hommes et comme des femmes et qui était dotée d'un grand prestige.
La religion des ojibwés était représentée par les prières du chamane ou midé. Pour devenir chaman il fallait un long apprentissage, maîtriser la connaissance des plantes et des pictogrammes utiles pour mémoriser les savoirs des chamanes. Le chaman était un guérisseur, il célébrait les rites de la Tente tremblante pour communiquer avec les esprits.
L'influence des missionnaires a converti de nombreux Ojibwés au christianisme mais certainement plus pour avoir la paix car leurs croyances traditionnelles semblent encore bien présentes.
Nanabozo, parc national Bon écho
Par D. Gordon E. Robertson — Travail personnel, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=11634446
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La religion des ojibwés était représentée par les prières du chamane ou midé. Pour devenir chaman il fallait un long apprentissage, maîtriser la connaissance des plantes et des pictogrammes utiles pour mémoriser les savoirs des chamanes. Le chaman était un guérisseur, il célébrait les rites de la Tente tremblante pour communiquer avec les esprits.
L'influence des missionnaires a converti de nombreux Ojibwés au christianisme mais certainement plus pour avoir la paix car leurs croyances traditionnelles semblent encore bien présentes.
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La hutte à sudation des amérindiens : Une bonne suée ! - coco Magnanville
image Aujourd'hui où dans notre monde occidental tout semble si déréglé que nombre de nos concitoyens semblent se tourner vers les pratiques ancestrales que n'ont pas perdues les peuples premie...
By Superior National Forest - Agrimonia_gryposepala_1_, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=29789499
Les plantes utilisées en médecine traditionnelle ou en cuisine sont :
Agrimonia gryposepala, pinus strobus (pin blanc, pin du lord), des racines de symphyotrichum novae-angliae (une espèce d’aster), l’allium tricoccum ou oignon sauvage (en cuisine), la silene latifolia (compagnon blanc).
Au Michigan
Bay Mills indian community - Ojibwe- 812-
Burt lake band d’indiens Ottawa et Chippewa
Grand Traverse band of Ottawa and Chippewa indians- Ottawa - Chippewa- 3985-
L'Anse indian reservation -Chippewa - 3672-
Lac Vieux desert band of lake superior Chippewa- Ojibwe-
Match- e-be-nash-she-wish band of Pottawatomi indians of Michigan - Chippewa- Ottawa- Pottawatomi-
Saginaw Chippewa tribal nation - Chippewa- Odawa-3296-
Sault Ste Marie of Chippewa indians - Chippewa- 40.000
Little traverse bay band of Odawa indians – 4000
Mackinac band of Chippewa and Ottawa indians – 4000
Bad river - By http://www.nps.gov/apis/ojibwe.htm, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=23204942
Dans le Wisconsin
Lac Courte oreilles band tribe - 2900
Lac du Flambeau band of lake superior Chippewa - 2995-
Bad river band of the lake superior of Chipeewa indians - 7000
Red Cliff band of Lake superior Chippewa-
Sokaogon Chippewa community- - 500-
Red lake - 
By Unknown or not provided - U.S. National Archives and Records Administration, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17160711
Au Minnesota
Bois forte band of Chippewa - 3052-
Fond du lac band of Lake superior Chippewa- 4044-
Grand Portage indian reservation - 557-
Leech lake band of Ojibwe - 9426-
Mille lacs band of Ojibwe - 4302-
White earth band of Ojibwe - 19.291-
Red lake indian reservation - 5162-
Pembina band of Chippewa indians -
Au Montana
Chippewa Cree – réserve Rocky Boy – 5656
Little Shell tribe of Chippewa indians of Montana- 5400
Turtle mountain band of Chippewa indians -2500
réserve de l'île Walpole -Par P199 — Travail personnel, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=20504245
Les bandes au Canada (Ontario) – Première nations Ojibwés ou Chippewa
Réserve indienne Sarnia 45 - Première nation Aamjiwnaang ou Chippewa de Sarnia –– 640 p.
Etablissement indien Aroland 83 -Première nation Aaroland – Ojibwé et Oji-Cri – 361p.
Première nation des Ojibways de Batchewana – réserves Rankin location 15D, Goulais Bay 15A, Bay Obadjiwan 15E, ile White Fish, Goulais bay 15C
Rocky bay 1 - Biinjitiwabik Zaaging, première nation Anishnabek ou first nation Rocky Bay- 182 p.
Première nation Ojibway de Chapleau – réserve indienne Chapleau 61A, Chapleau 74, Chapleau 74A – 39 personnes
Kettle point 44- Chippewas de Kettle et Stony Point-
Première nation Beausoleil – 3 réserves : île Christian 30, Christian island 30A, Chippewa réserve indienne – 598 personnes
Première nation des Chippewas de Georgina Island – 666 personnes
Première nation Chippewa de Rama ou Chippewa de Mnijkaning- 700 p.
Chippewa de Nawash first nation unceded ou Cape Croker – 700 p
Première nation Chippewa de Thames, chippewa de la Thames first nation indiennes n°42 – 957 personnes
Première nation de Saugeen -100 p.
Première nation de Curve lake – Mississaugas- 741 p
Serpent river 7- Première nation de Serpent River-– 373 p
Première nation de Dokis 9 – 204
Fort Hope 64 -Première nation d’Eabametoong –– 1144 p.
Garden River 14- première nation ou Ketegaunseebee – 1107 p.
Henvey Inlet – première nation- réserve de La rivière des français 13 et réserve Henley inlet2.
English River 21- première nation Asubpeeschoseewagong – 639 p.
Island in the waters 36A Trent- première nation
Sandy Lake – première nation Oji-Cri- Koocheging- 1861 p.
Lac des Mille lacs 22A2 – première nation Saulteaux- 579 p.
Neguagon lake 25D, lac La Croix première nation – 192 p.
Magnetawan 1- 93 p.
Mississagi river 8 – Misswezahging- 390 p.
Weagamow lake 87- North Caribou lake première nation Oji-Cri- 700 p.
Pic River 50 – 395 p.
Cat Lake 63C- 489 p.
Mishkeegogamang-
Slate falls – 186 p.
Pikangikum 14- 2334 p.
Poplar hill reserve- 451 p.
Ear falls – Township of Ear Falls- 1026 p.
Wabun tribal council
Wabigoon lake 27- première nation Saulteaux- 175 p.
Wahnapitae 11- 102 p.
Walpole island 46- Bkejwanong – 1878 p.
Kenora – anishinabe of Wauzhushk onigum – 15.348 p.
Whitefish lake 6- 394 p.
Muskrat dam lake- 260 p.
Whitesand – 311 p.
Mikwemikong- 2592 p.
Wabaseemoong independent nations – 837 p.
Manitoba
Sagamok – première nation Anishnawbek- 1036 p. Manitoba
Bloodvein first nation- 1200 p. Manitoba
Sources : encyclopédie canada, wikipedia, amérindien e.mon site
Sagamok - By P199 - Own work, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=7377593
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Manitoba
Sagamok – première nation Anishnawbek- 1036 p. Manitoba
Bloodvein first nation- 1200 p. Manitoba
Sources : encyclopédie canada, wikipedia, amérindien e.mon site