Mexique : Le peuple Mazateco ou Mazatèque

De Evan Paunde - Trabajo propio, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=9527230

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Peuple autochtone du Mexique qui vit dans la sierra Mazateca dans l'état d'Oaxaca ainsi que dans les états de Puebla et de Veracruz. A Puebla la population est très marginalisée en tant que migrants, ils vivent dans les municipalités de Tlacotepec de Porfirio Diaz et Coyomeapa Mazatec veut dire : gens du cerf du mot nahuatl melatl. Autodésignation : ha shuta enima = gens humbles et travailleurs Langue : mazatèque de la famille des langues popolocanes, groupe de familles otomangues. Population : 176.933 personnes Municipalités de la Mazateca de Oaxaca Teotitlán de Flores Magón, Mazatlán Villa de Flores, Santa Cruz Acatepa, Santa Ana Aleixtlahuaca, San Bartolomé Coatzaspam, Santa Maria Magdalena Chicholtla, San Lorenzo Cuahnecuiltitla, San Mateo, Eloxchitlán de Flores magón, San Francisco Huehuetlán, San Cristobal Mazatlán, San Pedro Ocopetatillo, San Jerónimo Tecoatl, San José Tenango, Santiago Texcatzingo, San Lucas Zoquiapam, Huautla de Jiménez, San Pedro Ixcatlán, San Felipe Jalapa de Diaz, San Miguel Soyaltepec. Ils sont célèbres dans l'histoire en raison de leurs cultes religieux utilisant des champignons hallucinogènes, ou teonanácatl des champignons appartenant au genre psilocybe.

Sierra madre de Oaxaca

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Langue et dialectes

Leur langue est une langue tonale à 4 tons, dont il existe 19 variantes ou dialectes dans la région (dont 14 dans la partie haute de la montagne).

Il existe une version sifflée de leur langue qui est très vivante à Huautla de Jimenez en raison de la préservation des coutumes traditionnelles très forte dans cette région.

Dans la langue sifflée ce sont les tons qui se sifflent à la différence de l'espagnol des Canaries du Silbo qui siffle la hauteur des voyelles.

La musique traditionnelle mazatèque est jouée le jour des morts par des musiciens, les huehuetones qui portent des masques représentant les morts et qui jouent du violon, de la guitare et du tambour à 2 tons.

Le monde siffle

Ventana a mi Comunidad / Mazatecos,silbando entre los montes

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Les dialectes

Chilchotla, Tenango, Huautla, Huatepec.

San Francisco Huehuetlán, San Jerónimo, San Mateo, San Lucas, Santa Cruz Acatepec, San Pedro Ocopetatillo, Eloxochitlán.

San Lorenzo, Santa Ana Ateixtlahuaca.

San Martín Toxpalan, Mazatlán, San Juan de Los Cues, Tecomavaca.

Santa Maria la Asunción.

San Pedro Teutila, San Juan Coatzospam, San Juan Ojitlán, Chiquihuitlán.

San José Independencia.

San Pedro Ixcatlán.

Santa Maria Jacatepec, Cosolapa, Nuevo Soyaltepec, Acatlán de Pérez Figueroa, Tuxtepec.

Jalapa de Diaz, San Bartolomé Ayantla.

Dans l'histoire

On ne connait pas avec certitude leur origine.

Ils pourraient selon certaines sources descendre des Chichimecas Nonoalco qui ont migré de la ville de Tula au début du XIIe siècle et se sont installée dans la région pour fonder les villes de Mazatlán, Eloxochitlán, Teotitlán, Chilchotla et Ixcatlán.

Ils ont été envahis par les Aztèques en 1455 pendant le règne de Moctezuma Ilhuicamina.

Ils se sont révoltés contre les Mexica en raison des lourds tributs qu'ils leur demandaient.

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Mode de vie

Ressources

La ressource principale reste l'agriculture qui comprend dans les hautes terres le maïs, les poivrons, les courges, des arbres fruitiers et se base sur l'abattis/brûlis.

Dans les terres plus tempérées ils cultivent le maïs, les haricots, le piment pour leur consommation.

Entre 400 et 1700 mètres : cultures de café.

Dans la région il y a également des cultures de canne à sucre, riz, caoutchouc, sésame et ananas.

La pêche concerne le tilapia.

Ils effectuent une tâche communautaire nommée le tequio qui est utile dans la construction de structures communautaires comme les routes, les écoles.

Ils pratiquent toujours la médecine traditionnelle avec l'usage de plantes médicinales, des rites sur la vie et la mort.

Les fêtes

Religion catholique avec des croyances traditionnelles encore très fortes qui se mêlent aux rites catholiques. Ils croient en l'existence d'esprits les chicones qui se trouvent cachés dans les grottes ou dans les sources.

Les fêtes sont en relation avec le calendrier agricole

Mazatec baja : le 1er janvier, cérémonie de winchaa avec des prévisions de la météo à venir.

le 2 mars et le 1er mai, cérémonie de xixhua dans le champ de maïs.

le 8 septembre à Jalapa de Diaz, fête de la nativité et xixhua pour le café.

Dans les hautes terres

le 1o février semence de la vierge

le 10 juin, cérémonie pour demander la pluie si besoin et premières récoltes des champignons sacrés.

9 août cérémonie de remerciement à la terre mère pour la récolte de maïs.

Autres fêtes : le jour des morts et la naissance de Jésus.

Les huehuetones

Les huehuetones sont les esprits des morts qui reviennent chaque année à la fin de la récolte du maïs qui est une plante sacrée pour les peuples mexicains.

Ventana a mi Comunidad / Mazatecos, los huhuentones

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Mexique : Environnement ennemi. Les Mazatecos et leurs surnaturels - coco Magnanville

Environnement ennemi. Les Mazatecos et leurs surnaturels Carlos Incháustegui* Le Mazateco possède une forte puissance créatrice intellectuelle et une grande imagination, qualités qui se retourn...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2021/01/mexique-environnement-ennemi.les-mazatecos-et-leurs-surnaturels.html

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Tenue vestimentaire

Elle est encore très traditionnelle et colorée.

Les femmes portent le huipil mazatèque avec des broderies au point de croix en rose et bleu, une ceinture, un châle et des tresses.

Les hommes portent une tenue plus sobre composée d'un pantalon en drap blanc, d'une chemise blanche à manches longues, d'une écharpe rouge et d'un chapeau en palme.

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Barrage Miguel Alemán ou Temazcal sur le rio tonto.

La construction de ce barrage a provoqué l'émigration de plus de 20.000 indigènes dans d'autres villes et à brisé les liens culturels très forts des peuples en question.

L'agriculture qui était pour ces peuples l'activité principale ainsi que la pêche est passée au second plan, les relations de pouvoir ont été bouleversées, les routes religieuses qui menaient au sanctuaire de Otatitlan sont sous les eaux.

sources : historia-mexico info, centzuntli blogspot, wkipedia, site du gouvernement mexicain, le monde siffle

MAZATECOS

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Traduction carolita de l'article de l'INPI

Auto-désignation et tronc linguistique

Les Mazatecos s'autodésignent ha shuta enima, ce qui signifie dans leur langue "ceux qui travaillent la montagne, humbles, gens de coutume". Bien que le mot Mazateco dérive du mazatecatl Nahuatl, qui signifie "peuple du cerf", la façon dont ils ont été identifiés par les Nonoalcas en raison du grand respect qu'ils avaient pour le cerf.
Leur langue appartient à la famille linguistique oto-mangue, de sorte qu'ils ont des affiliations linguistiques et culturelles avec des peuples tels que les Mixtèques, les Otomis, les Chinantèques et les Chocholtèques, entre autres. Cette langue est tonale, elle comporte 16 variantes linguistiques, qui dans certaines régions sont difficiles à comprendre.

Langue

Le groupe linguistique mazateco est principalement parlé dans l'État d'Oaxaca, une seule variante est parlée dans l'État de Puebla. Le nombre total de locuteurs est de 230 124. Ce groupe linguistique appartient à la famille oto-mangue et comporte 16 variantes linguistiques, chacune d'entre elles ayant un nom différent :

• 1. mazateco du nord-est/en naxijen
• 2. mazateco de la presa bajo /en ningotsie
• 3. mazateco del este bajo /ntaxjo
• 4. mazateco du sur / nnenanguingaxni
• 5. mazateco du sud-est/ enrenaxinandanguifi
• 6. mazateco de Eloxochitlán/en ngixo
• 7. mazateco du centre/enna (del centro)
• 8. mazateco du sud-ouest/ienranaxinandanannandia
• 9. mazateco de Huehuetlán/anndexu
• 10. mazateco de Tecóatl/enna 
• 11. mazateco de la presa alto/enna
• 12. mazateco de l'ouest/ enna 
• 13. mazateco du nord/ en naxo tota/ en ndaxo
• 14. mazateco de Ocopetatillo/ en ndaja
• 15. mazateco de Acatepec/ en naxillanazo
• 16. mazateco de Puebla/anxo’boo

Localisation et zone écologique

Ils habitent la partie nord-ouest de l'État d'Oaxaca et certaines municipalités des États de Veracruz et de Puebla. Leur territoire fait partie du bassin de Papaloapan, principalement dans la Sierra Madre Orientale ou Sierra Mazateca, c'est donc un habitat accidenté qui se caractérise par l'existence de différents microclimats, par le dénivelé, de 40 à 3200 mètres d'altitude environ.
Trois zones écologiques sont identifiées dans cette région : Terre froide, avec des altitudes de 1800 à 3200 mètres, un climat froid et humide et la prédominance des zones montagneuses et la présence de forêts de pins et de chênes ; terre tempérée, qui est une zone de transition entre la zone haute et la zone basse, avec des altitudes de 800 à 1800 mètres , un climat tempéré-humide et une forêt de montagne humide avec des espèces de pins, liquidambars et chênes entre autres, ainsi que de grandes rivières ; et terre chaude avec des altitudes de 40 à 800 mètres , avec un climat chaud-humide et une végétation typique de la forêt tropicale humide.

Histoire

Il existe des traces de la présence de chasseurs, de cueilleurs et d'agriculteurs naissants, cultivant des courges, des teocintes et des haricots de 9500 à 1400 avant J.-C. environ ; après 1400, un processus de sédentarisation et d'innovation technologique commence ; de 500 avant J.-C. à 750 après J.-C. Les villages de paysans et les villes qui concentrent le pouvoir politique et les activités cérémonielles sont enregistrés ; après 750, des seigneuries sont établies qui, depuis 1455, sont dominées par les mexicas ; puis, à l'époque coloniale, la religion catholique est introduite, le système fiscal est adapté au nouveau régime, le système d'encomienda est introduit, les routes commerciales préhispaniques sont maintenues et la population est réduite par les épidémies, ce qui transforme l'organisation sociale, l'économie et leur culture.
Les Mazatecos ont participé à différents mouvements armés tels que la lutte pour l'indépendance, où ils se sont battus en faveur des intérêts des créoles libéraux ; pendant l'intervention française, ils ont combattu en faveur de l'armée juariste ; enfin, pendant la phase révolutionnaire, en raison de l'existence de différents camps politiques, étant dans ce cas les principales motivations la récupération des terres dans les mains des grands propriétaires terriens.
Un autre événement historique qui a influencé la vie des membres du peuple mazatèque a eu lieu en 1947 avec le projet d'aménagement du territoire développé par le gouvernement mexicain dans le bassin de Papaloapan, en particulier avec la construction du barrage Miguel Alemán qui a inondé les terres de différentes municipalités habitées par eux, provoquant le déplacement d'environ 22 000 personnes vers différents environnements de Oaxaca et Veracruz, provoquant de grandes altérations dans des aspects de leur organisation, de leur cosmovision et de leur économie.

Organisation sociale

L'organisation sociale est intégrée par l'unité domestique qui peut être composée de familles nucléaires ou élargies, dont certaines établissent des liens entre elles en formant différentes lignées, qui jouent un rôle important dans des activités telles que la culture du café, dont la culture et la production sont facilitées par la stratégie d'entraide.

Autorités

Le système des autorités municipales est basé sur la structure prévue dans le régime constitutionnel, de telle sorte qu'il inclut les autorités civiles formelles au niveau des cabecera municipales et des agences. Cependant, il existe un système d'autorités religieuses, les mayordomías, qui est de plus en plus déconnecté du système des autorités civiles.
Dans ce système, la participation peut commencer dès le plus jeune âge, dès 15 ans, dans les charges de niveau inférieur, et selon la tradition, le travail est obligatoire et gratuit, en échange de la création de droits et de prestige dans la communauté. Dans certaines municipalités, le système des mayordomías a perdu du terrain en raison de problèmes économiques et de l'augmentation des groupes religieux non catholiques, si bien que dans certains cas, il est remplacé par des comités chargés de l'organisation des festivités.
D'autre part, le conseil des anciens s'est retiré des cabeceras vers les communautés ou a disparu ; dans la partie centrale, ils n'ont plus d'autorité et de responsabilités face au groupe ; tandis que dans la partie supérieure, ils conservent leur structure de conseils des anciens dans les capitales municipales ainsi que dans les communautés. Les anciens les plus reconnus socialement reçoivent un état-major de commandement.

Religion et cosmovision

La religion et la cosmovision des Mazatecos s'expriment dans une combinaison d'idées telles que le mythe judéo-chrétien de la création, la dualité bien-mal, la référence aux esprits qui possèdent les lieux et aux esprits ancestraux qui régulent les phénomènes qui se produisent dans le monde tels que la fertilité de la terre, les phénomènes naturels, la santé et la maladie.
Ainsi, la vie religieuse, passe entre les festivités organisées dans les églises catholiques comme les mariages, les baptêmes ou les fêtes aux saints, et les offrandes faites dans les ravins, les grottes, les collines, les sources et les arbres sacrés, adressées aux propriétaires des terres pour des pétitions et des remerciements pour les faveurs reçues, dans certains cas par l'intermédiaire de spécialistes qui effectuent également des rituels de guérison.
Une autre partie importante de leur cosmovision se trouve dans les mythes racontés par les hommes de savoir, les anciens et les guérisseurs, dans lesquels ils reproduisent leurs idées en relation avec le monde, parfois dans des rituels chamaniques sous l'influence de plantes hallucinogènes.

Activités productives

Les activités de production varient selon la région géographique. Dans les hautes terres, ils plantent du maïs, des haricots, du piment et de la chayotte selon le système de la culture sur brûlis, une activité qui est complétée par la plantation d'arbres fruitiers, la pêche et la chasse. Dans la zone tempérée, ils cultivent le maïs, les haricots et le piment et dans certaines régions, ils ont des cultures de café et de tabac ; ils ont également des vergers familiaux avec des fruits tels que mamey chicozapote, mangue, banane, avocat, cacao et fraise ; ils collectent des quelites, guaxmole, tepejilote, chassent certaines espèces telles que le lapin et le tatou, en plus de la pêche aux crevettes. Dans la zone inférieure, en plus de la culture du maïs et des haricots en alternance avec le sésame, le riz et l'ananas, on plante de la canne à sucre et du caoutchouc ; la pêche à la mojarra est également pratiquée et il existe des cultures mécanisées.
Pendant des années, la migration a été une stratégie très importante pour obtenir des revenus supplémentaires. Les professionnels de ce peuple indigène ont été intégrés dans diverses activités économiques du pays.

Fêtes

Il existe un système complexe de festivités liées, d'une part, aux saints catholiques, à la Semaine Sainte, au Carnaval et à la célébration de la Toussaint, et d'autre part, au calendrier agricole réparti entre les phases de défrichement et de nettoyage, la préparation des terres pour les semailles, le semis, le nettoyage de la milpa, la demande pour la pluie, le semis d'autres produits agricoles, la cérémonie de paiement pour pouvoir récolter le maïs, la cérémonie de la récolte, entre autres, qui varie en fonction des conditions de chacune des régions dans lesquelles ils vivent.

Gastronomie

Leur gastronomie comprend différents aliments préparés avec du maïs, des haricots, de la tomate créole, du piment, hierba mora, de la quelite blanc, de la tepejilote, de l'epazote, de la coriandre, de l'acuyo, du yucca, du potiron, du chili, entre autres ; outre la chèvre, le poulet, le porc, le bœuf, le porc, ainsi que certaines espèces de la montagne et de la pêche.
Ainsi, parmi les aliments régionaux, on trouve le ragoût de tepejilotes à l'œuf, le tesmole de poulet ou de porc, la pilte de poulet ou de mojarras, la pilte de colmécatl, le bouillon d'escargots de rivière, le bouillon de mojarras, la sauce au sésame épicée, la sauce tomate créole et le ragoût de yucca.
Parmi les boissons, on trouve : le popo, préparé avec du cacao, du maïs, du sucre et une plante sauvage appelée cocomecatl ; l'eau fraîche d'amarante (ou pinole) qui est consommée pendant la Semaine Sainte ; le menyul, liqueur à base de jus de fruits qui peut contenir de la menthe ; et le pozol avec ou sans sucre, qui est consommé quotidiennement dans les champs.

Vêtements traditionnels

Le costume traditionnel, en particulier celui des femmes, est une façon d'exprimer l'appartenance à chacune des régions. Par exemple, le huipil de Huautla de Jiménez est réalisé en brodant des oiseaux et des fleurs qui représentent la flore et la faune de la région.

Activité artistique

L'activité artisanale est réduite, seuls quelques endroits fabriquent des articles en céramique et en palme tels que des paniers, des nattes, des pots et des casseroles. Un autre artisanat est le travail textile, qui se distingue par ses dessins en noir, bleu clair ou rouge et ses figures d'oiseaux, de fleurs et d'arbres ; les femmes confectionnent également des chemisiers, des nappes et des huipiles brodés de différentes couleurs. Les commerçants extérieurs paient le travail des femmes indigènes pour fabriquer un grand nombre de huipiles qui sont vendus dans des villes comme Oaxaca, au Mexique ou à l'étranger.

ART

Musique ou danse

La musique des Mazatecos est très variée, elle est jouée avec le violon, la jarana et la harpe, instruments qui ont peut-être été introduits dans la région au XVIIe siècle, et dont l'élaboration a été adaptée dans la zone. Avec ces instruments, on joue le genre musical connu dans la région de Sotavento sous le nom de son jarocho, auquel chaque peuple indigène incorpore une conception différente. Ainsi, les Mazatecos relient leur interprétation à des moments du cycle de la vie, de la mort et du sacré. Un exemple est la danse chamaa (hommes noirs), connue sous le nom de huehuentones (vieux hommes), qui est exécutée au rythme du violon, de la guitare, du güiro et des tambours, lors de la célébration de Todos Santos.
D'autres genres musicaux distinctifs de ce peuple sont les chants et les berceuses, qui représentent une forme de transmission du savoir en langue mazatéque, pour les enfants dans leurs premières années de vie ; ainsi que les chants chamaniques destinés à la guérison, qui consistent en des prières, d'un riche lyrisme, utilisées pour induire le patient à des états de transe.

Médecine traditionnelle

Les spécialités des médecins traditionnels ou curanderos chez les Mazatèques sont très diverses. Parmi eux, on trouve des divinadores, des chupadores, des limpiadores, des hueseros, des hierberos, des rezadores, des sobadores, partera, cette dernière spécialité étant celle des femmes.
Parmi les affections qu'ils soignent, selon la spécialité, figurent : la peur, le mauvais œil, le mal de l'air, la diarrhée, les vomissements, les douleurs osseuses, la fièvre, l'anémie, les coliques, les rhumatismes, l'élévation de l'âme, entre autres. Alors que les éléments utilisés pour la guérison sont l'allumage de bougies ou le copal, l'administration de champignons et d'herbes, l'utilisation du maïs comme moyen de divination, les chants et les prières.

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