Mexique : Les Chichimecas-Jonaz

« Kábe’ ndi vaná’í úrir rínkha’ míndehgún, vaná’í ndi káne ur~í úza’ kibí’e rínkha’ míndehr »
Comme les êtres humains nous sommes égaux, toutes les langues le sont aussi.

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Peuple autochtone du Mexique qui est l’un des seuls descendants reconnu des peuples Chichimèques précolombiens.

Ils vivent dans les états de Guanajuato et San Luis Potosi, La Misión au Guanajuato dans la municipalité de San Luis de la Paz est l’une des plus importantes communautés, connue aussi comme Rancho la Misión et reconnue par le registre civil de San Luis de la Paz.

Autodésignation : úza = indien, pluriel uzar.

Langue : jonaz, langue pameane de la famille des langues otomangues.

Population : 3169 personnes.

La Sierra Gorda

https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=8965914

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Descendants des nations Chichimèques, des semi-nomades qui sillonnaient le nord du pays et qui se sont illustrés dans leur opposition à la colonisation espagnole , les Jonaces étaient avec les Pames les moins belliqueux. Ils étaient situés près de la ville de México et dans le Querétaro et semblaient influencés par les Otomis au sujet des questions religieuses et sociales.

Des registres historiques démontrent que les Chichimèques habitaient la région au nord du Colorado, San Luis Potosi, la sierra Gordo de Querétaro et jusqu’à la vallée de México aux XIIe et XIIIe siècles. La plus grande concentration chichimèques se trouvait dans les états de Guanajuato et Querétaro.

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Misión de Chichimecas est fondée en 1804 dans une enclave semi-désertique du nord-est de l’état de Guanajuato et elle est divisée en deux : Misión de Amba et Misión de Abajo.

Un terrain de 1818 km2 leur a été attribué, façonné par des vallées et des collines et où vivent 600 familles (environ 4000 personnes) .

Ils vivent dans un processus continuel de préservation de la culture, de l’identité, de l’échange de biens culturels et matériels symboliques.

La majorité des hommes et des femmes sont journaliers et se consacrent à la production des cultures de chou frisé, légumes verts, luzerne, nopales et maïs.

Certains travaillent sur des terres ejidales et d’autres chez des entrepreneurs d’autres états du nord du pays en tant que saisonniers pour un salaire moyen de 100 pesos par jour.

Ils sont toujours d'habiles artisans du cuir et sont experts dans le traitement des peaux.

Ne serait-ce que de voir les magnifiques parures de peaux qu'ils portent lors de leurs cérémonies.

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Leurs traits culturels sont bien préservés et non dilués par la vie moderne qui a rejoint peu à peu.

A travers les danses très traditionnelles et typiques comme la danza de rallados , les concheros, les chants et les légendes, soutenus par la foi catholique omniprésente, ils mêlent comme les autres peuples du Mexique l’héritage mythique de leurs ancêtres aux saints de la religion imposée par les colons.

Ils vouent une dévotion à la vierge de Gguadalupe, à saint Louis roi de France –monsieur Luisito comme ils l’appellent- au señor de Mezquititlo, à la vierge de la conception très pure et d’autres fêtes ponctuent leur quotidien.

la vierge de Guadalupe

Kur~ín ndi ér~í, ír~ó’r~e katí úza’n

Notre langue maternelle est celle que parle notre cœur.

La langue est l’élément principal de l’identité.

C’est ainsi qu’ils peuvent se distinguer des autres habitants de San Luis de la Paz.

A peu près la moitié des habitants de la Misión parle la langue.

Les membres les plus âgés tentent de transmettre et revitaliser la langue auprès des jeunes.

Frases en Chichimeca Jonaz

Lengua: Chichimeco jonaz Estado: Guanajuato Traductor: Manuel Martínez López *Ké ndi kína, ké ndi sat'ú, í'ís be úti úza' satí' Donde transites, donde camines, siempre habla tu lengua *K...

http://www.mexicanisimo.com.mx/frases-en-chichimeca-jonaz/

Mexique : Les Chichimèques - coco Magnanville

A stone head created by Juan Justo Zarate in remembrance of the Chichimeca people Par RAUL MEDINA ROMO, http://insolitoxx.blogspot.mx/ - Travail personnel, CC BY-SA 4.0 ...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2016/09/mexique-les-chichimeques.html

Données complémentaires

CHICHIMECAS

Traduction carolita de l'article de l'INPI

Autodénomination et tronc linguistique

Ils utilisent le mot uza', "Indien", et son pluriel éza'r "Indiens", pour se désigner et désigner toute personne indigène. Leur langue appartient à la famille des langues oto-mangue.

Langue

Le Chichimeco jonaz, appartient à la famille oto-mangue, génétiquement parlant, la langue la plus proche est le pame. Les établissements historiques sont situés dans l'État de Guanajuato, dans la municipalité de San Luis de la Paz. La langue n'a pas de variation interne, de sorte que l'on peut dire que l'uzá, terme par lequel les locuteurs connaissent la langue, est une langue en soi. En 2010, 2 295 locuteurs ont été enregistrés.  Le chichimèque est considéré comme une langue à risque de disparition non immédiat.

Localisation et zone écologique

Ils vivent dans une communauté de la municipalité de San Luis de la Paz, dans l'État de Guanajuato, qu'ils appellent Rancho Úza (Ranch indigène) ou plus connu sous le nom de Misión Chichimeca. Le climat de la région est semi-sec et la pluviométrie annuelle moyenne est inférieure à 600 millimètres. Les espèces de la flore correspondent à la broussaille microphilique (petite feuille) du désert, où dominent les légumineuses, ainsi que les cactus, les agaves et les pirules. La faune est représentée par des petits mammifères typiques des écosystèmes arides, ainsi que par des petits oiseaux et des reptiles, parmi lesquels le serpent à sonnette est l'espèce dominante.

Histoire

De nombreux peuples nomades et semi-nomades connus sous le nom de guachichiles, guamares, guaxavanes, copuces, cocas, tecueces et sánzas, habitaient une région connue sous le nom de grande chichimeca, située au nord et au nord-est du pays dans les actuels États de Durango, Coahuila, Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí, Guanajuato et Querétaro. Les Chichimèques actuels sont les descendants des guerriers Chichimèques qui ont vécu dans la région qui correspond aujourd'hui à Guanajuato avant l'arrivée des espagnols et qui, au XVIe siècle, ont mené la grande guerre de Chichimèques pour défendre leur territoire contre les colonisateurs. Bien que l'origine des Chichimèques ne soit pas connue avec précision, certains chercheurs les relient au peuple Pame.
Parce qu'ils étaient de véritables guerriers, le peuple Chichimeca ne s'est pas facilement incliné devant les espagnols et pendant la vice-royauté, les gouvernements successifs ont tenté de pacifier la Grande Chichimeca, soit par la violence, soit en mettant en œuvre des stratégies menées par des ordres religieux ou par l'immigration forcée d'indigènes d'autres parties du territoire de la vice-royauté pour créer des villages défensifs dans la région de la Chichimeca. Après un demi-siècle de guerre, les espagnols ont adopté un autre type de mesure pour soumettre cette population, comme la paix par l'achat ; cela consistait à accepter le baptême des enfants indigènes en échange de provisions.
La conquête de cette région a également été basée sur l'extermination ouverte de la population ou le recrutement d'indigènes pour les écoles religieuses de la vice-royauté ; la région était desservie par des ordres religieux de Franciscains, de Jésuites, d'Augustins et de Dominicains.

Les Éza'r se souviennent que le travail dans les mines était leur plus ancien emploi rémunéré. Entre 1890 et 1892, les minéraux de Pozos et de Santa Brígida ont connu un grand essor, avec une concentration de 50 000 personnes. Cependant, la crise minière a mis fin à cette option économique, puisque l'exploitation a été suspendue entre 1920 et 1925, et que la communauté a demandé la dotation éjidale en 1923.
Vers l'an 2000, un conflit foncier a éclaté entre les Chichimèques. Le conflit est né après que les autorités communautaires aient demandé la reconnaissance légale du territoire où les Chichimèques étaient installés depuis des siècles. Avec l'appui des institutions gouvernementales compétentes, la demande a été promue auprès des autorités de la municipalité, de l'État et de la fédération. La réponse est venue deux ans plus tard, le 11 octobre 2002, lorsque le gouvernement fédéral, par l'intermédiaire du Tribunal agraire unitaire de Guanajuato, a reconnu la communauté de Misión de Chichimecas comme une communauté agraire avec 546 hectares de terres.
Cependant, la décision de la Cour en faveur de la communauté indigène a suscité le mécontentement d'un groupe de personnes qui, sans aucune preuve, réclamaient la propriété de 61 hectares de terres devenues propriété commune lorsque la Cour agraire unitaire a rendu la décision de reconnaissance. Après la revendication de ces 61 hectares, la situation est devenue de plus en plus difficile dans les années suivantes jusqu'à ce que la division interne de la communauté soit générée.

Organisation sociale

L'unité de base de l'organisation sociale est la famille nucléaire composée du père, de la mère et des enfants. Le compadrazgo s'exerce par le biais du baptême et du mariage. Dans le premier cas, les parrains sont choisis par les parents et doivent être un couple indigène qui, en cas de décès des parents, assume la tutelle de l'enfant.
Le travail communautaire appelé "faena" est pratiqué occasionnellement dans des tâches qui profitent à la communauté, telles que la construction ou la réparation de bâtiments publics ou communautaires : le temple, l'école, la maison populaire, entre autres.

Autorités

Le gouvernement traditionnel a presque disparu. Auparavant, il y avait des gardes municipaux qui portaient des bâtons et rendaient la justice. Ceux-ci ont été remplacés par un délégué municipal appelé juge.
La structure organisationnelle formelle est organisée selon un modèle similaire, c'est-à-dire que presque tous les types d'autorité sont constitués d'une triade de représentants (président, secrétaire et trésorier), à l'exception des comités des fêtes, qui ne sont composés que d'un président et du trésorier. Il existe une délégation municipale (qui est l'autorité civile), deux autorités agraires (l'une de l'ejido et l'autre de la propriété communale), et plusieurs comités (d'Opportunités, d'eau potable, de parents pour les écoles et ceux des partis).
La délégation municipale, composée du délégué et du sous-délégué, est chargée de gérer les ressources pour le développement de la communauté devant les institutions gouvernementales, les associations civiles et les entreprises privées. Le délégué et le sous-délégué gèrent et coordonnent tous deux des projets de travaux publics, culturels et de développement productif et durable.
Une autre des fonctions de la délégation municipale est la mesure et l'enregistrement des parcelles de terrain.

Religion et cosmovision

Ils ont des mythes qui expliquent leur monde. Ils croient que la Vierge de Guadalupe leur a donné le "dialecte" (comme ils appellent leur langue) et que San Isidro Labrador leur a enseigné l'agriculture. Parmi les esprits qui sont importants pour eux, il y a l'esprit de l'eau et l'aigle, qui ont donné aux hommes l'intelligence et leur ont indiqué les endroits où ils devaient vivre. Les Chichimèques professent la religion catholique.
Il existe de petits groupes appartenant à d'autres religions, tels que les témoins de Jéhovah, les Mormons, les spiritualistes et les pasteurs du Christ ; bien que la préférence pour une autre religion ne représente pas un grand problème avec le reste de la communauté ni un obstacle à la vie et au travail en commun.

Activités productives

Ils plantent du maïs, des haricots, du chili, des potirons, des tomates, des patates douces et des pommes de terre. Ils cultivent également le maguey à des fins commerciales, pour l'extraction de l'hydromel et de la quiote, ainsi que diverses variétés de cactus dont ils tirent profit des pencas et des fruits.
Selon leur calendrier agricole, la terre est labourée en février et mars, et avec les premières pluies de mai, le maïs est semé. En octobre, les haricots sont récoltés et à la fin de ce même mois, le maïs est mis en pâturage pour être récolté à la fin de novembre ou de décembre.
Les ovins et les caprins sont les animaux reproducteurs les plus importants ; les premiers fournissent la laine et la viande, et des seconds, ils tirent profit de la viande et du lait qui sont transformés pour la vente de leurs dérivés.
Certains membres de ce peuple indigène ont été formés dans différentes disciplines professionnelles et travaillent à l'intérieur et à l'extérieur de leur lieu d'origine.

Fêtes

Les principales festivités sont celles de Saint Louis, roi de France, les 24 et 25 août, de la Vierge de Guadalupe les 11 et 12 décembre, et la Sainte Croix est également célébrée les 2 et 3 mai. Les activités dans les chapelles de la Mission n'ont lieu que pendant ces festivités, et les 30 et 31 mai, jour de l'Immaculée Conception, lorsque la construction de la chapelle a été achevée. L'engagement d'organiser les festivités est généralement transmis aux familles par un comité des festivités constitué d'un président et d'un trésorier, qui sont chargés de collecter et d'administrer l'argent des aumônes pour les célébrations annuelles.

Gastronomie

La nourriture traditionnelle proposée lors des fêtes consiste en un mole avec du riz et de la viande de poulet, du bouillon de bœuf ou de poulet, des pois chiches en bouillon ou du chicharrón en sauce verte ou rouge, entre autres. Les ragoûts sont accompagnés de tortillas de maïs faites à la main et pour boisson, ils utilisent de l'eau de miel et de l'eau de biznaga.

Vêtements traditionnels

Actuellement, le costume traditionnel est en désuétude chez les Chichimèques et ils s'habillent à la manière du paysan non indigène. Autrefois, leur tenue traditionnelle consistait en une sorte de palme et certains accessoires en cuir appelés quexquémitl, qui n'étaient plus utilisés depuis le début du XXe siècle.

Activité artisanale

L'artisanat a été presque complètement perdu au fil des ans. Il consistait en l'élaboration de couvertures, de paniers, de casseroles, de petates, de sacs d'ixtles et de manches en corne de chèvre ou d'agneau pour les couteaux.

ART

Musique ou danse

Pendant les festivités, des danses sont exécutées, composées de groupes de 15 et 45 danseurs. Pendant la danse, le violon, le tambour et les machetes sont joués. Des sons et des jarabes sont également joués par des groupes de musique "golpe" (deux violons, un tambora et un redoblante).
Les danses représentent le passé guerrier des Chichimèques. Un exemple de ce type de danse est celui de la célébration de San Luis Rey de Francia, composé de deux faces identifiées comme françaises et rayées, qui font office de combattants. Les deux groupes font référence à la confrontation que les indigènes ont eue contre les envahisseurs ; le côté des français ou des espagnols porte un pantalon, une chemise et un chapeau (hommes) et la plupart des femmes qui participent portent une jupe (bien qu'elles puissent également porter un pantalon), tandis que le côté des rayados (hommes et femmes) porte principalement un pagne de cuir ou de tissu, un panache de plumes et des clochettes qui sont attachées autour des chevilles pour les faire sonner à la musique. Dans ce combat, les français utilisent généralement la machette et les rayados la lance, le couteau et la hache, entre autres objets.

Médecine traditionnelle

Ils classent les maladies en deux catégories : la chaude et la froide. Le guérisseur rétablit la santé en soignant les affections courantes par des moyens traditionnels. Pour eux, la principale cause de maladie est l'introduction d'épines dans le corps, qui sont enlevées par aspiration. Les autres affections traitées sont la "perte de l'âme", le "mauvais œil" et la "bile". Les sages-femmes et les nourrices sont également très demandées dans la communauté, bien qu'il soit de plus en plus fréquent que les femmes soient traitées pendant l'accouchement dans les hôpitaux de San Luis de la Paz.

PHOTOGRAPHIES

Mexique : Guerriers chichimèques : la revendication de l'indien sauvage dans les danses de conquêtes - coco Magnanville

Guerriers chichimèques : la revendication de l'indien sauvage dans les danses de conquêtes Relac. Estud. hist. soc. vol.37 no.145 Zamora mar. 2016 Alejandro Martínez de la Rosa, Universidad de ...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2020/12/mexique-guerriers-chichimeques-la-revendication-de-l-indien-sauvage-dans-les-danses-de-conquetes.html