Mexique : Le peuple Cuicateco (Cuicatèque)

image

Cuicatec- cuicatèque

Peuple indigène du Mexique qui vit dans le nord de l’Oaxaca dans le district de Cuicatlán.

Le territoire se divise en deux : la région montagneuse de la Sierra Madre orientale et la Cañada.I l a une superficie de 8400 km2.

​image

Les municipalités

Cuicatlán, Quiotepec, Coyula, Cuyamecalco, Santa Ana, Chiquihuatlán, Teutila, Teutila Sant Cruz, San Andres Teotilalpam, Chapulapa, Tlatixtac, San Lorenzo, Santa Maria Pápalo, Concepición, San Juan Pápalote Peuxila.

Population : 22.984 personnes (2000)

Le nom vient du nahuatl cuicatl = voix ou chanson.

Les Aztèques appelaient cette région Cuicatlán ou le site de la chanson.

Langue : cuicateca, ou nduudu yu, branche mixtèque, famille des langues oro mangue. (12.425 locuteurs).

image

Leur économie est dépendante de l’agriculture : blé, maïs, piment, pomme de terre, citrouille, avocat, mangue, orange, pêche, mame, sucre, coton, tabac.

Ils fabriquent de l’artisanat et tirent des ressources de l’exploitation forestière.

La religion est catholique avec une partie de leurs croyances traditionnelles.

Ils continuent de vénérer le Señor del Cerro , Já-Iko. Ainsi que les forces de la nature nécessaires aux bonnes récoltes et les lutins qui vivent sur les coteaux et dans les grottes. Les collines et les montagnes renferment des divinités tutélaires.

simage

Les chants ont été gardés sous silences pendant le temps de la colonisation où l’église catholique condamnait toutes les pratiques autochtones considérées comme païennes et rattachées au diable.

La tenue traditionnelle n’est portée à présent que lors des festivités.

Les femmes portent le traditionnel huipil en coton avec des broderies de couleur au cou ainsi qu’une jupe aux couleurs vives.

Les hommes portent une tenue plus sobre composée d’une chemise à manches courtes blanche et d’un pantalon blanc également.

CUICATECOS

image

Pour compléter

Traduction catolita de l'article de l'INPI

Autodénomination et tronc linguistique

Ils s'autodésignent dibaku. Le mot "cuicateco" est d'origine Nahua, il vient du substantif cuicatl qui signifie chanson. Selon certaines sources historiques, les Mexicas ont appelé la région occupée par ce groupe Cuicatlán ("Lieu de la Chanson"), en raison de l'affection de ses habitants pour la pratique de cette activité.
La langue Cuicatlán, également appelée dvacu, ndudu, nduudu yu ou davaacu yeñ'e yu, appartient à la famille oto-mangue. Son nom en langue cuicatèque est yabaham qui signifie "maison de terre" et est formé des voix ya-tier et baham-casa ou chambre.

Langue

Le cuicateco est un groupe linguistique qui appartient à la famille oto-mangue. Avec le mixtèque et le triqui, elle appartient à la sous-famille mixtecan. Les établissements historiques de ce groupement se trouvent dans l'État de Oaxaca. L'INEGI, lors du dernier recensement (2010) a enregistré 13 037 locuteurs d'une certaine variété de cuicateco. Ce regroupement comprend trois variantes, et chaque variante a une auto-désignation :

• cuicateco du centre/ dbaku / dibaku
• cuicateco du nord/ duaku/ dubaku 
• cuicateco de l'est/ dbaku / dubaku 

Les cuicatèques du nord et de l'est sont considérées comme des variantes présentant un risque moyen de disparition, tandis que la cuicatèque central est catalogué comme une variante présentant un risque non immédiat de disparition.

Localisation et zone écologique

La région cuicateca est située au nord-est de l'État d'Oaxaca, dans la zone également connue sous le nom de Cañada. Elle occupe un territoire d'environ 8 400 kilomètres carrés, qui est traversé par la Sierra Madre Occidentale, à la hauteur des montagnes de Papalo et Teutitla. Elle comprend une grande partie du district de Cuicatlán et une partie du district de Nochixtlán, avec un total de dix municipalités parmi lesquelles se distinguent Concepción Pápalo, San Andrés Teotilalpan, San Juan Tepeuxila, San Juan Bautista Cuicatlán et Santos Reyes Pápalo.
Parmi ces massifs montagneux se trouve la partie inférieure formant le bassin du Rio Grande appelé Cañada, à l'est on trouve la partie inférieure appelée la Chinantla. En raison de son orographie accidentée, elle possède plusieurs collines, et les principaux fleuves qui alimentent ses municipalités en eau sont El Grande et le Papaloapam avec leurs affluents respectifs. Les climats prédominants sont chauds, humides et froids.

Histoire

Les principaux habitants de cette région étaient les indigènes Cuicatecos dont l'histoire est peu connue car les espagnols ont détruit cartes, codex et autres témoignages. On sait qu'ils sont devenus un groupe puissant divisé en seigneuries ; cependant, ils ont été envahis par leurs voisins, qui n'ont été expulsés qu'avec l'aide des Mixtèques de Yanhuitlán et sont ainsi devenus tributaires des Mixtèques. Plus tard, sous le règne de Moctezuma Ier, les mexicas ont envahi Coixtlahuaca et les Cuicatecos se sont alliés à eux pour se libérer de la domination mixtèque.
En 1526, les espagnols ont conquis la région. Les seigneuries de Cuicatlán et de Teutila étant subordonnées au roi d'Espagne, les Cuicatecos, soumis au dur labeur et à l'humiliation, décidèrent de fuir dans les montagnes.
Au cours de la seconde moitié du XVIe siècle, la population dispersée se rassemble dans des villes qui reçoivent leurs propres terres et une forme de gouvernement similaire à celle de la municipalité espagnole : la République des Indiens émerge, organisée par un gouverneur, des maires et des échevins appartenant à la noblesse préhispanique.

Organisation sociale

La famille est l'unité de base de l'organisation sociale, où se reproduisent la culture et les modèles de comportement tels que le respect des personnes âgées. Dans cette unité, le père est celui qui exerce l'autorité. Malgré le fait qu'historiquement les femmes ont joué un rôle subalterne, certaines transformations commencent à se faire jour, par exemple, elles peuvent occuper des postes représentatifs à la place de leurs maris.
Le travail collectif, appelé fatiga, faena ou tequio, est important dans la vie sociale et représente un élément d'unité et d'identité. De nombreuses communautés réussissent, par fatiga, à canaliser l'eau ; elles construisent des routes, des salles de classe, des cliniques, des terrains de sport, pour ne citer que quelques exemples.

Autorités

Dans la plupart des municipalités, les autorités agissent selon le système des usos y costumbres, dans lequel l'assemblée communautaire exerce des fonctions importantes.
Les autorités qui composent le conseil municipal sont : le président municipal, le procureur, le maire constitutionnel, les régisseurs (du Trésor, de l'Éducation, de la Sécurité et des Travaux), et leurs suppléants respectifs, ainsi qu'une force de police. Les élections consistent à désigner une liste de trois candidats en fonction de leurs qualités et de leurs compétences, puis à voter.
Pour sa part, le cabildo nomme les membres des différents comités communautaires : santé, parents, amélioration, eau et lumière.
Une autre autorité est le Conseil des caractéristiques, anciennement connu sous le nom de Conseil des anciens, dont le rôle est lié à la résolution des conflits et à l'élection des autorités en cas de conflit.

Religion et cosmovision

Leur système religieux intègre des pratiques rituelles et la connaissance du catholicisme avec des éléments de racines préhispaniques. Leurs pratiques rituelles sont principalement liées au cycle agricole, au cycle de vie et à la sainteté catholique ; certaines font partie de l'environnement familial, comme la guérison ou celles liées à la naissance ; d'autres sont d'ordre public, comme les célébrations du saint patron. Que ce soit dans la sphère publique ou familiale, ces cérémonies favorisent le renforcement des liens sociaux et la reproduction de diverses normes.
Certaines des cérémonies sont organisées en l'honneur de divinités, comme le Seigneur de la Colline, le Seigneur de la Terre, ou d'êtres surnaturels, comme les propriétaires des animaux et les esprits de l'eau. Ces derniers sont honorés afin d'éviter de tomber malade en raison du contact ou de l'utilisation de certains biens de la nature. Les cérémonies liées au cycle agricole se déroulent principalement sur les terres agricoles, où l'on apporte des offrandes et où l'on abat les oiseaux.

Activités productives

L'agriculture est la principale activité économique. Les cultures de base sont le maïs, les haricots, le piment, les courges, les pommes de terre et, dans certaines régions, le blé. Dans les communautés des hautes terres, on cultive également le café, qui est le produit commercial le plus important, tandis que dans les basses terres on plante la canne à sucre, le tabac et le coton, ainsi que des arbres fruitiers tels que l'avocat, la mangue, la chicozapote, l'orange, le citron, le mamey, la pêche et la noix.
Pour compléter leurs revenus, certaines familles louent leurs parcelles de forêt à des entreprises forestières externes qui les exploitent, pour lesquelles elles embauchent également des Cuicatecos, mais dans des emplois non qualifiés, comme le transport du bois. Ils embauchent également des personnes locales pour effectuer des travaux non qualifiés, comme le transport du bois.
Une grande partie de la population, en particulier les hommes, migre à la recherche d'un travail salarié vers les plantations voisines de leur pays d'origine et vers les États voisins de Puebla et Veracruz. Ce phénomène a commencé dans les années 1940, lorsque certains hommes se sont déplacés pour de courtes périodes afin de travailler dans les plantations de café et de canne à sucre des régions voisines.
Les membres de ce peuple indigène ont reçu une formation professionnelle, ce qui a favorisé leurs activités professionnelles.

Fêtes

Les cérémonies, tant pour le cycle agricole que pour certaines de nature thérapeutique, se déroulent dans des grottes, des sources et des champs et comprennent, entre autres éléments symboliques, des sacrifices d'oiseaux, des offrandes de copal, du cacao et des bougies. D'autre part, certaines fêtes du calendrier liturgique sont célébrées, telles que la fête patronale, la Semaine Sainte, la Sainte-Croix et le Jour des Morts, en plus du Carnaval.

Gastronomie

Le maïs et les haricots constituent la base de leur alimentation. Les aliments complémentaires sont le piment, l'œuf, ainsi que les herbes sauvages, qui varient selon les conditions climatiques et géographiques de leur lieu de résidence, parmi lesquelles on trouve les quelites (amarantes), hierba mora, hierba de la mostaza (sinapis alba), tepejilote (genre chamaedorea), hierva de plato, haricot de Lima.
Ils boivent du café, du thé, du pozol de maïs et du tepache. Parmi les plats habituels, on trouve les tamales de feuilles de bananier, la soupe de pâtes et parfois des plats préparés avec du porc ou du poulet. Les jours de fête, il est de coutume de servir le "texmole" ou mole jaune, préparé avec de la pâte de piment et des assaisonnements ; le bouillon de bœuf aux légumes et le barbecue de bélier.

Vêtements traditionnels

Actuellement, seules quelques communautés portent des vêtements traditionnels, qui pour les hommes consistent en une chemise et un pantalon de couverture, ajustés à la taille et aux chevilles par des rubans, et des cotons de laine pour protéger du froid ; tandis que les femmes portent des huipiles et des naguas, fabriquées sur un métier à tisser à la taille.

Activité artisanale

L'activité artisanale n'est pas très pertinente. Les objets fabriqués dans certaines communautés sont des comales en argile, des paniers de palmiers, des textiles et des tissus de roseaux et d'îles.

ART

Médecine traditionnelle

Ils ont un groupe important de guérisseurs, appelés bichi cuea, qui se spécialisent comme sages-femmes, guérisseurs, devins, herboristes, hueseros, chupadores. Ces thérapeutes, selon leur spécialité, s'occupent de diverses affections ou états de déséquilibre, certains plus liés à des conditions environnementales défavorables, d'autres à des situations sociales et à des relations interpersonnelles. Parmi les premiers types de maladies figurent les troubles gastro-intestinaux, les rhumatismes, les problèmes rénaux, la pneumonie, la grippe, les rhumes et les crampes ; parmi les maladies d'origine culturelle, on trouve le "mauvais œil" (eguenduj), la "peur" (didanay) et le "mauvais air" (yuna).
Pour traiter certaines de ces affections, les spécialistes disposent d'une flore médicinale variée.

PHOTOGRAPHIES

Mexique : Peuples indigènes de l'Oaxaca - coco Magnanville

images peuples originaires de l'Oaxaca lors de la Guelaguetza (image wikipédia) Ce sont les descendants des peuples qui habitaient sur le territoire de l'Oaxaca bien avant la conquête espagnole. Des

http://cocomagnanville.over-blog.com/2014/03/mexique-peuples-indig%C3%A8nes-de-l-oaxaca.html