Canada : Les crees

Publié le 24 Janvier 2014

Groupe de crees

Les crees (cris)

Première nation amérindienne d’Amérique du Nord.

En totalisant plus de 200.000 personnes, c’est la plus grande nation amérindienne du Canada.

Ils vivent des montagnes rocheuses àl’océan atlantique au Canada , au Québec, en Ontario ainsi que dans d’autres états (voir le détail des communautés plus bas)

Cris est l'abréviation de Knistenaux (ou Christenaux) du nom français d'un ancien village appelé Kenisteniwuik.

Leur auto désignation : « ayisiyiniwok et iyiniwok » = les hommes ou les peuples des chasseurs.

Langue : crie parlée par la majorité de la population, il s’agit d’une langue algonquienne.

Quelques mots cris :

Homme : napew
Femme : iskmew
Soleil : pïsim
Lune : tipiskäw pïsim
Eau : nïpïv

La structure sociale et politique ; autorité régionale des cris dans chaque village présidé par le grand conseil des cris (Eeyou Istchee)

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Les cris du Québec

Les 9 communautés sont créées approximativement au cours de l’année 1978. Elles sont réparties en Jamésie et dans le Nunavik.

image Jean Gagnon

Nation crie de Chisasibi
(« grande rivière ») 4182 personnes (3964 résidents et 218 non résidents)

Superficie : 80.500 hectares

Cette communauté est bordée à l’ouest par la Baie James, au nord par la rivière La Grande.

C’est la communauté crie qui est la plus affectée par les projets d’hydro-Québec : inondation des terrains de chasse et de piégeage, relocalisation du village.

image ci-dessous fargome D

Cris de Chisasibi

Nation crie d’Eastmain
(« terre à l’est de la baie James) 771 personnes (résidents 681, non résidents 90)

Superficie : 15.460 hectares

Située à l’embouchure de la rivière Eastmain sur la Baie James

image Simon Villeneuve

Nation crie de Mistissini
( « grosse roche ») : 4480 personnes (résidents 3409, non résidents 1071) pas de statut de réserve.

Localisation : à 130 km de Chibougamau, en bordure du lac Mistissini.

image Jean Gagnon

Nation crie de Nemaska
(ou nemiskau = « Là où le poisson abonde ») : 718 personnes (résidents 648, non résidents 70)

Superficie : 974 hectares

Localisation : à l’intérieur des terres, sur la rive nord-ouest du lac Champion, à 160 km à l’est de Waskaganish.

image Eric Liberda

Oujé-Bougoumou Eenuch association (« lieu de rendez-vous ») : site de 27 hectares dans un village indien situé sur des terres de la couronne provinciale.

Localisation : rive nord –est du lac Opémisca à 26 km de Chapais.

Les cris de la première nation de Waswanipi (« réfléchissement de l’eau »): 2202 personnes (résidents 1469, non résidents 533)

Superficie : 36.451 hectares

Localisation : 154 km à l’ouest de Chibougamau, sur les rives de la rivière Waswanipi et de la rivière Chibougamau.

La communauté possède son propre système judiciaire. Elle a obtenu le statut de « forêt modèle » par le gouvernement du Canada.

image Jean Gagnon (Waskaganish en 1921)

Les cris de la première nation de Waskaganish
( « petite maison ») : 2587 personnes (résidents 1971 , non résidents 616)

Superficie : 4935 hectares

Localisation : rive de la baie de Rupert, sud de la Baie James

image ci-dessous Jean Gagnon (musée Mccord)

La nation crie de Wemindji
( « montagne de l’ocre »): 1517 personnes (résidents 1333, non résidents 184)

Superficie : 3266 hectares

Localisation : rive est de la Baie James, 50 km au sud de Chisasibi.

Première nation de Whapmagoostui
(« baleine blanche ») : 908 personnes (résidents 877, non résidents 31)

Superficie : 20.465 hectares

Localisation : embouchure de la Grande rivière de la Baleine sur la baie d’Hudson. C’est la seule communauté à laquelle on ne peut accéder par voie terrestre. Il faut s’y rendre par avion.

Ils sont représentés au Grand conseil des cris du Québec Iyiyuu Istchee.

Une convention avec le gouvernement québécois signée en 1975 leur donnait une plus grande autonomie administrative et politique, des droits de propriété pour la chasse, la pêche et le piégeage sur un territoire de 151.580 km2.

carte Norman Einstein

Cris de l’Ontario

Les cris de l’Ontario sont répartis dans 25 communautés.

En Ontario, deux autochtones sur trois (65.3%) sont membres des premières nations. Trois autochtones sur dix sont métis (30.4%), une proportion légèrement inférieure à l’ensemble de tous les peuples autochtones.

Photo : Radio-Canada/Claude G. Gagnon

La nation Attawapiskat

(« peuple de la séparation des roches)

Localisation : district de Kenora au nord de l’Ontario. Nation faisant partie de la division crie des marécages. 2800 personnes (1549 en réserve).

image Edward Curtis

Cris du Saskatchewan

45 communautés

Cri des Plaines

(27 communautés)

image

Cris de l’Alberta

(28 communautés)

Communautés: Beaver First Nation | Tallcree | Whitefish Lake | Woodland Cree First Nation | Beaver Lake Cree Nation

Cri des Plaines

Cris du Manitoba

27 communautés :

Cris de Colombie britannique

Communautés: Blue Berry River First Nation

image Christophe Braun

Histoire

Il y a 5000 ans : premières traces de présence humaine près des rivières Caniapiscan et La Grande
Les ancêtres des cris faisaient partie des premiers habitants du territoire québécois, vivant dans les régions de la Baie James et de la baie d’Hudson.
1610 : premiers contacts avec les européens dans la baie James avec l’arrivée de l’explorateur Henry Hudson
1670 : commerce de fourrure dans la baie d’Hudson
XVIIe siècle : important commerce de fourrure
Dans les années 1800 : les missionnaires les évangélisent et ils deviennent sédentaires
Aux XVIIIe et XIXe siècles : les cris sont connus pour leur ouverture au mariage inter-tribal qui donneront des métis (essentiellement entre cris et français du Canada)
Avant les années 1950, les Cris sont à peu près les seuls habitants permanents de la Jamésie. Ils vivent surtout d'une économie de subsistance, complétée par des revenus commerciaux provenant de la trappe
1950 : déclin de la traite des fourrures sédentarisation complète
Au début des années 1970, les échanges entre les amérindiens et l'homme blanc demeurent limités. Une certaine ségrégation raciale est observée par la formation de ghettos dans plusieurs villages
Début des années 1970 : grands projets hydro-électriques qui perturbent la vie des communautés
1975 : un accord entre le gouvernement du Québec et les cris est établit face au projet énergétique de la Baie James auquel les cris étaient opposés. Le traité divise le territoire et ne prend pas vraiment en compte la nécessité de développer et diversifier la communauté crie.
Convention de la Baie James et du nord québecois

image chef Piapot (pburka)

Mode de vie traditionnel

Traditionnellement les cris du nord du Québec se retrouvaient aux embouchures de la Grande Rivière de la Baleine et de la Petite rivière de la Baleine pour y pêcher le béluga. Il y avait alors de grands rassemblements amérindiens de ses peuples amateurs de viande de béluga ainsi que de caribou.

Les cris étaient nomades et se déplaçaient en petits groupes pour chasser l’orignal, le caribou, le chevreuil, l’ours, l’oie et le canard.

Les hommes chassaient, pêchaient et piégeaient. Les animaux piégés étaient les rats musqués, les castors et les lièvres.

Leur territoire situé dans la forêt boréale du Québec leur fournissait de quoi survivre.

Ils parcouraient les cours d’eau avec des canots pendant l’été et la saison froide, pêchant même sous la glace.

La viande, le poisson et les fruits étaient séchés afin d’assurer leur conservation. Les viandes étaient fumées avec un temps de cuisson et un bois bien précis. La viande était souvent grillée sur des brochettes.

Les cris consommaient du pemmican, une spécialité amérindienne à base de viande séchée et broyée avec de la graisse d’ours.

Ils consommaient des tisanes fabriquées avec les écorces, les tiges, feuilles, fruits d’arbustes, tisanes utilisées également comme remèdes.

Ils fabriquaient un sirop avec la sève du bouleau.

Pendant les périodes de disette, ils devaient se contenter de racines et parfois d’écorces de bouleaux et de peupliers pour compléter leurs repas.

image Wolfgang Sauber

Artisanat

Les cris ont exprimé leur art dans de nombreux objets, utilitaires ou esthétiques. Ils se servaient des piquants de porc-épic peints de différentes couleurs pour décorer leurs ceintures, chemises, robes, mocassins. Ils teintaient les peaux tannées de couleurs variées (jaune, rouge, bleu vert et parfois noir) pour réaliser les couvertures, sacs, jambières.

Les dessins étaient géométriques et représentaient bien souvent des animaux qui avaient une grande valeur siprituelle. Ils décoraient aussi leurs outils fabriqués en os.

Les vêtements étaient souvent fabriqués en peau d’orignal ainsi que les gants.

Ils savaient confectionner des appeaux en brindilles de mélèze. Ces objets à présent sont devenus objets de décoration.

Ils étaient maîtres dans la sculpture (bois et pierre stéatite) également et dans la musique.

L’outarde est souvent représentée sur les sculptures en bois de cèdre.

Les grand-mères étaient d’habiles brodeuses, en particulier des mocassins.

Croyances et rites

Les cris partagent de nombreuses coutumes avec les peuples amérindiens du nord, aussi bien dans leur mode de vie que dans leurs croyances dont :

Un Dieu créateur et unique appelé « Le Grand Esprit » auquel les Amérindiens donnent le nom de Wacondah.
Des dieux secondaires ou « Esprits Auxiliaires » (par exemple : les esprits du vent, du feu, du tonnerre, ou wakantanka le dieu de la chasse).
Les Indiens d'Amérique étaient animistes. Offrandes à la terre-mère.
Le chamanisme : lecture des signes au moyen de drogues ou d'artifices.
Le symbolisme : chaque animal et élément sacré doit être représenté sous forme de totem ou de signes (cercle, croix, triangle).

Rites de purification avant les prières et les cérémonies : utilisation du tabac et de la sauge.
Prières et transes en cercles
Les Pow wow
La Danse des Esprits (The Ghost Dance) : les participants répètent des couplets au son des tambours. Les incantations peuvent mener à la transe.
La Danse du Soleil (The Sun Dance) dans les Grandes Plaines pour vénérer le soleil, pendant la période du solstice d'été. Elle était accompagnée de mutilations corporelles volontaires destinées à montrer son courage et à entrer en transe.

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Protection du territoire et de l’environnement

Pour les cris, la protection de l’environnement, le respect du patrimoine tiennent une place importante. Ils ont été très éprouvés par l’inondation de leurs terres pour la construction des barrages hydroélectriques car de plus cette inondation recouvrit également les tombes de leurs anciens.

Sources : wikipédia, affaires autochtones et développement du nord Canada, la nation amérindienne crie

Canada, Etats-Unis : Les peuples algonquiens - coco Magnanville

image femmes autochtones Jeangagnon ** Vaste ensemble de nations autochtones du Canada et des Etats-Unis qui inclut la nation des algonquins et qui ont la même souche et des langues apparentées. Ils

http://cocomagnanville.over-blog.com/2014/09/canada-etats-unis-les-peuples-algonquiens.html